岭南道东部，闽地。

道的联系日渐紧密，同样也是人文鼎属天下政不断发展，倒与江南区划分，闽地虽岭南道，但随着盛。

的命运。这个远离关中国都着一门崭新学说一些人，靠近大海的地方，也这两发生了细微变年以来，随化，改变了的流传，闽地

“得？”子的那篇心得，可还记崔兄，前些日

卷，将一人围群儒生学子，都拿着书住。有名的茶肆中，聚了大清早，长乐府最

不自怨自艾有文名，在中了秀素井，本是落，但并饱读诗过少时也屡试不中，书，见识广博。，才思敏捷，更是才之后，这科举之路走第秀才，为颇为坎坷被围的人，名为崔，还是沉着为学的人轻视，不

府所赐薄人生意，才能养乃富裕之田，每月也有秀才财资，换成其他人，户，在海上有着要为当然，也是崔家纵有官素井这样的闲的了崔免不了，但难免拮据，了生计奔波，为五斗米折腰。

不过，时间长终究要给他言明，有闲话，因崔素。渐渐就生压力井的父亲在宗里有些势力，便都压了族崔家宗族里难免就了，下去，可

骤然改变。面，在一年以前，这种局

过来的书册，流传改变的契机是一本从北边。

就事实而法—的印刷之用的是崭新，这书的材质不好—其原因，是因为这本书，印刷有不显得格外简陋，家宗族藏书馆里究少错漏之处，和崔言的书籍一比，

活字印刷术。

传统雕版印刷术的冲击十分巨大。这种印刷术的出现。对

及，但实际上的变化的前文曾有提还是在知识的传要的，上。是利益上具体的因素，本预料之上，无。还在原阶层的，不过，这种冲击也是分播数私人作坊的兴起，抢了很多大印馆的生意，只纠纷还在其次，更主

，层。最大的优势就是成本的三分之一。不足雕版书籍层削减，到了流通环能活字印刷术和雕版相比节，一本书的价格，可

知识花一本的钱是家贫之人，无疑都是个好消息，自是上，打可以到手垄断。速度和广度增加许多，破了是富购买在一定程度裕的学子，还三本。无论者众，使得知识的传播

版的优势，会想只是，私人作坊为字版的整理和存放了诸多问题，被就少，出现材质、到活方代表了世家利益之人用纸张。都是能省设法的压低成本，从就省，能少了维持住市场的占有率。保持对雕以指责。

。又有人性、本能的驱使，该买的不过，指责归终究还是要买。夷态度，可形势比人强影响。对指责，就算很多儒生受舆论活字印刷书籍持着鄙

这识，而这本从北这就算是崔素井这样的富也催促他不得人的一大爱好就购买，他买。家子弟。一样也会不出手购时还未流传，中内容，在闽地暂边流传过来的书籍，其是博览群书，累积各方面的学

此书，主要部分，是在国流传，记心则为分江南道知》，在北方与小部旨核述的乃是当今的剑南都时的言行子监的几次讲学，主名为《学士言邱言在国行之道。道钦差、翰林学士

端。在天下间的疆域之外，尤不明显，可在大实出人意料，甚，其是北疆一线，邱学之大瑞因为还有诸多学派盛行，着今又叫“邱了几种争影响力初现端倪，瑞至由此还引发学”，因文网的扩张知行之道，如压制，所以还

还是不会放到百家气运。属，争夺的双方去的学说，是就是关于邱学的归，但对有可能传承下过的，不会因公废私，因为这涉其中一种，尽管这两原因，和邱言有着隔阂儒家与兵家，与矛盾，及家都因某些

。只是这种争端，眼下还，波及范围并不算未引起多少人注意不算主流大，所以暂时还

范围都不及到的地区、源。小，背后还潜藏着深层问题与之相比，就格外吸人眼球，盖因，这便是邱学另外一种争端，这般争夺，涉的正统起

不够分，就是邱言，但具“邱学”，为知行之道，从名字上就能看出来，创立者乃时明了。体到他是在什间成就学说的么地方、什么

的，知行之道的成型，是有言一步步走来，逐渐成型、成名此，随着邱，这样一个过程，着过程的，开始的零星细语，到也是如。一个学说，然后完善、几乎是避免不了渐生雏形，最终抵定丰富

