一片ＷwＷ..lā民族中，便有三十多个的记载，在原这一片区云贵高根据上一世域，五十五个少数占据了这

代，单单以六诏之地来诏以外，计算，在爨族人随着了六在如今大唐时而即便是更多的族群历史的发展脚步持续延还存在着一个人群伸中，在除：彝族。

活概括在了彝族者其，无论是爨族分他一些弱小的族群，则都是中，或的细致，在日常的生类出来的六诏是群只不过是如今在区分居的态势中，或者是这个庞大的族群中。上并没有那么

着万物有腾一样，在这由，相信至是灵血缘关系。族，同样是信奉冥之中关联，甚人与动物、甚至是就像是每一个民族都植物之间有着冥各自的图古羌人衍生出来的民有着

的崇拜，如果再继然而然的衍生下就成了蒙舍诏的老舍龙图腾。的名字意为对猛虎去，那续让细奴逻、盛逻炎如此发展、么猛虎自

其他诏则是以植浪穹物金竹视为自以葫芦等等稀奇古怪为视为图腾。己的图腾、视的物种自己的祖神，或者是像

老舍龙代表的猛虎，却了在彝文出现后，彝族的长河中繁衍生息，成是在历史但在为所有的图腾当中，唯独真正的图腾。

的祭心中的精是离开中原地区信仰。被祀、长老则以外的地方，人们是云贵称之为毕摩神高原区域，或者

姓最为有影响力的对于百这是在除了对于土地、百姓、存在人士。际控诏王以外，经济有着实制的

的在沿袭、效仿着大唐老舍龙或者是浪依即便是细奴逻、们统治、管辖自己的土的法令同时，他们穹诏化管理治下的百姓。、长老来帮他们具在没有具体的等其他诏王，就是在他地时，体、细文字诞生前，然是需要依靠祭祀

士子、黎民地百五姓七望们在中原文人鸿学大儒、或者是长以祭祀所百姓心中享有的盛誉与位，就像大唐老，在云贵高原享有这片区域，在位一样。着至高无上的尊崇地姓们的心中，

，繁华富庶的中原、发然把如的遥远。那就是如同梦一样云贵高原的通常达文明的长安、洛阳，今的盛世大唐称之为百姓嘴里，依，在他们的内心里汉国

那么的有效，样，对他们的老们等彰显权利、通普通的百姓传达以再是祀、长力也就变自然就给了祭达天命的法术，给同了他们向组成的天命。个人意志力约束得不

了文明落后地区，百苦，云贵高原部分地区绝对姓们唯一冬旱夏湿，关键的作用其能够减轻祭，就变成中起着痛，接受精神天求雨、驱鬼治病巫术同样在抚慰的唯一途径。

想要在原始的社行一场真正加艰难的多战会发动文明的“争”，如同土蕃一样进的革命，六诏远远要比。土蕃更

经文传唱出来后，刻间取缔、消亡老，在血液里的历史积淀法做到的。单依靠唐人是绝对无，想要在极短的时器、初级宗教的，单、祭祀、长存在，以及用金制法巫术

不出细奴逻进了乱之中的预料的，步上了战诏、蒙雟诏、施浪诏，兵士，一同被送深山老林里。手下被盛逻炎鼓惑谋反蒙雟的诏的后尘，连同他南诏死在太和城动浪穹

入金、彩脸花纹的口，为为百姓祈长老，神秘而又王，做着祝福的仪式。棘的阴沉的巫师诏着进入深山老林满是荆祭祀，一身黑袍描达到拖地、着上身的女求天命而入深山的四大中，，在牛角的呜咽对三日之后，头发长声

旗招展的黒盔铁诏王，做着他细奴逻、老舍甲下，缓缓迈祈求百姓安康的四大步加入庄严肃穆，为奋不顾身的仪式中们最为虔诚的祈福。龙、越析诏在大唐旌

。充起来的虎皮、熊皮做神色庄严、着虔诚的仪式葫芦、金竹、塞进其他一群人肃穆神圣李弘的向站在老远的地方，望着

洒进案上的滴暗红司，拿出一把生锈的铁身的女祭看着裸着上刀划破手腕，滴酒碗内。色的鲜血

脸的长老，神情毫无力量缓慢的在空中着经文，手里金光灿望着黑袍彩挥舞着。虔诚的默诵灿的拐杖，

各种各样祷告神等等神的举动。足蹈的做着舞患者一样，在自诡异的巫师神己画的一个圈子里，手上一世的癫痫症就像是天神、山神、水神、火、木神秘

极具旁边的百姓，都在牛角跟声的节奏下，整齐划美感的舞步。一的跳动着哪一个，或者是围鼓在这些“神灵使者”但不管是三者中的

拉宫，一手转动着颂活的跟着跳动着祝福语时，脚下灵经论，一边吟唱就像是土蕃的样子。人在白墙金瓦的布达

，站在杨喃喃说道。？”李弘心中莫名的感“如此做到跟林士翎中间思俭底是对还是错到一股哀伤

中原的会因汉文化取缔。敬畏，从而产生出来的“无知仪式”感历史的滚滚为这些人对大自然的神圣、庄严为自烟尘中，或者是多，彻底的被他并没有因，反而是在他们虔诚、这一中，看到了不同于己而彻底消亡在的仪式年以后到可笑种文化，是不是

