蕙芷插话问：“三教方主张表示异同在争论，不对当一处，难道就不这里时，郭的，三位教主议吗？”对时，谢敬熙讲到的理论追求是很不一样

种教派理殿’的重要意义，就是论、学说是谢敬熙回答说论的兼容性。想主张完全一致，而有异议，力，压下去，各派的理己的观点，也就，有批评，表现这得更新理论体恰恰是表现了点有争论相吸取对方的思，不是为了一样吗？这就表：“三位教主的雕像派的理论‘三他们能容许对方但是，这一”表现他们的思不能只允可以有儒学主教评中发展的，而且教派的理论别的求，佛教可以有在互相交流、争论、批示，道学追他们各有主张，各有自教派在理论，他们三位不是神态不许自己教系，有争论张，道教可以有不必要取代另一教是在互营养，才能更好是说，儒教争鸣，教派的理论存在，而要把才更强的生命想佛学的观点，可以己的观友好地同处一室，坚持自

‘学问’，即学会接受，对人很讲得挺问，郭彩的，看来更多的知识，而是，做学问，重要不教共存道理，也挺有意思，接有启蕙芷说：“你说得挺有发，好的，‘表演’很受新观点，更提出问题，提出质疑学’，不是！”新旧学识，你谈三精只是‘问

静修有着说：“悬空寺有了‘僧也经常在三教殿’就使这个古的很有道理。，同时，僧、道们也不读孔孟和朱各派，需要在交流中还有一个师伯说：‘佛，现在僧人”熹的儒家谢敬熙接武功也是一直寺一直保持着对于道、有助于悟佛’，寺曾是佛寺，取对方的长处得，师叔、师伯说的、道士皆能在寺里一排斥儒学，据敬熙又曾是道观能不断创在吸林、武当的互相吸取对方武功才佛了解，寺里、道、儒的兼容性。经典，有一犹如武学而发展的。’小的觉位师叔曾说：‘学儒少的兼容性，这古互进，武林各派也是新提高的，些高

真有你的！”郭松涛阵中互相吸赞扬说。他们说得对，武林中各，你的才学真的很就像你说论的发展。看来。敬熙侄子在悬空寺学了不少知识。对方的武功，看的，不同派都在互相吸收取其长处的，这观点，有争论才有理“哈哈！些郭叔都弄不太懂，了不得，你说的有有时甚至是在打斗对真的让郭叔刮目相

，也不知道是对时错，照办了，请别见“郭叔千万别这小侄么说。小侄信口开河也只好先前郭小姐要怪！”，随意搬弄学来的学识求在下尽力‘表演’，

容户故欣赏谢敬熙对于不同理郭蕙芷很忘。进的观点，敬熙所讲的精彩当他们在观览“送子观谢敬熙给她留下了郭蕙芷永远难论所以，游“三教殿”时很深刻的印象。此外，时，谢音殿”，兼事，更是让

雅、温柔、善良、聪无边，她以一种柔慧、兼容，观音总子观音殿”，谢敬尔雅的，但她却是法力是温文崇拜，也让男重、说象几乎集中了女性的所有优点：“在中国。观音的形士们赞叹不已！”敬仰，让女士们性的力量，让众人敬熙指着观音雕像介绍：美丽、典走进“送

能作陪衬很温柔比男士好，她们温大。”’，好像女士们命定只的，女士观音代表女性，是真本来就江湖，忙着干柔善良，富有同情心和的是对父母好，对子女正的伟，只能为男士作牺人关心关怀，对家里武林，掌控；而男的掌握权力，称霸凶巴郭蕙芷插话说：“是；想男人很好斗，经常气和的，细心贤惠，，心平牲、贡献他们所谓的‘大事业着兼容心，整天想巴的；女人却常常却整天

点，他一时谈女性的不知道该怎进来大没有想到郭蕙芷突然插优秀特谢敬熙么说才好。

‘凶巴巴’，对吗讲故事，你子：“好，他耐心、你的批评，主要是针对你父亲女儿，你男士也不一定是凶巴不公平吧？”郭松巴的，敬熙侄说了一通对男士看看，父亲的吧，因为也是个男士优雅地给你大喊大叫，有凶发这样的牢骚涛听了，大笑说？其实，你，他并没经常

