句，老留下这么一底消息、景失不见，再无任何气象流传过来。人的身影彻
幕，邱言心生感激，有一点感看到这一到慨和尊重，却没有感惊讶。
说了些话，展现不停的消耗，消的形老人显露出来少道理，精神凝结，露不身后失也只是时间问题。体，本就是
调动邱言自身的学识入邱言心底，惊住，又发劳心劳力的邱言显露出来的，让他融会贯通。倪，不惜耗费更在邱言心中展现变化，现了一点端多念头，将与自身相投实力和资质合的两道秩序显形，而今，他被
力、精神的消耗，恐怕根本先就要消失了。可以化作秩序之景可谓巨愿存在，在一定程度上这个过程，对心大，，加以补充，就支撑不到邱言明白深意，，也若非周遭有香火民
支持，只勉强留下一句待得做完这些，告诫。即便如此，他还是难以继续
锁住的一部分秩序与此鲜明对比的留下心中光辉为引，助聚“好被凝天地，而是制”部典籍时的伟力牵之力，那秩序之力正引，与邱言意识接触，，才能与邱言的意识，就是被困在水不是引动牢里的英气男子，那人邱言念合攻势秩序，还借左贤王体内被相合。然后顺着光辉牵引
要做水牢，引导充圆满。要想了，是以参悟，去慢慢补不邱言虽能调动攻势秩序，可理解秩欠缺，要靠着平日里的在精细处还有容易，那人被所在是决计序中的深意，到这一步，已经很不不过，邱言
意是两秩序可不轻易被人调动……”意义上的再成秩序交托于我，至生，绝非简单会“不过，将这两少说明那位老先个独立个体那么简单，不然这与本体的关系不识，道
秩序的变化中，分思绪超脱出来，邱言的思绪，却未中断但亦有一部心中感悟渐渐，一方面沉浸于两道冷静思索。平息
影，也有深意，从之前的情才让他形看序与我，肯定没打算，是我展现几部典有这个火种投生本来，那位人文老先改变了主意！”“托付这两道秩籍变迁，最后又引动
现世，可聚集人念——能可以在魂中心底，还存有精神光辉，与原本相当，除此之外论气相、能力典籍出自邱言之手，虽有原本留在，还多了种特性，就
间之人对那本是更为复杂的混合体，这个人念，非一般意义乃世原本的渴求、野、憧憬构成。心上的民望，而
，就聚制部，从成书到来的心中一点总要》的主要来源光辉，凝聚成虚而夹杂着修行气息集过来的人年，反，却非为学念的凡胎，还不，真正聚现在，不过几日光景而其集了不少人念，之人的向往——这些人多是肉身。《武经幻书册，知典籍消息将本
这是修士的念头。
外物。连因果、气运，都与修士修行，浑圆自后，身到了最不要说气息、念头，就，渐与外界相隔，隔绝内外，有着隔阂
惑，过，能一步的，是修行高往被一两部功法、一二寄托出自己的心神这方面的意识，往不仅做不到，更无因果。，结下做到这件法宝、一两还有很大一部分修士，颗丹药等外物迷不深的修士，毕竟少数，
这聚是如此，虽之下汇聚，可见日后前而成。集而来的意念正不够深厚，只是短短途，这也是道消息，阴差阳错几日就能门有神通之法传递
便也过去，但还未抵邱言铸就达，邱言奉奉命北上，发现去，取而代之士交上了手。督府供奉和草原修就已离那日肖岚的两名供的，是以施公为首的都典籍，
，但修行界还有他，李坤感慨道个门派，才有门派，门出关的门中府供奉战得人，与都草原损失了柔罗三圣难解难分却将消息传回走漏，没过多久传遍了，肖岚的两名供了几日前几奉如何肯蹚浑水，自然停足，一幕。督有
可见典籍珍贵，变念头。难怪那老人改
不过，除此之外，还。非同小的投可有那人文火种影，亦
身有人文火一点变化，不改神灵身，应对周饶局势后，血肉身中，就有了与神灵此为基，投影空，分居两个部，本是一部体两面，洲，依旧没火种。，能以分居于血肉身，蕴变，蕴养人文火种意识，远隔星养人道，不久前被收回过，血肉身同一个种曾经两分，一
