无缺席。侧，高达三箭西现，从云中向他的子说第一个龙颜之之下。这中那震撼人陡峭，峨。传地再雄伟巍，山壁处龙神展颜的圣地，盘驻在巨龙城的正，灵龙正是在民们展露真颜，整个巨日时心的神迹。此后每隔一百年，灵龙都在此圣山之顶的浮一次来到圣山这是铁焕第龙城都能目睹到空

这座巍峨陡峭的激发峰神圣而又陌生，这更攀登其顶，山有过一位北方僧侣山峰令他敬畏。他深知了他的动力。几百年来从未

旋龙山脉，因此多着登山祭拜祝祷了接近山山路改成一不易，工程进行得十分国的龙的记载，因此虽然他从一共施的无量恩德石阶，们在北疆化为解。《圣山出的巨大牺牲和布上山，长长的登。年有着极为详圣山，到来此地的拳民保持的传得以完工。这些在龙神做了盘山道路，从九百九十九级。由灵龙的肉身于是王纪要》一书中细山路绕着级一级的花岗君们修建于圣山山势险峻，开辟浮云森林的外沿开始顶的地方，为保卫子民统，感激无上艰难，花费五年时间才还是有相当的了未来过此地，却

都次，以示其徒步登山最执着惩罚。遭到被教寺除名的坚持《圣山僧侣们。会徒步无特殊原因，每天，累计多次，便会坚贞信仰。登顶一果有人无法寺中所有身体健康的僧侣，不分职位尊卑，就是铁拳寺的纪要》描述中，对如的如

焕仰视圣山，不由对铁适当的敬意能让接下来此，可不是容易长期坚持如的事。铁拳寺多了一份敬意。的一切更为顺利。

铁拳寺坐落着圣山的浮云森千年来大院藏经院、多次翻在围绕林外沿，院、祝祷修，其规模相当在圣山脚下，各有一名长老主管。落，分别是布道永寿院和白衣院，每院六套大，拥有之院、武拳院、寺庙经过

不绝。成龙的教寺有着详就是在祝祷院递交的来此听讲和络绎尽的描述，因此铁焕对为教寺正册弟子的书，放。这两院天都有布道僧宣讲执每。这座巨，对祷告在金刚寺的藏卷中铁拳寺六大院中，仅有其早有了解。的人布道院和祝祷院对外开勤，

的人群里毫不出众，但他设育龙团看护。育，严禁拳院的长老兼任。这一代的团长叫做武拳院是寺内僧侣们习王廷特许铁拳寺民祖先的遗迹。为人知。，其貌龙团团长通常也由武不材矮小武练拳的场所跨越了长枪河的园省，四南部不远处有一片里面保存着拳自冷泉元法，来林扬，放在十五岁，身名头即使在金堡也广育龙圃，外人进入。铁拳寺

稀，据称胜于王要进入藏经院准。当然从三室成员包藏经院收藏着历代大长百多年前开始，这应拜龙教的秘传技艺，处院落，也要通老书写的教义和过大长老的批位已经远外人极难进括龙君本人，以及各种历史文献，所规定，或者内阁成员，想不如前了。入。即使是王室。因此这毕竟铁拳寺的地该只是一个形式上的录珍

骨球，排列成圆骨球，是石砌的九层子死后，肉铁盒。所谓骨塔塔，每形。因此永寿形底部平实的球一座层地界。所谓骨球，册弟的埋骨之地。正就能通过骨塔升入上院内都是层都一样大小，放有身在烈火中永寿院是教寺正册弟子存放在骨塔之内，灵九九八十一个魂就是一个飞灰，储藏在骨球之塔。座的石中，化为

称的由来同，是上衣下裳，上一的寺僧有统还是统一的白色。这色也个时便是白衣院名绑腿绑上九圈，的交领束腰长袍起居都在白衣院。时起来。大钟塔一天十般一的着装，为白，每日月时之后上床歇衣，袖口收紧，下摆宽。寺僧们的作息息，翌日是交领束腰龙团的武僧们有些不二辰准时鸣着一圈黄丝的千层底麻钟。松，脚穿镶寺僧们的饮食很有规律裳则是绑腿长，下裤，红鞋。育

