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眉飞然而坐，什么。，道光皇帝悠身侧两人侍立，一人正圆明园西洋楼，大水色舞地说着法前面

“中国有人口有四万万学之技，，土地疆域辽短，何愁国家不洲地欧罗巴之洲阔之极，物产富饶，远胜师夷之长，攻夷之。若能举国一，龙腾东方，体，人兴，中国不尽其利，守踞亚西强，雄指日之待也……”尽其才，物尽其用，中学之本，用

“老六了，就背到这儿吧。”，可以

道光皇帝打可有背错？”挥了下手，奕欣愣了愣断了六阿哥奕欣，淡，朝玛，儿臣道光拱皇阿了下手，“淡地

“没有背错，一字不差用之说，有没又回头看看一评，这朱济世的体道：“老四，你先有道理？”来评自己的四子奕詝，问。”道光皇帝

。之所以会在鸦片战争本用之说，是朱济世最新在他所，工商不织训练不如人。的观点。依他所中败北，主要地、资源都远强于西方就是创办的报》的创刊号上，所提如人，行如人，口、土军队的组科学技术不如人香港中文报纸《大公政效率不国效法西洋进行变革言，中国的人出的中

基督教，本守住了，向他国学习想，那分崩离析，中国也要改革，但是改革不等传统文化人，。如果放弃。而要图强根本之将会自己原有国如不肯图强，灭亡瓜，便是基于这，当然就要孔孟之道的思之本，之事，便不需有什和么四万万中国须要坚持的“本”家、民族学习他国之长了，只要外的东西，却不能墨守成规于全盘西么顾虑了。将不复存在。因而必须是必分不过是早晚之事想的。但是在这因为华夏民族的认同，丝毫不知变通，因为国源远流长的文化，想，都是国化，中思的文化、思当今世界强国林立，弱就犹如西方的

要征询他们的意见，这篇大作，现在更经被白斯文搞到手，和察两人的心大公报》，已到北京的道光皇帝手中一起，了。道光则让自己奕欣和奕詝都的大清之君。是否合适当未来密折这张新鲜出炉的《自己的用六百里加急递智这其实也是在考阅读了

，周了。不过当皇帝不历史上的恭亲王，今虚好记性就成的，还要见。是聪明，记性真知灼通篇背诵岁不过15很好，看年了两遍就能岁才过1有政治上的是有个奕欣就是极3，不过

太又能懂多少政治以道光皇帝让奕欣背诵了《中学为本，奕欣年长两然而一个西学为用》一文后，便首先征询比？所岁的奕詝的意见。13周岁的小正

“儿臣，儿意料，杜受田这会是由师傅杜受田子比较笨，反却是心中叫苦，他是比两岁，可世济是脑预先拟定好几个备选儿又没看过朱慢，理解能力更差，平应也章，当然不可能事回答的。可是今天的。先拟好答案了日皇帝老子问话，都候的这篇文问题却出人臣……”奕詝答案，让奕詝记着到时奕欣大

儿臣以为，祖宗“……”憋之法，不可变来了。必有它的道理，不可轻了半天，总算憋出这么一句祖宗家法易改变

，你说说看。摇摇头，不大满意，”道光又问奕欣，“老六

，咱们须要找到原因，进，必行改革，方能使国朝长，败了必有败的原因以为，朱济世所言有理之前被英吉利打败了。”“儿臣安奕欣朗声道：

去好像是这么回事，但点头，奕欣所言并没有言及根本。听上道光点

学为本，这个说法“老六，你觉得对不对？”道光又问。中

”当然不思索，便回答道，“能变了孔孟之道”奕欣稍加啊！。“这个……对

明还是小聪虽然聪明，但是的，他的这份聪气，有些失望，奕欣明。道光心里叹口比起圣祖康熙爷还是大大不如

“老四不对？”，你说，中学为本对

么这样？这的问题怎么难成回事？皇阿玛听到这问题，奕詝都快是考儿子还是考进士啊哭出来了，今儿是怎？

，儿臣，儿臣不知……”“皇阿玛

皇帝斜了奕詝一眼，长叹了口气，两个儿子，一个有些，却也是诚实之人。道光笨小聪明，一个虽然愚

国朝才会安泰。时，早平静的容色忽然就变若是在圣祖灭了！”“朱济世此人朱逆将中学说成国之本，从来就不动摇阴沉，沉声道：“国朝，用心得讨好全天下的读书人险恶！”道光皇帝原本守是就已经身死族、高宗之朝之本，其实是在我大清之基！此人中学，而是八旗！只有住了八旗这个本，，是妄图极为

吉利人答的族，也得问问不皇帝老子要灭他？奕欣、奕詝心说，朱济世在英这是要兴**答应啊？香港岛眯着呢，就是

”来替代若是朱济世听对“西学为用“中学为本什么为本”，不过语，绝对会喊一声冤，倒的确是有的。“八旗”的支持的想法用“中学为本篇大作的评到道光皇帝对他这”来争取国内知识分子枉的。他真没想过用

”到孔孟之道的出较，要让读者意识督教、y斯兰教、印度…中学之本因而一方面要突教进行比西学为用。公报》所要灌，长处和优点，要让读者想，就是：中学为本基的好处，将孔孟之道同西方的认识到，我们是拥护信“我们这份《仰孔孟之道的…输给读者的核心思大

港济世大怡江、汤启文他们三香学，正召集《大公报》的几个编辑。《口径会议室内，朱济世港岛，深水湾，香人，向他们布置，就是黄植生、任大公报》的宣传

济世的当务之急了是一个都没有。能写是有一些了，会做买中国儒家知识卖的子更多，但是是朱分子却少之又少，争取中国儒家知识分子让人有些世的考中过功名的更点文章的，说起来真是班底里面，打手到头疼，现在朱济样有一技之长的洋鬼区区四人，所以商人也有不少，各种各的支持，就就是这间会议室里的。

儒家出现思想上的混乱民族国家的那一套和新对于儒家，后世褒衰弱，，只能改造，不可肯定会果朱济世在抛弃。就如同基间的矛盾冲突。国家甚便罪在儒一个国家如果朱济办法统一中国，。里，中国督教也只能改造，不能全都会站到朱济世的分子，式督教世界对基在很长一段时间对立面。更糟在拿出另一种思想教之儒家这种哲思想的指贬得多。似极有可能会形成，原有的信奉儒家思来替代儒家思想，那么糕的是，如导之下生活，最终彻短期内没有想的知识如基督教公理论之后，四万万人才会凝聚成一个民族，。正因为有儒家教、东正教至也会因，而最后走向贬不一，褒得少，并不重视宗教，所以学思想，就是实裂。为两种不同的思维模乎中国之思想在，世现那么中国人就会在两种中国的家。然而在接受了西方分际上的宗教朱济世却认为，对于底否定。由于中国人