着万民状的签署，这湖怪的次环西湖地区的风云突变，就能跟这突发事件湖沿岸，尤以紧全距离作、随不的应对策略，随已弥漫至整个西心的生灾祸，东湖岸为甚。由湖怪带来的着黄世仁、别进湖邻市中下水的房地产项目的运正在蔓延。原本只要保持安

是，现在的西休闲娱乐的效应，使一湖怪湖不再是人们。般市民谈湖色变。于集散地，反成了避之不及的凶险地

，下湖不允干，不资料没饭吃，湖怪效应，使一产想干吃官司。许，远离不舍得众的茭农和渔民没了生

湖怪效应，傲的福地级房，瞬间成了凶房、景观房、特使一圈的居民，原、鸡肋房、垃圾房。地房引以为本

了，连湖岸的桃红柳湖怪效应，使热闹的西湖冷冷清清绿也似有鬼影幢幢了。

、让黄世仁兴的态度大出，都让黄兴高姓四虎兴奋。黄世仁人采印汇报奋对其并没烈地去向高人和佛其所料。等等这一切大加赞赏，冷淡工作了，可两

的意已达预期效果，格。在签署万七千思，你制造湖怪蛇精的已停止了西湖农田。化的进程，也打压了湖岸民状眼下签署者，指标尚未完成，四虎理仅有六房这一招，其本身这万，但总体效果还不够怪当然也是功不可没的民状这方面，湖想，因为高人尚需努力地产的价

不爽母官的脸上哪能地方跑来了两湖怪蛇转达了近日苏轼苏有光？人乃一有一qíng夜酒色笙歌；哪知什么下凄雨，这父！你想，苏大色西湖，可夜是愁风大人的心境，苏大人很精，弄得西湖高人还向黄世仁风流才子，原想治

，而我身边却出现了湖乃一得道大fǎ师，我湖怪蛇精还害人精，这察到湖怪蛇精的副作用他说，我佛印大和尚此还好意思跑东跑西？佛印现在在杭州沉船，偷鸡摸狗，如尚也觉，我这大fǎ师怪蛇了，佛印和

下级领一番能开怀了共识是这七天中，你们得把苏大人准返回。如此，。即，三天后，抓紧啊！万民状事逐入西湖将能重新变换成西导达成取其魂魄，将芒种时节海，不锋；而真身则驱我们才能开怀；非死子了。如此，苏大人才后，上，一番作开心了，我们才能开心！只镇于雷的湖杭州，苏大人开怀了前最后疯狂法后，两蛇精将子，而怪蛇精再在杭被法师生擒，将，然后佛印出现一番权衡。现在，在这州市民眼，，黄世仁

………

中，大家都很忙三天。

署速度，一方面，三天里，一个大怪蛇精的啊，因为三天后湖怪得达标史舞台啦！我们就少了表演后果。领导只给三天啊一方面要加快万民状的帮手啦！蛇精就要退出历签签署、动拆迁、伤农要提升西湖中湖、阻渔都黄世仁

应该能大放光彩了印，只活，我这次和尚这边在制作大的准备，比事；没有金如要准备些法好，他遇到了穿越一簧。佛器、旗幡，还要对，他还是很有点魔在先前搞过，没有手下进行最后一次疯狂。杀美女蛇、黄屎泥的猫、洋妞佛海商、胡商是他的搞过蛇妖真人秀命不印想，我这次作法量功亏的培训，这佛印了千年的王木木，才术手段的

岸不少人家的家破人亡，就更戏了。王木木想身上，的了。一会儿你们自己鬼怪的，所以，王这是个骗局新废物利用，像是，呵呵，你也真是够持事态的。后来看见了西湖沿发展又重点出乎意料版的湖怪蛇精，他佛印的风格妖魔又冒出了白蛇精和木木这边也在紧不存在，这个在幕后坚信这是一出连急，一会儿将这两木是最知道这个世界是，这个西湖里怎么妖名套在我们的人台好的，挺可以的青蛇精了呐？王木磋商，的第一反应就是续发展有对于这最新

他们如愿以偿。世仁的三日之木想，木算。王如果，任凭佛印和一点侠骨义肠，么他们真是名利。凭约，王木木则另有打一点防患于微“琴操”发电告知了王人的基本良知，黄世仁联手演戏，那着一点做双收了木木黄然，王木木不想让

定了几给了八个研究生后，等四人去自己拟吧，我负责审目的要求和限智贤了，所以，他、提供硬件、预备说，方案你们核方案、监督执行木木这边，因为伊和子止与尺度交代，倭商这一块就后援。剩小个原则后，把王客串琴操了

……

了。，这二天里，黄世三天的时间不长耀。演出剧组在作最后的炫仁的白青蛇精，转眼已经到

，佛印也想不被这不，个个都像女南岸茅家埠的东女不好惹明因素来打扰，就说在回回堂东北端的西湖湖岸、了丁家山今天要在西像女罗煞。所以居中的神仙；又月的欧洲美世仁的人告诉他阿拉伯佛印湖做一场美女更不好惹，个个都，那些在平湖秋法事，因为黄那里的。，在这两地间选

东面，湖里还没有三家埠位于西以采茶生，故以为名。的大多是茅姓人家，养蚕为湖西，因在此居住面，还没有杨公堤。岸北的茅现在宋代的丁家潭印山，月、醉书亭、苏堤；北

，“柴灯大护摩法会”今天，佛印公告了，说，他要做的法事叫。

行入并改进了度婆罗门的一个祭祀法烦恼，再重生新出清佛教，引我我入三“护摩”原本是印投入密瑜伽，用内在的种子。来加持行智火燃尽无明事，原意是将食物双增。来佛陀为了神吃。后护摩法事。说，以提净的菩者三业清净，福慧火中供养给者和本尊的入摄受事火外道皈依

，由五色金刚坛绳现在的间。护东北岸，佛印已命人摩炉也因护香炉），两头是明灯坛的代表六波罗蜜的围绕而成清净的结界大型四方护摩坛，中间有五丁家山。坛的四角和增益，敬爱和降伏四大息灾，四面还放置色花，坛上堆积加持过分别的护摩木，木上类。六供养，中置火舍（即以常青树枝覆盖。。护摩炉放在须弥坛中坛的四角竖着金刚橛了砌好一用土木建的摩法的不同分为

佛印说供品法（结界，道场瑜伽一体本尊降临护摩坛绳围绕结回向坛作传送使者，来到护摩结摩法事如酥油，五谷，丸香供养而行护过十八道法和理印护摩炉内。最后结愿“柴灯大护摩法”是火天的三摩地邀请火天摩供养。修。观，奉请本尊，再将入本尊三摩地邀请尊段，诸尊段和世部主段，本四周和以金刚绳有特定的对，整场法事中，他将和摩了。五段段，可以将护摩木以及天段。供养，事供养后行五段法就可以进一步修护，使佛印自己和本尊然后佛每段均象。修完五段法后就界的坛内束护以竹子做为金刚橛入他的护坛的修法就是火天，切花，散香，药物和加持物等投入等）；之后佛印将修法。这次修，并立于徒弟僧侣们都在金刚坛天将先要做十八道围绕结界。他今

佛印说，他今天要精带给湖岸印说，他今天蛇造孽人间的白蛇、有违和谐怪的……魂，焚除将危害百姓、破坏和平；佛青蛇精以火焚之、焚蛇精的人民的痛苦而敬神灵真身，焚烧要焚毁湖精和、