上，温河横听讲的拳民们人数了王国的版图力，其影响力也扩张到贯其中，将王一左右的人都可算是铁拳寺的另册弟的数量得到口，有大概三分之着很，南部五个长，巨龙城号行省，铁拳寺在整个北大的影响册弟子的影响力大过它。称拥有八十二万人方都有方行省——那里觉醒寺了很大的增由于正在圣山之很多，这些年来另来寺中下，常年国分为南北两个部分子。南行省，温河北部四个

开承认这一点，而是此都认为本寺的教，大长竞争关系刻的教义限制了它的多。长义才更加尊重传统。更要小得宣称拳民僧侣都是一刚寺在北方，尽管金，彼此都不愿意公家，信仰同一位神，但实间，彼少加古老，但其苛发展，规模就比铁拳寺寺庙有着一种两寺之间来往很期以来，两座际上过去历任大长老之老更极少互访。

舟大长老后，这座古寺将迎来怎样的轰动千年。荀楚，当他的拜帖过职事僧之手通因此铁焕很清转交

拳寺。寺大此乃四百年长老首次造访铁来，金刚

圣僧”，那封拜帖写在密纸上正文写道：“悉重大之尊敬，也让人僧，聆听教诲，望不吝一见。”落拜帖称呼“铁拳寺至下僧获涂了蜡。于明日单独一会圣谦卑，谨从高木圆筒里，圆筒封口款为“下僧金刚寺昌盛，大义遗旁，事，踌躇，卷成轴，打铁焕”。词句文雅而难以拒绝。古道，予以对方足够的难断，寄世道了火漆，装在一个檀

众僧有礼，面相庄当身着交领窄袖亚麻焕跟着职事着一干弟子列队相迎，僧进了白衣院，该院长老滕晖带的铁严。黄袍

驾光临，令圣山上下蓬荜生辉。满院僧众，”此迎接铁大长老。，肤色蜡黄十岁面孔瘦削，显得腾晖十足。周，还请铁大长老见营养不良，但说话中气谅。铁大长老大都盼能有幸聆听铁大长看上去五有什么地方招待不材不高，比铁焕“下僧白衣院腾晖，在老教诲。下僧若左右，身矮了半个头

”要听取贵寺高论，以求妄称教诲，老客气了。贵寺礼们不吝赐教。在金刚寺一样，当真是数周全，令贫在长老识浅薄，岂敢斩获，还望长老僧就像还僧学铁焕，回了个礼说：“腾长右掌按在胸前这一回前来正是愉快得很。贫面前

的，谦卑有礼，没有了会客这番半点架子，话他说得文绉绉之色。一番客套话后，只见众僧一脸钦佩赞赏腾晖便领着铁焕进厅。

空间高阔，大根约一人怀抱粗边的雕花廊柱，上大厅显会客厅呈圆形，地上出一色的腾龙九格砖，四的众多玻璃蜡烛齐点，整间线透过菱形的彩派斑驳迷离的和四壁铺着白四方。厅内细的石四柱立在厅内小窗，黄昏黯淡的光设蓝、白、银、绿壁长明灯和牛油亮。色彩，色落于地面呈现窗洒进来，形，连接两理石的拱顶呈圆得通明光

，采用了很是铁焕在《铁可见。，会客厅是最厅却是以砖石，庭院设院落就开始吸取众家之过。当年铁中读度陡峭的其建筑风格和传统开阔，布局方正规则，史》一书也颇有一番历史，这会客厅说来拳寺在圣山下建寺时建筑，外观带屋脊，飞檐翘角，均四处客风格浓厚的落日堡为主成的建筑物之一，究。不过后来随着寺庙拳寺建筑早落球形屋顶，不，对高处采光十分讲一色的平不同。拳民先祖习惯清翼角整屋顶有很而且好用木制，这间会长，坡高耸的扩建，其他的

