心中、声音石板。一笔既成，邱言起来，最终灌注到地上萦绕着的诸多信息，与指尖的水滴凝结，顺着感觉倾泻而出
那块写了个的材质似乎有了变化字的石板震颤整！，发出噼啪声响，
花自上落下，天音萦绕在耳，天下一刻。
是瞪大了眼睛，看着被绚烂光辉包裹论是儒家门徒，还是，都眼见如此情形，无沙门弟子着的邱言，心思各异。
重新睁开，凝理的现象，终只是，这般超越常神再看的时候，大殿中实的的异状却究会让人有种不真同的闭上眼睛，等感觉，众人不约而已消失不见。
”“刚才的那个是异象？
，老天何故如此象？听里，都有异象相随垂青？”说这邱言，“又是异几乎走到哪
会让异象降临…“不，看刚才的那情形，像是殊意义，才列字，有什么特他写出来的那…”
……
院门人，都渊书弟子，不由顾不得许来。询问，交谈了起就相互书院的连心有仇恨的九下了心结，下意识的多，暂时放东都诸的
，那心中更有声音甄知佐等凝聚了文入了更为广阔世界的维、念头步心之人回响，仿佛有种心窗感觉。洞开，思
“这异状，等的错觉。”绝对不是我
听着围人的谈论，高松周。忍不住感慨了一句
”着某种深意。，应该是有只是不知，这意，看老师他们的样子句话到底有何深甄知佐也微微点头：“
沉默不语，目板，皱起，看着邱不远处，大陈先生、周光锁定着那一列眉头字。，那块自行弥合的地言脚下仰等大儒
，自然能从字中感受熟悉的秩序气息到一股以他们的感触。
载道，邱言缩写可其中承载着的，却是一种两方和谐共处意境，彼此促进。，表面含义并不的难理解，的这一列字文以
有刚才的蓄势，已然将他视为平等之人。是寻常后辈，这般所为当然不会引起若多少注意，在场的大儒当然不会等闲视之，可邱言念合秩序，又
“合而明……”
起与三僧背，壮大自身学派，并非儒渐生启发，注意到景，三触类旁通之处，以它情咀嚼着这个词，回想山之石攻玉罕见之事。后意志对辩时的
统迥异，要抓住攻讦。撷取，终归要来学派只，所倡风俗与传有名头，不然就可是，外能演变成破绽，被其从中他学派
千里之堤毁，一举一动要深思熟虑，一个不查，乃至影响历代传承。，于蚁穴，身领一家学派就要连累整个学派都
中流露出一点喜色，那沙门三佛光气靠着默契与之相比，跟着眼字，从中品味，却也夹杂知晓了各自想法。出一点息，先是忧愁，对视一眼，一愣，僧，看着这一列
推崇，而内外之道当然难成正统。”情势来看，我佛、辅翼，以这大瑞的人道，为儒家大教“秩序之意乃是则划分正统
确立了理论句如果能流传出去，确立权威，此，但这一光而绞尽脑汁。”基础，从此有了根基，不必再为了传播佛“话虽如就给我等立足
门就有了分量，到时……，道门居中，生出诸望天下，怎料儒家在前，他念合秩序，用人道今有这邱言，“我等取经归来，步步维艰，就是缺在这国都之地定下山，为的就是揽中枢而南的话，也只要之语来说，便是大儒，多阻碍他的名声确立了，他所说出”乏了立足点，如
世界，而非独享此乐。接引众生去那极乐救苍生，归中土，想要弘三人西去求佛，历扬佛门，解经种种磨难，心诚得见，待得回
王，乃是秩本，那传，尤其是儒家，崇尚的倡的是内圣外等显学流人的心底，为一国之文统，早就潜藏在中土瑞秩序健全，又有儒道但大种种传化。是中土人道的秩序之序、天命，提
比，佛教作为外与之相，面临的首要问题，就是水土不服。来之道
论是立教的三观，不同。活习俗，都与中原截然维方式和生还是沙门倡导的思无
位非，佛教徒的社会地母，都再也不需要跪拜道，在而可以接受父母的跪拜面对世俗的父要知，有的时候，反常高。，一入沙门，就算是在那竺坨兰
这并不是贬低，只是人看来是很难这种思维方式，在中原想象的。
。有主张对如此情形，三僧各面
论为首的空到目前折么一条道路。慧，主张与儒道相服他们，进而传播，，大梵寺一脉为，要用堂堂佛法，去止所走的，就是这
或显或隐，流中原学派众多，不过，这传承之责，传甚广，更背负诸家没人会轻易改弦易张。条道路并不容易，盖因
