闽地。岭南道东部，
鼎盛。紧密，同样也是人文划分，闽地虽属展，倒与江南道岭南道，但随着不的联系日渐断发天下政区
。这两年以来新学说的流传了细微变化，国都，靠近，闽地这个远离关中方，也发生改变了一些人的命运，随着一门崭大海的地
的那篇心“崔兄，前些”日子得，可还记得？
中，聚了群儒生学子，都拿着书大清早，长乐卷，将一人围住。府最有名的茶肆
诗书，见识广博，。，更是饱，不过少被围的人，名为自怨自艾，坎坷，但并不还是沉着中了秀才之后，为人轻视在这科举之路走的颇为崔素井，本是落第秀才敏捷时也有文名，读为学，才思屡试不中，
当然，也有秀才财资，但难免拮了生计奔波，为五斗米海上有着生意，才能养田，每月也样的闲折腰。有官府所赐薄人，换成其他人，纵是崔家乃富裕之户，在的了崔素井这据，免不了要为
给他言明，渐渐就可终宗族里究要有些势力，便都压了不过生压力。，时间长了，崔家素井的父亲在宗族里下去，难免就有闲话，因崔
变。这种局面，在一年以前，骤然改
来的书册。改变的契机，边流传过是一本从北
里的书籍一比而言，这书用的是崭—新的印刷之法—不少错就事实因为这本书馆其原因，是，显得格外简陋，究书的材质不好，印刷有漏之处，和崔家宗族藏
活字印刷术。
传统雕版印这种印刷术的出现刷术的冲击十分巨大。。对
不过，这种冲知识的传播上。主要的，还是在及，，抢了很多大印上的纠纷还在其但实际上的变化。具体的因素，前还在原本预料之上次，更，无数私人作坊的兴起击也是分阶层的，馆的生意，只是利益文曾有提
能不足雕版书籍了流通环节，一本三分书的价格，可字印刷活的成本，层层削术和雕版相比。最大的减，到之一。优势就是
度增加许多，在一定程富裕的学子，还。花一本的钱可以度和广度上，打破了知识垄断疑都是个好消息，自识的传播速是购买者众，使得知到手三本。无论是是家贫之人，无
少，出现了诸多问题，率。本，从纸张材质和存放。都是能省就家之人用有以指责。省，能少就坊为了维持住市场的占势利益被代表了世，会想方设法的压低成、到活字版的整理保持对雕版的优只是，私人作
夷态度，可形势比人责归指责，就算很强。性、本能的驱对活字印刷书籍持着儒生受舆论影响鄙买。。使，该买的终究还又有人不过，指是要多
流传过来的书籍，其中还未流传，就算是崔素井家子弟这也催促他不买。而这本就是博览购学识他这这样得不出手从北边购买，内容，在闽地暂时群书，累积各方面的。一样也会的富，人的一大爱好
子监的几此书名心则小部分江士言》，在北方与南道流传，为知行之道。是当今的剑南道钦差、翰林学士邱言在次讲学，主旨核要部分，是在国学国都时的言行，主记述的乃为《
的扩张，，在天学”是北疆一线，邱又叫“邱端。下间的影疆域之外，尤其多学派压制，所，因文网甚至由此还引发了几种大瑞因为响力初现端倪，盛行，着实出人意料道，如今以还不明显，可在大瑞还有诸争学之知行之
矛盾，但对有可能因公废私，因为其中一这涉及到百家气运。还是不会放过的，不会归属，争夺的双和邱言有着隔阂与些原因管这两家都因某，种，就是关于邱学的方，是儒家与兵家，尽传承下去的学说，
只是这种争端，眼还不算主流，大，所以暂时还未引起波及范围并不算多少人注意。下
题，这便是邱学的正统起源。夺，涉及到的地区、吸人眼球，盖因这般争种争端，就格外不小，背后还潜藏着深范围都层问与之相比，另外一
明了。，从名字上就能看出来，创间成就学说的，就立者乃是邱言在什么地方、什么时“邱学”，为知行之道不够分，但具体到他是
，然后完善、丰富，这的零星细语，到来，逐渐成有着过程的，开始，随着邱言一步步走渐生雏形，最终样一个过程，几乎是避一个学说的成型，是免不了的，知行之道型、成名。抵定也是如此
但这样一来，也就催生生出对知行之道诞地的争端。
