“林正阳？”
听到这一点精也已不凡，不免了，但和从前相比，见识芒，他不是第会生出一点疑惑。一次听到这个名字个名字，邱言眼底闪过，如今不只境界更高
及，都会名许多人能轻易提某字？另外，史书不和修士的名字，从这林意思？”以一般的修士、神灵，存在就会涉及因果留下的事迹、痕不会轻易提起高阶神灵人绝不简单什么地方，被什么人提，必然超出了敢写他的“修为到了一定地、气运，无步，个人名，又是什么有所感知，所阳论个界限，正迹来看，此为何还有及他的
对面个问题上过多纠结，他不认知道的施公，这个人。为以邱言的年龄和经历，会显然不打算在这
“总而言之无二，中囚禁了一缕心探究多行，反正你那书意志来历也不是秘密，不过，因意志，日后不妨小，传播，你心里明白”就天外能样，目的都是一般。为许多因素限制，不这个事情，在朝廷高层
学说成为师身份日高，能书就典得了，陈氏兄弟因此才得了崇高身份也大儒之中，施公顿了顿，加难使宗显学，机会让自又道：“其实，家的正因为这天外意志，才籍的就更们能成就典籍，在”算是出类拔萃。，有究其根本，还是他
分？”这话中听出了一邱言从便问：“大儒是否点端倪，还有高低之
调，而后才道，，本没有但也有先定学派，乃人道学问，累积学识，有优通之能、尤其“做。无一不是佼些许差异，抗神事之徒将之划分高下各有所长是天外意志上，先势精华。能得到，佼者，学问精深了个基“不过，百家”天就什么高低的，”施公秩序加持。在对大儒、宗师称号的，时间长了，自有好不说，更能得人道
但在旁人眼中，这大。”儒宗师在面对“为学人本没有高低，不成邱言缓缓点头，说道：被分个高下超凡之力时，却能造之同效果，才会
怀好意，“，那“正是这个理。”施武艺的人近身就算学问精深到”就能把天外能一声呵斥。之人的本体伤到，紧要，这些为学者来说，得有些不说实话，这事对你们也是一刀的事。又能如何？有个略有其实无关公点头附议。笑
方，将一直以来的一个疑问问了出来。某种阻碍？”邱言拿眼去看对然会有弊端，但邱某从通，身子不修神的途中会有，不知施公是否也有了通。求学问道“孱弱，当都隐隐提及，修了神解的大儒前接触
则辛苦到老，终施公沉吟了的也不确切不会透露。似乎牵扯是讳莫如深，轻易一下，才，不通迹象，否过儒家之人总的最终目知标，想要达成。身上就道：“这事我略有所究是黄粱一梦…，只是听说，为学者老头子我知道不小的样子，所以不能有神…”
“最终目标？”
个词，若有所思。邱言咀嚼着这
同，所求不在长生，看匿山川的人终是少数所成，却隐那种为学之人与修士或是心灰意冷还不是本意，干脆就是积累其实是为学有不布道，、或是时事所迫、或者有着种种目的，名望。，而且多数似求学，
所以，为悟透道理，这一点，与修士而言，可学者的绝不是单纯谓两个极端。最终目的，
而行，将的痕迹、存在、气运、，却是反其道、隔绝于外，而修士是将自身思所感，都散布于因果，都收归自身为自身所学所传，日日皆知。外，不断传播，最好是口耳相学之人的目的
“在某方面而言，这种行为，与神道近似，这基础……”是人文神道能够建立的也
光落到了蜷曲角落色。势住声，也不多说，用神围，目态，施公顺的猫的光打量目狗身上，露出感兴趣周见邱言露出了沉思神
从天狗元。婴被封之后，就收敛这猫狗许多，再也不敢聒噪自
，那次开施公好事过了一会，邱言再为学之人的？”口：“还要请教者，是怎么划分
了，就被默，笑道认了。”私下里的传：“也施公恢复精神法，时间久似修行境界，多是没有什么准确划分，不
“愿闻其言正了正身。详。”邱
就说惑。”读圣贤书、作经但稍不留神染心、邪异迷道：“如寻常人一样，被阴气最常见的，就是普通不惧鬼物，以正合气，，心定则义文施公也不客气，直接，就会的读书人了，
他的前身就是这个层邱言点了点头，次。，知道在种下毫毛之前
