岭南道东部，闽地。
人文鼎盛。江南道的联系日渐紧随着不断发展，倒与密，同样也是天下政区划分，闽地虽属岭南道，但
远这两年以来，随个的流传中国都，靠也发生了细微近大海的地方，，闽地这着一门崭新学说命运。一些人的变化，改变了离关
得？”日子的那篇心得，可还记“崔兄，前些
肆中，聚了群儒生住。最有名的拿着书卷，将一人围学子，都茶大清早，长乐府
，但并不自怨自艾，捷，更是饱才，屡试不中，为人，本是落第秀轻视，不过少为崔素井被围的时也有文名，在中还是沉着为学，才思敏读诗书，见识了秀才之为坎坷人，名后，这科举之路走的颇广博。
每月也有秀才财资，但样的闲人，换成其他米折腰。海上有着生意人，纵有官府难免拮据，免了生计奔波，为五斗不了要为当然，也是崔家乃富裕之户，在所赐薄田，才能养的了崔素井这，
亲在宗族里有终究过，时间长了，，可些势力，便都压了下去言明，渐要给他井的父崔家宗族里难免就有闲话，因崔素渐就生压力。不
然改变。前，骤这种局面，在一年以
边流传从北过来的书改变的契机册。，是一本
言，这书的书用的是就事实而崭新的印刷之法——得里的书籍一比，显家宗族藏书馆格外简陋，究其原因材质不好，印刷，是因为这本有不少错漏之处，和崔
活字印刷术。
这种印刷术的出现。对分巨大。传统雕版印刷术的冲击十
的，具体的。不过，这种冲击，但实际，抢了很多大印馆的生上的变化。还在原本预料之因素，前文曾有提及还是在知识的传播上也是分阶层的兴起还在其次，更主意，只是利益上的纠要的，上，无数私人作坊纷
流通相比三分之成本，层层削减一。活。最大的优势就是环节，足雕版书籍的一本书的价格，可能不，到了字印刷术和雕版
的学子，还是家都是个好消花富裕贫之人，无疑，定程度上，打破了知度增加许多，在一一本的钱播速度和广识垄断。使得知识的传息，自是购买者众可以到手三本。无论是
维持住市了低只是，私人张材质、到活字版放。都是能省就成本，从纸作坊世家利益之人用以指责。了诸多问题，被代省，能少就少，出现表想方设法的压为了版的优势，会的整理和存场的占有率。保持对雕
可形势比人强。又有响。对活字印人性、本能的不驱使，该买的算很多儒生受舆论影终究还是要刷书籍持着鄙夷态度，买。过，指责归指责，就
就算是崔素井这书籍，样的富家这本从北边流传过来的大爱好就是博识其中内容，在闽地暂出手购买时还未流传，这也催促览学的一，而子弟。一样也。他不得不会购买，他这人群书的，累积各方面
讲学，主旨核心则在国，是在国子监的几次此书名为《学士言》为知行之道。，在北方与小部分江南都时的言行，主要部分、翰林学士邱言道流传，记述的乃是当今的剑南道钦差
今又叫“邱学”，因之盛行，着实明显还引发了几种争端之道，如的影响。文网的扩张，在天下间一线，邱学知行，所以还不，大瑞因为还有诸多力初现端倪出人意料，甚至由此之外，尤其是北疆学派压制，可在大瑞疆域
家都因某的，不会因公废私，因些原因，是儒家与兵家，属，争夺的双方说，还是不会放过其中一种，就盾，但对有可能传承下阂与矛到百是关于邱学的归，和邱言有着隔为这涉及家气运。尽管这两去的学
还不算主流，波及范围并不算大，所以暂时还只是这种争端，眼下未引起多少人注意。
题，这便是邱学的正比，另外一种着深层问夺，涉及到的地区、范围都不小与之相般争争端，就格外吸人盖因这统起源。，背后还潜藏眼球，
“邱学”，为知行就学说的，就不够分明了。体到他是在什么来，就能看出之道，从名字上地方、什么时间成创立者乃是邱言，但具
步步走来，逐渐语，到渐生雏形，最终抵定，是有着过、丰一成型、成名。然后完善个学说的成型，富，这样一，随着邱言零星细程的，开始的一个过程，几乎是避免不了的，知行之道也是如此
之道诞但这样一来，也就催生出对知生地的争端。行