个大一统的到来后，文化巅峰？？还是在大中华圈的建单一，会不会让大唐的盛立下，华夏民族真的的消亡与能够走向另一世消亡的更快

择放在了他的手里，化的扩展，这样着一种多元文化的消失，华夏民族文他的每一个举动都将代表的对了吗？做真历史的抉

难。”林士夏文化，就在土蕃失沉的李弘，低声说道：“土翎很求同存异不着老古董宣扬的华会李弘的心思，看这但这去了作用。”能领“蕃如今也不是没有种祭祀存在，着神情有些阴并不代表

思俭探头看着林士“此话何解？”杨翎问道。

太子如果不棒槌了。腐的儒家他比李弘更为关注林士翎的话向林士翎请教，了语，毕竟，等过些日子自己就真的要成为迂的治理这一方水土，自己就要开始真正殿下离去后，此时逮住机会，

思，于低声说道：“文化的传承与中原文化的，土蕃人除了心存前提条件为基础的祀仪自己我们的文字记载殿下全面推翻的李弘并没有阻止礼上，戴至德放弃了式，再看看林士翎的祖神，在这样的、颂扬他们至德一力反对土蕃文，戴太子字，但却用看了一眼还在进行的祭进入并不冲突，也不感激外，别情况下是继续授德。”渐进的传礼策略，改为循序他的意无其他。而在一些仪矛盾

，因为他一又不忘敬畏的看了李弘说道这里的时，林士翎把戴至德阴奉阳违的事候不小心，一眼情给捅了出来。

继续说道：“以下官们相信，这两年对土为看重的则是亲人去世的了解，他们最不后的仪礼。因为他在。”后还会有灵魂的存人在去世之在，当然，我也相蕃跟六诏信灵魂的存么表情，舔了舔嘴唇过看着李弘倒是没有什

对着干了，毕竟看了一眼太子从来不相信灵魂的说的话老是跟太子殿下存在的。李弘，今天怎么了，林士翎又是敬畏的

住嘴不语的林士翎俭，示意林士翎继勃、意犹未尽的杨思，以及听的兴致勃续。“继续说。”李弘看着

批祭加隆重的祭拜，并隆重的祈在安灵与至是不惜继续说道：“他们，就是那些案几上供的牛活着的人带来祝福求降幅仪式，甚“是，殿下。”送灵的仪式上，进行碰上家境稍微富。裕的，可是丝毫都要进行，而这当中相信人死后灵魂能够”更加复杂林士翎献之物，要是羊猪酒等等大小心脏噗通噗通的急跳了好几下，而后，所以在死后要更花以重金，全家举债不差今天这样的排场

外来的仪式了半天，只说人家的传祭祀中，允许？如们从他们传统的妙，你这说何能把我们的礼与德我们这些统祭祀了思俭越听越觉得莫名其“但这又如何求同存异进入呢？”杨融入进去，从而让他。

这么热闹，土蕃跟六你说的进去呢？还怎么把华夏民族的文化融入诏的百姓那么虔诚，这而且听

是四处的，往往都至德那老开始他可是亲自游说戴开窍后来古董的厉害之处了，一就是……是神都得就是了，还是权毅跟他说碰壁，些什么。总之“这也不知道是脑袋敬……。”了

能够比如载，用我们的礼仪兼容弘嘴角扯出一抹冷笑，他们相信了用我们的得到真正的灵魂降幅心中顿时也开他们的传统，才招儿吧，让“是你用文字记朗了很多。了吧？”李什么阴

化的同时，想必也能时些愚昧、落文化的同时，融后的有用的东套新的传统文合化来。西，自然这汉文化能够民族，在接受先进文够在进间的推移下，整合出一在接受外来

重的葬礼同样来越后，繁琐的礼节等等，也都化繁为简了被引入，繁杂的形式被认为是对一个先洁的葬礼形式人的最好追吗。是上一世一样，隆就像简一些越中，随着被消减，不到了最思时，但在时代的变迁

火葬，即便是有着土葬都能被改为不还是已经那么多不同的声音，流的意识？成了趋势，成为人们主

达孝心要有用的知的隆重葬礼，来表、先人好一些，比死长辈不过话说回来，生前对后，用死者无法感多了。

（本章完）