狂，是可以令阴邪之物退避或有才艺、出口成，文气加身，着是略有文采之人，比便也难以心静气、一声呵斥，更，能吟诗作对、在无意之时，鬼物寻常的读书人略胜一侵身，而摒章被邪异所趁。”“接筹，文思却也能犯痴在心！
毛，代替前身之天狗灵邱慧魄之画迷惑的书生游这等层次，还有命所当初在野外见过的、被言醉，也还被邪异迷惑。闻之就知，自己种下毫是一般，并且，而后沉淀几日，融汇了学，其实就有了
承不可或缺的一是神通修士也不会小被侵染心志。”能伤鬼神，纵还能损伤环，就算是“心，而且文思澎湃之时，，乃是学派传天外意志，轻易不会地位，这等这第三等，便是凝聚文在书院之中，也有崇高觑之人，能承学派之道人物，已然
的分水岭邱言道心拳”心点头道：“不错，凝聚了文意，是个明显与普通的文人有，有如修行之士得了，了分别。
心个不是人杰，远的不这话乃有感而发，能成贵。之上，可贺书长刚入理说，就是那文枝桢、贺就，可见文心之人的珍被称为书长的，哪，后来就文显在众生江南才子，明宗学院历经曲折才真正成凝聚文心的迹象时，也只是堪堪有了
文气就能引动秩序达成，而这文心巅峰之人，不就没有多少分别了，说旁的，对天外意之上，大儒之下，大。”文心者的巅一道秩序日深，会不过，在即将成就大儒，道：“文心，单是杀伤巨施公又峰，在往上，就要领悟颈，其实就是之前，学问有个瓶轻易不能志
之力，两言转运，虽是皮毛，却武信城中，与宋，就算一普通书生，借天时地利人和也能调秉承照面，就曾利秩序之力，并特殊，引动秩序动也不凡。，邱言初起之时，在那用局势、以及不玄妙渊、赵自身一点
换成寻常人物，上性修在身，对秩序就得《劝学》当这样的机秩序之力的没有一篇但无意间调动一丝之力敏感，见。的圣贤精会了，然，那时邱言已事，却并不少神，加
过，什么感就能让字散发光晕，圣贤纸，这纸很是玄奇一点都不清楚都有了，领悟了秩序子抿了一口，润了润是悉的，不自身感悟和一丝秩序，朝廷在上面写字之力，具，融入巅峰后，端起桌上的杯大儒，这方面，你是更为熟体是被叫做百家光晕，和很多书斋、书院里，嗓子，这才继续道：且住，却说施。”前言公说了文心“余下的就是大儒之别受，老头子我是
典籍时，必，过的，当时是天然是经历他盯着邱言双眼，笑头，可以然，我兵家称此光而区分宗师高低，当纸也能为之，其纸本序，令百就凝聚着纯白的精神与成就光晕，你肯定不家光晕显现，会陌生念道：“这个牵引秩为兵家光晕，那儒家就叫儒家光晕。”但实际上，用圣贤从地之理牵引显化，
下贯穿，思路一点点头，种种信息如此。”邱言原来“百家光晕？子清晰许多。
其，这个、王甫则为两就不在意。”至老头子所数也不多的根本韵斋主等。据，人，说起来知，共分五环，微回弟者，便是三环，而马阳，如那九于这一环之人“光晕成环实乃是强分，为学的人，各有不同忆，“如陈家兄”施公略环，
学问精深晕，至于马王两位念合秩序，未的念，如此说来，那九化的是两环相国，，显了典籍，所以是三环光一环……”陈生，这两位也作有动笔成书说的途中韵斋主应该就是单纯头，只是，都在著书立“陈家兄弟，说的是大与小陈两位先
着想着，邱言的心里闪过想了东。身测，过了大儒的位宗师、影，暗暗猜一会，又收敛念头都城中，几又
，这四环世。”为学者本人看来，是一是传播学与五环又代表着什么，意义，真正着意的，还说起来，正像施公所言以外人大“就是不知道分，是的那样，这种划之眼去观为学之人，在说，留下传承，惠及人环还是三环，都没有多
尘，一队支车队的模光景，扭曲、组牧民打扮的样，但在前合，凭空成景，赫然想着，车厢突然一平滑的桌面上浮现一片骑手正策马奔来。那茶桌一动，震，他正在是他们这方，却又滚滚烟
，作势劫持！就要从车队这一队骑手速度极快，眼看然有边离开，忽一两人拨转马头
怎么蹦出这么一支马队“快到大瑞境内了，？”
ps：
感谢“逝弑”的打赏！rp