岭南道部，闽地。东
是人文鼎盛。联系日渐紧密，同样也虽属岭天下政区划分，闽地，倒与江南道的南道，但随着不断发展
，靠近大海的地方，了一些人的也发生了细微变地这个远离关中国都来，随着一化，这两年以改变门崭新学说的流传，闽命运。
？”“崔兄，前些日子的那篇心得，可还记得
，将一人围住大清早，长乐子，都拿着书卷府最有名的茶肆中，。了群儒生聚学
博。视，不过少时也有文名不自怨自艾，还是沉着试不素井，本是走的颇为坎坷，但并书，见识广为学，才思敏捷，更是才之后，这科举之路饱读诗落被围的人，名为崔秀中，为，在中了人轻第秀才，屡
养的了崔素井这样的当然，也是崔家乃闲人，换成其他折腰。富裕之户，在海上有，为五斗米薄田，每人，纵有官府据，免不了要为了生所赐但难免拮计奔波月也有秀才财资，着生意，才能
了，势不过压力。究亲在宗族里有些力，便都压了下去，可难免就有闲生，时间长要给他言明，渐渐就崔家宗族里话，因崔素井的父终
年以前，骤然改变。这种局面，在一
一本从北边流传过改变的契机，是来的书册。
材质不好，印刷有不少印刷之法——，是因为这本书用的是的，和崔家宗族藏书馆就事实而言，这书错漏之处崭新的格外简陋，究其原因里的书籍一比，显得
。活字印刷术
出现。对传统雕版印。刷术的冲击十分巨大这种印刷术的
，无数素，前文曾有提及，但实际上的变化体的因。多在原本预料之上，私人作坊传播上。还，更主要的的还是在也是分阶层的，具利益上的纠纷还在知识的大印馆的生意，只是其次兴起，抢了很不过，这种冲击
刷术和雕版大的优势相比。最不书的价格，可能。足雕版书籍的三分之一，到了流通环节，一就是成本，层层削减活字印本
三本。无论是富息，自是购买者众，花一本的钱可以到手知识垄和广度增加许多，在裕的学子，还是家贫之一定程度上，打破人，无疑都是个好消了度使得知识的传播速断。
理和存放。都家利益人用以雕版的优势，会之就少，成本，从纸张材质、想方设法的压低只是，私人作指维持住市场的占有率省，能少题，被代表了世。保持对出现了诸多问责。坊为了到活字版的整是能省就
，该买的终究态度，可还是要买。不过，指责归指责，就算很多。对活字印刷书儒生受舆论影响形势比人强。又有人性、本能的驱使籍持着鄙夷
北边是崔素井这样累积各方面的学识来的书籍，其中内容爱好就，在，他这人的一大是博览群书，就算的富家子购弟。一样也会购买闽地暂时还促他不得不出手买。，而这本从流传过未流传，这也催
在部分，是在国子监的几，主旨核心则为知行之差、翰林学士邱此书名为。主要记次讲学言分江南道流传，《学士言》，在北言行，国都时的述的乃是当今的剑南道钦道方与小部
几种争端。可在大”，因文网的扩现端倪，大知行之道，如今又叫“在北疆瑞疆张，初邱学瑞因为还有诸多学派域之外，尤其是料，甚至由此还引发了压制，所以还不明显，一线，邱学之盛天下间的影响力行，着实出人意
种，和一私，因放过的，不会因公废邱言有着邱学的归属。兵家，尽些原因，去的学说，还是不会这两家都因某与就是关于盾，但对有可能传承下管为这涉及到百家气运家其中隔阂与矛，争夺的双方，是儒
，眼不算算大，所以暂时还未引起多少人注意。，波及范围并不下还只是这种争端主流
藏着深层问题人眼球，盖因这般与之相比，另外的正统起源。小，背后还潜，到的地区、范围都不争夺，涉及邱学这便是一种争端，就格外吸
“么时间成就邱学”，为创立方、什者乃是邱言，但在什么地具体到他是，来知行之道学说的，就，从名字上就能看出不够分明了。
一个走来，逐渐成型、成名。，随后完善、丰富，这样免不了的，知行之道也着邱言渐生学说的成型，是有着一个过程，开始的零星几乎是避是如此雏形，最终抵定，然过程的，细语，到一步步
就催生出对知行之道诞生地的争端。但这样一来，也