做出适当更改，来迁就层路线，即中原的祭祀和传统。而那空性，则主张走上朝的上层，甚至，强行扭转权贵，最终通过统治播到透过人脉，将佛教传阶层的力量王
这条路也不好养心灵的辅，即便学走，作为王朝基石的佛，也只是作为修官僚阶层，排斥方是儒外之术，本身多可能抛弃一切，为，不佛门奔走。助手段法传人只是，
空性最多影响些勋贵子军队，管控更加严这群人的影响力多在格，同样不会放任外来教派传播。弟，但是以，发展到如今，
潜移默，通过在民间化的传张言传身教行走人空义，则是主播佛光。三人里的最后一引领普通民众，从而，
切都有价值。，哪怕看上去简单，可天下何其在其次，重要的是接这条路不过在空义看皈依，所做的一，人口众多，这般流传引众生来，传法尚只有一人愿意终究只是微末，广大
不播，自然三僧的三种主，若有方法能令佛教迅速传，但传播佛光的想法张，各有不同会反对。却是一致的
原讲究一个中归根结底，名头，名正则言顺。
下正名，才能不被斥、道门辩论，就是为了确立这么一个名头，定为歪那空慧的主张，与儒家道。门邪
空性的方式，同样名头。下名声、一群人，是透过掌握话语权的去定
方法有就可能被朝廷注意，加稍有异动，根基稳固，但至于空根，则间的义传，去慢慢汇聚大利有弊，一旦扎以防范。势，这种的方法，则是透过民口耳相
有帮能有声重之人承认，同样助。不过，定下名头的方法有许多，如果
去简单，但其中的品位出深意，对在这列字看上含佛光与儒言，释与要境界足够，都能邱言的士林学圈传播，有着儒只不可估量的帮助。蕴清楚
”出的字“这邱言从前应该或浴佛光，写的表现，此人烁，此乃慧根深种中，就隐隐有佛性闪略微沐许是弘扬我佛的关键！没接触过我佛，只是
门产生了变化，大梵荡，诸多真中！言之力从八寺的未来隐隐显现，山就三僧想而落到了邱言魂法兴起的瞬间方汇聚过来，竟，冥冥中的一点因果震
牵扯，竟令佛门真言降时间内，就将中的佛光，解析神灵身，果然是找到了那也不枉在短来我这句话那临短大半！”“嗯？因果，看一点缝隙，
下念头，就能坚瞬息之间，邱言浑身定意念、充满了难言感受，飘忽、舒畅、灭。扫，就能种种法通达，仿佛只要定尽弹念头沉迷，只要动生、种种法
之威！”之能？香火如，这便是真言能让肉身也享“心即真
是意识其中玄妙只是稍加体会，邱言其亲之力的效用，果真类身感受后，。更似香火，尤就明了这点真言
香火只能神享，化为神这真言便是力、心念，能成之身一样能够承受。肉人不能成之事，而血
而这真言入了肉身，大提升！却可以强化意识，令一人之意思考，等提升近乎百倍，思维之神灵香火所化心念，能助当然也大能于千百万人一同思索，心念、
弥补神“不知这种真言灵身的损失，或许可以，能否顺利……”让我本来的计划，更加
肉身本能生出遗憾之登时消失，切的想要再次感，透过这般想着，，那思绪畅达的快感即真如”的状态迫感受的念头。邱言腺体分泌，让邱言产生思绪一动，中断了“心
入，不然会让肉身“这种状态不能常。生出依赖、瘾头失在心与身的感官之中，渐渐麻痹，最终迷”
过去，对面的神灵身构成，预防隐患。微眯眼中洞传递的真言之力，透过魂，邱言毫不微分出香火心念，去解析却没有立刻犹豫的将灌注自身吸收，而是
到真言之力，就产生了蜕变只是那香火心念刚接触！玄奇
罩，与信民间逐渐模糊清晰起来的联系又重新下一刻，因为星光，！
………………
真言之力，竟有这……对因果的运用？莫门？”般妙用？嗯？这是这九韵斋种法主将我与他非是参考的这“这不含佛光的纯粹的因果相连，就
变化灵身那里有了一点转机流出鲜血。的闷哼，那对光，感到神九韵斋主身子一歪，往蓦地，邱言心中闪，过一点灵趴倒，眼耳口响起一声满含痛苦，但正体会鼻面的前血肉身耳边却
悟！r中，传但尚未行动，半空中s融入了他的文思气息之递过来一道道感“嗯？”邱言一愣，就有道秩序显化，呼啸落下，