分别是三晋之与塞上草之道，主要有四方，原。地、目前宣称为知行诞生地的京城国子监、剑南道
北方回返后，在那里的一次讲学。三晋的缘由，是邱言自
。生源头，归于三晋，当地的学子便以此宣称有邱学传人人不得不在意不多，而为由，将知行之道的诞知行之道的例子更，并且组织且专注宣讲开坛讲学其实是少之又少，自是让纵观其人生平，这样的起了一件书社，
城的国子监，则且曾有教授，甚学诞生源头，以此来抢个博士的名头，并夺学派气运。国子监中，有着的地方当成邱是由于邱言在哪里挂着一至连文网的第一次面己世，都发生在这些资本，少不了将自而京
了邱学境内，这也后，呆的时间最长的，也源流的旗号。南道，还是源于邱言的出身，加上邱个由头，让他们林一至于剑打出是剑南道言为官给了剑南士
除此之外，在那草原之上，还有一支。
中想摘录出来的草原，将诸部纳入畏，对邱言的言行邱言有种发自掌握实权的麾下，而这个部推崇，将其中统一了，三水部初现霸近骨子姿，的部分思多鲁王子，更对接触到知行之道后。三分之一为的敬主风今格外重视，族内，颇原之学有些研究，在如族对
人的介入下，三水部便也开始宣扬邱学源头为心在有草原。
被看成是学宣扬本源，不算离奇之谈，因以物为证，正是这也不是无稽在草原形成的，人道典籍一直为奠定邱言地位的人道典籍，说的集大成之物，。
崇邱学竟成草原风尚，为草原风向标，多水部名传草原，有另一方面，随着国战，又有邱言过去所谓，三隐约推晓，北疆战役的胜负，平息，举动，慢慢成其实与此人关系密多部族都已知气吞大漠之势，他们的有争夺正统的味道了。很切，一来一回，鲁推崇邱学
为几十年后，邱学的转世、分出两位活圣贤的草原分支传承奠定了苗头，这此乃后话，暂且不表。些，都
对邱学并无理解还没有出真正的邱学分支，此时原但除了三水上邱学流传，，很多连看都没看过，所以在草是象征意义上的，部的多鲁一支，却说草原现。其他部族的流传，更多
，其他三方，都有着自己的主张根据难分高下。与之相比，
邱言记业上的指导思想，稍显单薄。》，为邱言开坛讲学的中包括了几名如三晋之地，就有号称实录，其名弟子华舍整主要内容，乃知行之册《知行言学子的见解和注释，道在具体行理的一
而是为人处世、为官之是面的主张具体学说，相比之下，剑南方名头各异，记述的也不道，以及兵制变差笔记》，有笔记》，因那本在官场流传的《法。的叫做《邱官手札》，就世，没有具体名称邱言从未将之之物，就是，有人称之《钦稍显逊色，核心正式传
值得一提是，兵家所推记。崇的，正是这本笔
学士说》，是整理的说的话，对于劳系不明、逻辑也不主要至于崔素井所得本《算清楚，但书中体农田劳作时所学外，更是他在国都时的所言有他令监生们在城外身带来的变化也有涉猎除了收录了邱言的讲编写，。作本所行，为国子监，没有将知行关系点邱言言行，内的方子延等人总结的这出，其实较为隐晦
了邱学的部代表《学士说》也是当前，认最为士林中认可的一本分思想。为此书
忌，想将之打压，同说，最多学派所开始的时候，邱言的学分。花接木，把其人思想拿为诸烟消云散，成为其的养到自家学说里时移，让知行之道最终他学说
，与邱学速部分书院已打消念头，其中缘由但现在，大度流传的理由，都只有一个——
！网的钥匙知行之道，为打开文
上太多了。对雕版的冲击，要强此网，对士林文坛的冲击，比之活字
，崔兄复述出正好我等又了，何不再入文网一探“崔兄，既然都记不准备好了。”？，所下来清来，也好让我等记需书册都有疑问要请教
崔家闲人，变命运改变，从一落第秀成城中名人，根源素井才、崔也在文网。
切表情，崔素井泯“好说，但要等我酝机缘！(未酿一番。”看着众人急次再入文网完待续)了口茶，应了下来，亦将从中得到，他却不知，这
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