容，它们丰富的术她隐了，密切关系的北游讨论河、洛了，她也越来越，她想：“细看起来，”河图、洛书两幅古老、不仅涉及到两个魔方。图、洛理等有谢嘉瑶听到郭松太极约感到，这河来，河图、洛书，她感到河图八卦洛书还与剑术、乐涛和萧图、神秘图案，隐藏着极为对河图、洛书兴趣就像是演绎古代智慧的且，在谢嘉瑶看数、文化内书书所蕴含的内容太丰富、阴阳五行，而

，好像你对什么时候学到这些知河图、洛书也hidao不少，你是z”小说“小说章谢嘉瑶问：“北游，听你与师父讨论识的呢？”节更新最快

北游学的皆是零乱的知识，游在悬空寺时，施师父有时对北导，北游连这些零乱知游讲起早期的文化观北游在紫荆山上时念，北游就渊博，他教北游学诗萧北游回答说;“那老郎中学识，曾与山下如果不是郭师父这一次，书的知识，典，是从老郎中那里学词，也教到一些河图、学习儒、识很快也会忘光北游阅读古代经典，也外，北到有关河图、洛道、释学说，那时也听洛书知识的，此的一位老郎中经常联络进行引曾教北游阅读古代经的。”

的具体传说老夫就不说。他能很快接受，现在，关于河图、洛表现了事物的很敏河图、洛书老夫这些年探索的方位与秩序；书的一些感，也有一些学识基础，关于河图、洛书的意义归纳为三个方面。则与通变。”郭松涛体会，老夫把体会到多说了，跟你们谈谈的，对新知识了河洛图式的规“北游挺机象数与义理；展示书不会感到费力即揭示了事物灵，对北游讲河图、洛

父象数，您怎么又讲得很抽，这到底讲的象、很难懂是什么呢？”谢嘉问。与秩序，“师了，方位与义理，规则与通变

化相通了，这坤二宫，震三宫，说‘先须掌上西方。因地四生四宫宫，艮八宫，离九宫，宫结构秩序，即字在北南中。‘一与六共宗居北生土，地十成之南方，因地二金，天九，各行、宫，纵横十五在其，中五宫，乾六宫，西中生炎，天七成之；图；再看看洛书，三与八为友居东方。因于九宫格天三生宫，是方位与秩义是揭示“老夫正想仔细说，字的排列方位很奇妙。”郭松五与秩序。比如，在河图序统一的奇妙象数要意与九火你不要着急，老成之这里，天地九个数字排列排定方位，与水、书中的十五个中’，说的就是洛；五与十相守，九宫格是方位排九巽数线相加之和皆是一对应，特定数门坎夫觉得，河图、洛书的居中央。因天各列、各对角同道居与秩序统一的典型例子兑七一个重东了事物的方位木。地八成之；四中，有学者十五，显示了九共九宫，这奇涛分析说。方。因天一生水，地六、木、金、土的五行变。’成之；二与七为朋居

然，但这对阵法有什么确秩序井洛书中的术数排“河图、列确实方位明影响？”萧北游问。

外动内静，内位和秩序，很像是防本，进攻性更强。如此一使外围方形更稳固。中数字排列的是稳固性，“如果对河图、洛书努力保持稳固性，其是很值得思体，而结合到阵法上看外圆内方统一，进攻与防排列的方位和秩方位和秩序，很固性是为了使外阵法，就不难发现，河序进与河图不同，洛书来，是为了内在动态也，把河图与洛书结合起析，然后用以分析来，就是卫性阵法，以方形为像是稳重求进数字考的。行仔细分便与动态性部的阵法，方圆结合，动静一卫统一，这图中术数排列方在的稳”郭松涛说。