行之道诞生地与塞上草原。的，主要有四方，分别是三晋之地、京城国子监、剑南道目前宣称为知
三晋的缘由，是邱言自北方回返后在那里的一次讲学。，
地的学人不得不在子便以此为由，将人生平，这样的开观其之道的诞生源头，让有邱学传人。归于三晋，并且组织纵起了一件书社，宣称，自是意，当坛讲学其实不多，而且行之道的专注宣讲知知行例子更是少之又少
中，有方当成，以此来抢夺学派气运着这些资本，少不了将自己发生在国子监一次面世，都哪里挂着的名头，并且曾有的地教城的国子监，则是授，甚至连文网的第而京。由于邱言在邱学诞生源头一个博士
号。的时间最长打出了邱呆道，还是源于内，这也的，也是剑南道境林一个由头，让他们给了剑南士，加上邱言为官后，邱言的出身至于剑南学源流的旗
之外，支。除此在那草原之上，还有一
颇为推崇入麾下，而这个部族对行之研究纳的多鲁王子，邱言有邱言的言行格外重视今，三水部初现霸主风录出来。的草原姿，统一了近三分之一对，将其摘如种发自骨子的敬畏，，在接触到知道后，中的部分思想，族内掌握实权，将诸部更对中原之学有些
原。部便也开始在有宣扬邱学源头为草心人的介入下，三水
算离奇。人道典籍大成之物，以物为证，邱言地位的宣扬本，正是在草原形成的，人道的集这也不源，不是无稽之谈，因为奠定典籍一直被看成是学说
竟其实与此人关系密切漠之势，他们。原，有气吞大负，已知晓，北疆战役的胜另一方面，随着国战的举动，慢慢成为夺正统的味向标，多部族都过去所谓，很多，一来一回，推崇邱学成草原风尚，隐约有争草原风道了平息，三水部名传草鲁推崇邱学，又有邱言
为几十年后，邱学的的转世传草原这些，都分支、分出两位活不表。承奠定了苗头，此乃后话，暂且圣贤
族还没有出现。更多是象征过，所以在草原对邱学并无理解，很多真正的邱学分支，此时却说支，其他部的流传，草原上意义上的，邱学流传，但除了三水部的多鲁一连看都没看
主张根据，难，都有着自己的分高下。与之相比，其他三方
名学子，主知行言》，薄上要内容，思想，稍显单业有号称邱言记名弟子华讲学的为邱言开坛乃知行之道在具体实录，其中包括了几舍整理的一册《行。的见解和注释的指导如三晋之地，就
手札》，名头各异下，剑南世，没有具体名称，有是具体学说，而是为人兵制变法。正式人称之《钦差笔记》就稍显逊色，核心之处世、为官之道，以及记》，因邱言从未将之传相比之，有的叫做《邱官方面的主张在官场流传的《笔，记述的也不物，就是那本
得一提是，兵家，正是这本笔记。推崇的所值
国都时的所言明、逻辑也不算，为国子监内的方子较为，主要是他在将知行关系点出，其实书中体系不总结编写，除了收录了隐晦。是整理的邱言言行邱言的讲学外，更有他令监生们在城外农田延等人来的变化也有涉猎，但，没有这本《学士说》，至于崔素井所得的所行劳作时所说的话，对于劳作本身带清楚
也《学士说》本，认前最为为此书代表了邱想。学的部分思士林中认可的一是当
所忌，想将之打压，同时移花接木，把其人思想拿到自家学说邱言的学说，最开始的时候，为诸多学派，成为其他学说的养之道最终烟消云散分。行里，让知
速度流传，都只有一个——但现在，大部分书院已打消念头，其中缘由，与邱学的理由
，为打开文网的钥匙！知行之道
多了。之活士林文坛的冲击，比上太此网，对强要字对雕版的冲击，
疑问要请教，崔兄，既然都记再入文网一册都准备“崔出来，也好让好了。”兄复述我等记下来，所探？正好我等又有需书不清了，何不
家闲人，变成崔素井命运改网。变，从一落第秀才、崔城中名人，根源也在文
到机缘！(未完待续切表情，再入文网，亦崔素井泯了口，应了下来，他将从中得。”)看着众人急却不知，这次“好茶说，但要等我酝酿一番
ps：感谢“神守坤宫”的打赏！
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