。城国子监、剑南道与塞目前宣行之道诞生地的称为知上草原，主要有四方，、京分别是三晋之地
三晋的缘由，是邱言自北方回返后，在那里讲学。的一次
的开坛讲学学子便以此为生源头，一件书社，宣不得不在意，当地的例子更是少之又专注宣讲知行之道的称有邱学传人。纵观其人生平，这样其实不多，而且人少，自是让由，将归于三晋，并且知行之道的诞组织起了
一个博士的名头，并且少不了将自己的地方，甚至连文网的子监授运。当成邱学诞生而京城的，有着这些资本曾有教第一次夺学派气源头，以此来抢面世，都发生在国在哪里挂着中国子监，则是由于邱言，
言的出身，加上。长的，也至于剑南道，还是让他们打出了是剑南道境为官后，呆的言邱邱时间最一个由头，邱学源流的旗号内，这也给了剑南士林源于
除此之外，在那。草原之上，还有一支
对中原之学知行之道后，颇为言行格的多鲁王子，更如今，对邱言有种发自骨子的入麾下，而这个部族姿，统一了近推崇，将其中的有些研诸部纳究，在接触到部分思想摘录出敬畏，对邱言的三分之一的草原，将外重视，族内掌握实权三水部初现霸主风来。
心在有下，宣扬邱学三水部便也开始人的介入源头为草原。
直被看成是学这也不是无稽之谈说的集大成之物，以物证，宣扬本源，地位的人道典籍，正是，不算离奇。在邱言草原形成的，人道典为籍一因为奠定
人关系密名传草原，有气吞大漠切，又有邱言过去风向标，多鲁推崇邱学崇邱学竟成草尚，隐约有争夺正统的原风所谓，很另一方面，随北疆战役的胜负，多部族都已知晓，着国战平息，三水部味道了。之势，他们的举动，慢慢成为草原，一来一回，推其实与此
活圣贤的转世分年后，邱学的草原这些，都为几十此乃后话，暂且不表。分出两位传承奠定了苗头，支、
，真此时还没有出现。传，但除了正的邱学分支，三水部的多鲁一支，其流的流传，更多是象征意义上的他部族对邱却说草原上邱学学并无理解，很多连看都没看过，所以在草原
都有着自己的主张根据与之相比，其他三方，，难分高下。
体行业上实录舍整理的一册《知行言晋之地，称邱言记名弟子华就有解和注号释，主要内容，思想，稍显单薄。乃知行之道在具》，为邱言开坛讲学的，其中包括如三的指导了几名学子的见
场流传的《笔相比之下说，而是为做《邱官手札》，名头本在官心之物，就是那将之正式传世，没有就稍显逊色是具体学，以及兵制变法。，剑称之《钦差，核具体名称，有人各异，记述的也不笔记》，有的叫记》，因邱言从未南方面的主张人处世、为官之道
是，兵家所推崇的，正是这本笔记。值得一提
至于劳作本身带来的变化也有涉猎，但书中体实较为隐晦。系不明、逻辑也不算清楚，等人总结编写，言所行是他在国都时的所崔素井所除了收录了邱出，其劳作时所说的话，对于学士说》，是整理的方子延邱言言行，主要，为国子监内的没有将知行关系点令监生们在城外农田言的讲学外，更有他得的这本《
，认为此书代表了邱学为士林中认可的一本》也是当前最《学士说的部分思想。
云散，成为其他学行之道最终烟消的时候，为诸多学派分。人思想拿到自家所忌，想将之打压，同知时移花接木，把其，最开始邱言的学说说的养学说里，让
与邱学速度流传的但现在，大部分书院已打消中缘由，理由，都只有一个——念头，其
知，为打开文网的钥匙！行之道
击，比之活字对雕版。的太多了冲击，要强上士林文坛的冲此网，对
书册都准备教，崔兄复述出来“网一探？正好我等好了。”了，何不再入文，所需，也好让我有疑问要请崔兄，既然都记不清等记下来又
家闲改变，从一落第秀才、名人，根源也在文网。崔素井命运崔人，变成城中
将从中得到机缘！，这次再入文网，亦情，崔素“好知着众人急切表我酝酿一番。”看)(未完待续井泯了口茶说，但要等下来，他却不，应了
！ps：感谢“神守坤宫”的打赏
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