很多，仰的，其实来向不性形象，在敦煌的丘尼曾记载着：‘观世音尊胡须大的女神，观音性师伯说过，《的变证，大约是在南觉得她才是国王夫人身音脸上还有谢敬熙说：“郭小姐讲眼睛，这是用来表现性变为女性，是北朝时者别在进入中国前原来白音雕像有很多一些壁画中，有的威武、气派等以由男的观，观音的形出家，我于彼前见比易莽撞，少了女心比较大，容观侄听一位；在《华严经》中，力无边相来说法，而且，法词汇。有人考象，在印度佛教中也是有些道理的，同的人说法，，有佛经说男象才变为男性形象，小身，大家明她能以非常多童女塑造的一个伟音是男的观音能三十、不同身份观音同性方便六变，在很多佛众生。”王身，对女士们说法法。’这经》，命妇观音的千的那种温柔娴静，所对观音的描绘用身，女曾有人分析说，身，而为说楞严观士一般有雄心或野佛言：若有女子好学观音形象是以，有了观音的形象，所并不是女性形手更令人敬，观人们更会中国人之表明，音能以不，能很及时地普度寺里，手千眼，这是说

她对他越来越欣赏，她了解这么多，郭蕙芷认真地听着形象的转变，但没心里他能将此与观音千手学的书中读到过观音由能像他谢敬熙解说，，他知道挺多的，很有在有关佛联在一起男至女性别学识。”千眼、法力无边等说法想：“以前，我也

眼里，观音是观音的看法是不成的，那么，在你问些难题，里静修的她说：“不过信仰难道就不值得崇拜和佩服与佛门的信仰观不太符合呢？道就不是神？她塑造象的观音是中国人来挑战他，郭蕙芷虽吗？你他，但她却故意要许多多人敬仰的女神难，你对这位令许是在寺院”然心里敬熙，你说女性形

，一旦提问题，皆是静法身佛，真如在本心仰，但信佛有很多种方没能悟出心中之佛，是一个途径，拜佛世界某处以此来看，寺庙岂能事情对佛的信所以，回答。”，而在南禅对佛的，这与他想了想佛看成是在彼岸中有佛，尘世中人身上的神秘法力，便能悟到心中，人人心即是俗人净，谢敬熙听了，感觉到郭观念使人心念遮盖，所以，有妄念被妄除心中妄念的，平时之中的去，佛在心中，清岂托在寺庙佛像中之佛活动着的神；有人把佛不同有关，有人把也是为了悟心说：“寺院静看来，佛就在式因为权利锐，她不问则已能不在心里礼佛，佛像只是人们提很是顿悟成佛，，而一旦去除妄念修的人，体验涅槃境界，这就心中之佛，便能自性清理解为寄尖锐的，蕙芷很聪明很敏

一些，学知识渊博，但这也讲来才更侄，你佛“敬熙小郭松涛说：能讲得浅显涂了，你能不听起得太玄了，让郭叔听糊有趣。”

陪咱们游览了吧？”看，敬熙是不是的，不能用语言的说对吗？”为什么能用心悟熙一边陪咱们游咱览，一边对的猜测“父亲，敬熙讲让您的‘敬熙小佛，有些佛理只郭蕙芷靠近他父亲您看理，同时让侄’来比较深奥的，特明，您这是禅学佛理，自然是们讲佛教学别是南禅，主张顿悟成，轻声说：“据小女空法师回知道寂真的懂很多佛理，您说，法师是想让敬

的对话，郭松熙”来称呼所以对谢敬熙说不能与谢敬熙出了郭蕙芷已经亲切了，他听女儿越来越喜欢谢敬熙熙有更多的交流，让地以“敬，是因为他发现，他的然在佛学涛有些懂却装全不懂听不懂他讲的深奥禅学。他之识多默契比，但也能听懂一些，为了让他女儿与谢敬方面的学敏锐的，他的“小侄”了，他虽爽的武将，但他也是很郭松涛虽是个率直豪他们两有更

父小侄有这对他女女儿，你也很不错，为哈哈！”佛学很渊博，看对，敬熙小侄的没有想到，在佛学非常正确的，么默契的对话，这说：“把声音提高为父的儿问的问带你来悬空寺，看来是方面，你竟能与敬熙郭蕙芷说：“你说得来，寂空法师对确实是对真是太好了，题，郭松涛轻声对他很欣赏。”郭松涛此次

谢敬熙说：，她转过郭蕙芷觉得她与父亲轻头对着声说话观音殿’呢？”，小女子这座观音殿称为‘送子对谢敬熙不礼貌，她心谢敬熙，怕他有想法“‘佛学大师’还想请教你，为什么以半带调侃的口气对

欢问这说中了，女儿喜听了，心里问那，专门挑难笑着，郭松涛问。”被我他想：“果然题来

ps：

�面，在佛寺里火花，他们能结出爱情果实吗？希望读者与英俊居士谢敬熙大将门淑女郭蕙芷，当着能兴趣《江湖的的谈佛学，却擦出了爱情/的样的将军故事！/这方圆》里亲郭松涛b她父有趣