蜕之地的部落民，感念头补充，序，入草原经历丰富，又有神灵身信民、框架。遗后邱言行走天下感从南疆沼人、起，就不同贤对火焰的感悟，之的凡响，混合了由学至仕人道，从民到儒、支撑起了人文神道的雏，最后念合兵家秩、又有圣这人文火种自到剑南民间，还有形诞生之日悟汇聚起来，才悟古神的一点遗蜕、抵冰原，
才临时起意，，调动秩序，托付邱篆手中望！，好比神灵的核心符出未这个框之事中断，也要耗尽精道是人道的一个言破口，架的核来可能，知厉害，更隐隐推测方向、突息，那老人一见，就知，寄托厚心，正是人文火种不惜将神，记录繁杂变幻的信
开，本还有其。他事情那老人之前转身离有限制，须得有主要办，他虽是积如邱言这般，能，才能恢复一点自动和走入虚幻之景的人出现触一点精神，但也蓄在石像中的
恢复身形，至故。也没有声息的缘再再用几年积累，方如今既然将，是不要想能去做了情神耗尽，精的事，这也是其人消失后，自然再无踪影，须得于其他能
对于这些，邱言概，难免感慨想了想，明了了大，几下了恩义。
一方面，他也十分在意老人消失前，留下来的那句话——不过，另
不可离开东华！”“未生秩序之前，性命之本，切
可分开意思息着实不少这三个部分——又，在表呈现出来的，来看，面上来说，就能分成是警戒、告诫的句话，合起来读的时候，隐藏的信
这里面，“有修命之本”最易这个性命之本，就是指的养性的说法，性身理解，性为魂、命为体，儒家不讲修行，但也知性、命格。
这不能轻部洲。一内，易离开为人，指的正是邱言是说他个人本身，构成知性、命格，一外
生秩序之前”则为第一个部分。除此之外，“未
，这个‘开为何，莫了，只是生’字，却有深意，不’该是人道秩序的秩序句也是前提，秩序，指的应结合第三部分的‘离，生了秩之力，不过来看，明显是说“我就可以离开东华序，知所指这……孕育、生养？而”非这秩序还能如人一般
？”么可能开得了部洲？又有什是离的人，没有横跨星海的指的应该动秩序之力，又怎结合那老先生的意思，么理由离开读书为学之人，这样命之本是人，“怪就怪在此处，性神通，就算能调
大势，又或不止于此…能关系着草原背后藏着什么秘密，很…”其中必然隐的博弈，，还“这可能还牵扯着天下甚至于可
出的种种信息，看天，周围的白消呜咽着想着想着，雪草原之景，正在消散，那些个野狼也都邱言抬头，其内传递失的时候就已中断。早在老、嚎叫着，缓缓消弭人
还做着向下一沉待，回到了血肉身中，先前—作—灵得诸景消散，邱言的阴动周围众人
灵而行，动作频率就像多事一样迅疾，后，他所情，可邱言以阴了许在入了那白雪草原之景瞬。念头转尽管发生动长，其实只是现实一经历的事情看似漫
道儒家秩序，将，掀起会在他回朝之后轩然大波。然大，已为不同，掌握了两但这一前一后
生——不过，这些后话且不多，也有异变发说，就是眼下
噼啪！
手中的那一根节杖。水老汗等人循声看去，眼睛，盯着苏公石像前位置的孟青宾、三紧跟着就瞪大了一声脆响，靠
是岩石材质，表面眼下那表面却这根节杖，其速蔓延！露出一道道裂痕，迅覆盖一层冰晶，实也
迹象！层，就连里面裂痕不光浮现在冰晶杖石雕，也有了破碎的节
？”“这是怎么回事
为激烈的，非是孟反应最宾等中原使臣，而汗和一种贵族！青是三水老
体，给折服气不存，几年之后因此诞生了一个“邱入，成语，意为凭一人、或者主下都被邱言震慑，胆甚至三水、震慑。其族上上下”的之力，将一个组织
见到邱言对这石兢，生怕一个不因此贵族们更不敢有半点不，没想到恶了邱言会生出变，于是心弦紧绷故像表现出了尊敬，战战兢敬，三，自然反应激烈。水小心，
就在几声惊呼中节杖部分却是，苏公色变。空声刺耳，令闻者节杖从中飞出，其速快疾，破轰然破碎，一根木头石像完好，但手中的，直指邱言
言只抬手一抓，就顶绽放七色光辉，照耀把节杖握，紧跟着，杖四周。在手中但邱
变！rs下，中原使臣人人色这一