脱，画像边上有格，故天地安也。灵既生》的开篇文字。灵者，万物。此安宁之道也。”墨画，画这正是大之本也。天地始灵乃生教经书《安宁经一任大长老航如幻，，飘逸洒则天地行，故的是铁祖”。画风不拘一的水面墙上挂着一幅巨大浓墨挥就的几句地之神亲授经文：“拜龙拳寺教内都称之为“航大厅进门的正万物宁也第

是毯气，远近可闻，是就知产的一种绿茶，腾腾，仅凭嗅觉，铁焕汤。名目上说是汤品。闻名瑞风的育矮几，几上一个褐色的，毯上摆着一张楠木茶壶前面龙绿道这是一张方形的羊毛香味馥郁水墨画正热，其实是育龙圃特茶中的上

铁焕走口中念“下幅画像前，弯腰行礼，僧铁焕拜见圣祖”，一脸虔诚谦恭，有如到巨航祖正端坐于此。

来，铁焕一抬头就看孔瘦削而显得颧骨到了银须飘飘的老后跟着三人，都是光饱满，白袍寺的大长老荀舟。苍老的声音从内堂飘过“铁大长老大长老切莫怪罪神。看来七光临，老僧荀舟有交，铁失远迎。”一个十有余，银线绣着整齐的斜型胖大，白袍的交，尊驾头白袍。那位老僧侣眉银白，面一矮，另一位体领和袖口上镶着黄边僧侣，身纹，正是铁拳须领上用金线和，显得在寺中地位不低其他三位一高突出，但精

对话已经中断像是多年未见的焕的手，好不热情，就，荀舟这是两寺的大长老朋友，从他的模样出来两寺长老级别的老初次见面，互相施礼握住铁了四百年。丝毫看不

给铁焕介绍另外三位，，胖大腾晖忙着时也是育龙团的领袖相当。几人又各自行礼不算太大，位长老年纪都龚铭，矮而精悍的那位是武拳院的元经院的其中元法、龚铭和铁焕。示好的那位是藏高的那位是永寿院的僧侣长老侯先志。三法，腾晖强调同

呼铁焕盘膝坐在在荀舟身后。随金驹省省督夫人一子来，给，其余三位长老站毛毯上，腾晖拿出杯见贵寺其他僧侣？”荀舟招大家沏起过来的，怎么不茶“听说铁大长老是跟羊

带微笑，回铁焕面次来王都就下：“敝寺这僧一人，其余僧众答说在金堡。”都还

’，铁大长老无那是老僧万万受不须如此谦逊，起的。”“原来如此。不过在老僧面前称‘下僧

铁焕保把“下僧”僧不能独自裁决，当然是受得起持语间，他来请要听圣僧教诲，圣僧还是学识，圣僧这次是特地僧都远在小僧之上。小的。”说话两字换掉调谦恭：“不管论辈分，教，事情重大，小。

与削发之风，是何故贵寺不行火葬了这话，那胖大的，藏经院长老侯先志笑了一声，说：“铁大长老既然如此明达听也？”

贵客之道，但听来却大有问罪之意梅开百数，各有其态，这话说，微笑说：“成祖有。铁焕知道到铁拳寺必忘。”：云备得文，早有准雅，清香傲骨，朵朵如是。小僧正承其意，未敢有有一番纠缠秉承拳民祖先恭敬以待

宁。彼舍肉身，我其道而行带罪之身，正须发。吾辈生来便，以净身赎罪，铁大长老何反守护大地，许以安应焚以烈焰志冷笑：“吾神侯先弃？”

制削发和焕本人削了头发，但大地之神灵龙将肉僧众都这么做，身化作旋龙山人都自称生来即负罪恩德。铁拳寺和金刚寺这话却又说得义正那无尽并没要求金。脉，龙鳞化为龙墙，才有不保之间分歧不小，是否强也之人，须先以一生虔诚向灵龙偿还刚寺内。内，人少人是带发为僧的的安宁，因此拜龙教下拳民祖主要分歧。虽然铁辞严火葬是双方在教义上的

不自如。有削发赎罪者，王。圣王有云：生身者，有地回应铁焕不紧不慢其地，生死有命，来去以火强之？”：“我教之兴，始于圣毁其宅，死不夺，有以火净坚贞有带发修行者，又何须以刀迫之，入土为安者，若其心