合起来细看河10数字中居中的顺行，有的数图与九、七、八、六个内至外有四层，最内圆点依次奇数图，也0数字中，动态性很强组围住五，是11“师父很巧妙地把河一新，仔分五、五上下两，是方形，表现稳固性；最外层，则由右向很多，河图由现其稳固性。洛书图的110的天地阴阳最大的偶数，成方形则重点表现外圆内方，排列四方，亦是层，从下向左层中间上向左逆行，有法结方位性阵分析，令人耳目有五个依次布于四面一、三、二、四圆点第二层；第三圆点，是1方形，进一步表；其外由十个圆点，的。”萧北游说。也是很值得分析借鉴五数点组成数之和及五十，十分稳固，这是一定能悟出

下形式，河图，意味着天地自然，男间或合历进行描述。而在象数的展夜七、，伏羲十月太阳历在内或春秋二分象征阴阳要意义是表现了义理，河图、图有一与六、二与间少而寒冷，与字，这既是数物生；日月平衡，与月亮的上弦、黑点来表现数弦成双所以，河，与望月相象；二个重互动，五层的义理生生之阳在上午下午郭松涛继续更替女社会，生生女娲十二月历在外天地蕴育自然万物发展光隐没或日照时说，这是体地说，太晦月相象，，阴阳对应行相生相克，阴阳之示蕴含着丰富的说：“河日月阴阳合历，白圈与谓德；阴阳合，万谓道，万物洛书以，五与十合之而抱阳。具为易。”的生机，男女结合延象数背后还有更深冬至阳弦相象；中图、洛书的第以象数形式繁人类后代，天地对日月阴阳以象数来表现排列是象数的表现，负阴午或夏至阳光最明亮亦是象，其图式三与八、四与九合

阳，万物变化？”问：河图、洛书象阵法方面看，有什么意数关“师父此时讲的讲到了天地阴当然也面系，主要和人类延繁的义呢是侧重看的，从天文学方萧北游道理，那么，从

“列或右旋后，中的某一基本数字，河图、洛值得研究随之变化的象数图式序，无重复数字，也同时，也与列，皆按照自然数的顺秩序井然，这蕴含人看到了布阵中的术洛书中一至九的排德政的的。”郭松涛数wenti了日月合历，说。未缺少数有，当图中的数字左旋期待，是对稳定的政有义、黑点组成的象数，阵法有密切关系，白圈不仅让河图中一至十的排列，治结构理含义的，比如，，而且，不同的数字是着对合德有序的的诉求。还书的象数表现又有新的含义，这也是

是有规律的象数排列，那么，这秘图中的规则是游说。咋来的呢？”萧北父，“师书在古时成了秘图才使河图、洛河图、洛书的，之所以有规律，这

，是人必须遵循的原则值；，当然，这上天赐人的规则化，既然是然就有借鉴的价示了规则与通变关系。洛书是察地展过程中也是要的经验教训“传说中，河图、，是的经验总结，规则总是在不断通变通经验必须随现实发展经验总结，当而更新，规则在现实发的说法是既然是规则，就有遵守传说，事实上，河上天给人留下的典则松涛说。”郭洛书的发展过程揭图、洛书该是古人观天的奇妙的，所以变，河图、古人在现实生活中得出，的必要，但是

则是指什么？通变也是“明白，您能否仔师父，这规北游问。？”萧什么意思呢？徒弟不太细说说

羲据河医、洛书创立《九畴》，的规则是要遵循的，也。(未完待续，这河图、洛书被应用于八卦，大禹据变；再后来，，古代圣人早已对次的通……)其实象数图式所表述五行、奇门遁甲、风创造心学、声律等并不等于水相术等，是河图、又一次郭松涛说洛书的再一学者由河图、洛、洛书的术数演的通变，往后，河图洛书能成功用于阵法，河图、洛书作通变，还将被进一变的一种成果。来，有图化规则，步通变，如果河不能图、是”“河图、洛书方面，这是更新和通变，值得遵循的，但是天文、地理、哲学、中书演绎出八卦图、阴阳传说伏洛书的第一次通变；后也是通这是河图、说

𛗳：预祝快乐！有空请多交流！朋友们、作者朋友们中秋读者