生出对的争端。诞生地但这样一来，也就催知行之道

知行之道诞生地的，之地、京城国子监、剑南道与塞上草原有四方，分别是三晋目前宣称为。主要

北方回返后次讲学。三言自晋的缘由，在那里的一是邱，

多的开坛讲学不在纵观其人生平，这样其实不意，当地，而且专注由，将知行之道的诞起了一件书子更是少之又少，自是让人不得宣讲知行之道的例生源头，归的学子便以此为社，宣称有邱学于三晋，并且组织传人。

网的第一次面世，且曾有教授，甚至连文个博士的名头，并都发一夺学派气运。资本，少不了将自己当成邱学的地方诞生在国子监生源头，以此来抢则是由于邱言在哪里中，有着这些挂着而京城的国子监，

源流的旗号。，呆的时间出身，加上邱言为官后言的让他们打出了邱学至于剑南道，还给了剑南士林一南道境内，这也的，也是剑是源于邱最长个由头，

原之上，还有除此之外，在那草一支。

中原之学有些研究，姿，统一了近三分子，更对今，三水部掌握实权的多鲁王如初现霸主风而这个自骨子的敬畏，对邱言之一的草原，将诸部纳推崇，将其中的部部族来。触到知行之道后，颇为族内重视，的言行格外对邱言有种发分思想摘录出在接入麾下，

在有心人的介入下，三水部便也开始为草原。宣扬邱学源头

，因为奠定邱言地位的奇。说的集的，人道典籍一草原形成人道典籍，正是在，以物大成之物直被看成是学这也不是无稽之谈本源，不算离为证，宣扬

的味道了。战役的胜又有邱言过密风向标，多鲁推邱学竟的举动，慢慢成为草原争夺正统切，一来一回，推崇成草原风尚，隐约有大漠之势，他们另一方面，随着国战，有气吞崇邱学，都已知晓，北疆去所谓，很多部族负，其实与此人关系平息，三水部名传草原

些，都为几十年后话，这传承奠定了苗头，此乃后暂且不表。，邱学的草原分支、分出两位活圣贤的转世

邱学并无理解，很多时还没有出现。邱学分支，此流传，更多是象征意支，其他部族对了三水部的多鲁一义连看都没看过，所以上的，真正的学流传，但除在草原的却说草原上邱

据，难分与之相比，其他三方高，都有着自己的主张根下。

括了几名学单薄邱言记业号称之言》，为邱言开坛讲子的见解和注释，如三晋之地，就有。道在具体行主要内容，乃知行上的指导思想，稍显名弟子华舍整理的一册《知行学的实录，其中包

张就就是那本在官方面的主言从未将之正式名头各异，记述的也不处世、为官之道，以，传的《笔记》，因邱相比之下，剑南有的叫做《邱官手札》传世，没有具体名场流称之《钦差笔记》，称，有人是具体学说，而是为人及兵制变法。稍显逊色，核心之物，

崇的，正是这本笔记。推值得一提是，兵家所

本身带来的逻要是言的讲学算清楚，没有言所行，在国都时的所外农田劳作崔素井实较为隐晦。至于时所说为国子监内的但书中体系不明、所得的这本，对于劳作的他方子延等人总结编写《学士说》，是监外，更有他令，除了收录了邱将知行关系点出，其整理的邱言言行，主变化也有涉猎，辑也不生们在城话

表《学士说》也是当前了邱学的部分思想。可的一本，认为此书代最为士林中认

，为诸把其人思想时候邱，同时移花接木，，最养分。言的学说学说里，让知行，想将之打压为其他学说的之道最终烟消云散，成拿到自家开始的多学派所忌

一个——院已打消念头，其中缘的理由，都只有速度流传但现在，大部分书与邱学由，

知行之道，为打开文网的钥匙！

冲击，比之活字对士林文坛的此网，对雕版的冲击，了。要强上太多

了，何不再入文册都清好了。”请教，崔兄复述出来，准备探？正好“崔兄，既然都记不也好让等记下来，所需书我网一我等又有疑问要

，根源也在文网。第秀才、崔家崔素井命运闲人，变成城中名人改变，从一落

“好到机缘！(未完待续)等我酝酿一番。”看着众人急切表情了下来，他却不知，这次再入文网，亦将从中得，说，但要崔素井泯了口茶，应

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