教？帝教秀清这个“上帝。不过朱济世却没国太当回”都让洪秀全那个“人的拜上帝教信仰在事儿，因为历史上利器，没有这有将拜上天京之变后帝拜上帝王”砍个利器就没有太平天教当然就基本破灭了——杨是死了，谁还能信拜上

必生内林则徐道。世斟酌了下，对，一教二主，早晚“拜上帝之教虑。”朱济讧，不足为

须点了实是个隐患希望寄托于他们的下是说洪秀恕老“一教二主？陛全和能将战胜太平天国的杨秀清吗？”林，但是早晚必生内讧点头，“一教二主确夫直言，大”明可不内讧！徐捋着胡下，……陛则

些道理。历史经变得面目全朱济世一怔，大戏可真不好说。细想一下，觉已非，太平天国的内讧得林则徐么时候上天京之变这场的提醒很有或许终不可免，但是什

了鸿儒院不语，忽然又将名教改革上来。“陛下，？转到话题，是打算下准备成立鸿儒院吗”林则徐见朱济世沉默和要改革名教还听闻陛老夫

将把孔孟置于正宗，正统。与宗法体制紧密结合在一起。革名教之事，朱就是为“中学，把张载、周敦颐、内容精深的新儒对名教的一种改良。在看来，学二改而细致地构造出高度一元化的哲学和和完善，朱熹神，加以也不会动摇它了。间。理学一直被奉为同时又把董仲舒阴阳五行宋以后七百年程的观点，以及佛但是他林则徐提出的“中学本，西学为用”。使佛、道等学说再整理。小心西学为用”主张，其实济世并未明言过，产生几乎可比程朱理学的道家无为的思辨精学体系为本，

。、道成为中国国教，就，儒学成了名教，并且宗教半哲学的东西y斯兰教一般朱熹将儒学变成了半如同基督教和压制了佛，便是说的简单一点

本，西学然这只是潘而“将西学和名教结合宗棠等人中国至高无上的地位—世恩、林则徐、左西—当对“中学为本。学为用”的理解，同时保留名教在为用”，则可以理解。为要中学为

对，临事茫重心长地说着，“名究实用，平居高教腐儒，不改革。如何应，”朱济世语“名教必须谈性命之际，亹亹可听这三千年未有之变局？，多寻改革，不然，不知性命之所在空言”

这番话是将矛头直指理林则徐心道：遭殃了。灭人欲”学，看来存天理、的朱子之“朱济世的学快要

。淡淡地问道。么？”林则徐不动声色“陛下可知名教是什

沉声道。“名教是学问。”朱济世

和h教是差不多的。教是教，同拜上帝教”林则徐摇摇头：“名

所说问是思是学想，但是教之期或许的“教”乃是指宗他到了晚清，的确是意，儒学在早一门宗教了。

则徐。道不该恢复儒学的“难着林”朱济世静静地看本来面目？

里不一样了！不千万别忘了西北林则徐笑着指了指陛脑袋：“教是用在这里的。”之乱，西北也不会那样教还有h教的人，他们“平了太平天国之后，，那里也了，甚至满清也华夏之土，怕死了，至怕的……我们的名教在这不会兴起……”说着他是少在真信的时候是不的，信了拜上帝摇摇头，有数千万中华之民也这下要不也不会有拜上帝教方面本来就弱一些，

来，西北一直建立的准格着y斯国是以藏传佛治地位。而在准部清攻灭之前，灭亡之后，h部崛起满则徐前往新疆的——漠乱已西蒙古准格尔部所灭亡之后新疆被迅速y斯兰化酝酿之中了。朝，前后，空前的大动荡不安，先经在尔汗域个有清以兰教在新疆并不占统起，顺带之乱，整，y斯兰教趁机崛于，连绵三有准格尔西北的h汉矛盾也历经百年，准部西开始教为国教，在准部被加剧。林

略》、《泰西政略》“大宗教战争？”倒’一词，用在今日之“老夫是颇为什么去抵抗拜上帝教和合适的。”林则h教徐的国将要明和太平天战争，是名教同拜上华夏，表情凝重到了极点，学问，那陛下用两书，发现‘帝教之战！若名教成了日前读《泰西兵进行的就是一场宗教

国教传啊！真把名教的宗教在华夏土撑，能让五地上大兴呢？么宗教自争鸣的百家，就是洪的宗教在大明的土地做支的上帝教还有其他形形色色由……没有一个强大宗什么精神鸦片去阻学一支能行吗？还有什佛教战争，没有宗教这个“教”打倒了，朱明准备用绿教能行吗、花八门其在朱明的地盘上国挡基督教、分，将之变为让？废了儒家的宗教成教主的拜教也不能在上自由传播？不说别的

不能变。”朱济世台吧？”概就是要“看来名教的国教地位想：“林老头同自己会面的目的，大道。他说这话时，心中却思索了半晌，点点头替名教站

孔孟之“但，必须要大说道，“守静、务虚，存天理、灭无表情地人欲之说，都必须要从何？”名教当中去除。改。”朱济世面院重新解释，穆翁是朱子理学以为如经，须由鸿儒

喜欢的东西了都行，只要不铲名教眼睛，微露出的，林下也可以解教之人多，真正懂教之济世，脸则徐眯着情，”“这量着朱是考试，陛下只管”，几人读过《新约》、《旧约》理的人少，拜上道最拿手的就上微打出题就可以了。改革名教是陛下的事释……陛下手里有朱子可以解释，陛懂？孔孟之道也是一样有几人真能读，儒生徒千万帝之会信些笑容，“陛下想怎么，又官铺子，这可是儒生最的根基。须知天下信

“不想要我大明的官朱济世目光炯炯地看林则徐。道帽子？”着儒生，难穆翁也是

“那陛下想不想离开北伐中原和太平天国开战呢？”

亲王是外国之君，和老国之君了的道光皇帝是老夫之的恭下真的希望老夫举退居关外的满清就犹如昔日的北……在北京破在即，陛然不能忠外道，“北京一旦被太山东一省，河南元，不再是中国殉君，在盛京即位。老夫这样的满清封疆平天国攻占，而后又自言自语地夫是没有关系的。林则徐笑着反问，半省易帜附明吗？”不过现在北京城是汉人，自国之君大吏，又

，是取死之道。剩下算完了。就算保住了。所以盘，也就是个北清，中的问题就在朱明三者中北清混？因而他就是附关外地明现在林则徐附明清就选择其一级。而自立嘛……态不动名教的国这边了。教地位，林不可能的，那是背叛朱济世明白林则附原的实力派怎么会跟明、自立、投天国名教顺带背叛地主阶则徐也表们只能在他们又打不过朱明了。投天国是和太平天国了，朱济世刚刚徐的意思，北京一丢，满就没有什么顾虑

候朱明的。到时、山东还有一势力就上，同太平天因为着一个人来投靠，河南林则徐不明官儿，他们一准跟进是堆实力派看一下扩张到黄河边林则徐呢。如国之间的果林老头当了大缓冲就不存在了。

，北上后总归是说未完天下，还有应了。所谓打天下难，治…陛下，有老还是满清的招牌…的，不过拖延上几年道：“老夫不管怕天下更难，陛下是无暇北顾的。”(林则徐慢待续。。)现在不仅要治名教弊付国是不想慢捋着山羊胡，笑西洋列强，改革端，没有个三五年和太平天还是能办到的臣在北，南朝之国为难，平了太平天着土，您就可以慢慢梳理夫这个大清忠是打着大明