在书上的神力底于心，那历了方才光芒照射消散，今后就不入了他的心底，不过经再具有光芒照映、些光芒将书内文字都映彻目不忘的效果了。经，书上的内容他已烂熟此一事，依附令人过
“性道为神，命道成仙。”
着这句话，淌而过。流过，心里有感悟邱言的目光在书册上扫咀嚼
比喻人攀高山，指的“这个‘、神祇，而是。”不是飞升之辈，而是却不是神灵心神、精神；而‘仙’是肉身登顶，躯壳不朽，说的也神’，指的
一个字一个是总纲一类的话语始的几页，讲得，着光低声朗读，字的从嘴里吐出——都随芒印在邱言心底，但这书开他现在翻开，却又
息也、气也、形也、功、意也、德求存求生。”也。性命为本，“性者，理也；命者，法也、也、心也、神也
望，故须先证长存、灭形消，“修者求道，首求长未成，就神则今生了道，毫无指存、长生，倘若道果长生，方有成道之机会。”
月。”“常言道，长生看的再远、再深，都只久视，之木、无源之水为镜花水你不长生，，最终化是无根
就是为了长存甚至连求道都可以先放开宗明义，的目标了修行一边。这本书的开篇，首先、长生，直接点名
性命，又拿什。”的倒是直白，却也真切“性命性命，若是没了么去求道？这书上说
细的看了一眼。，邱言翻开开篇，细这样想着
修进行了一书中对于“性命”之定讲解，也包括了修行之法。
性神、心念、灵魂。”“道为神，修的是心
印看着一列列文证，邱言对于性。命之道的修行字，和心渐渐把握住了关窍刚记住的记忆一一里刚
了开窍境，才算入质，直到三魂显化，“这书上说之魂境的划分。魂，就是性修、凝凝魂境。这开窍、凝转意念，接触心神本”方能晋级门，接着运道的，性道修魂，有开窍境两种境界。第一步骤是开窍，步入
邱言缓缓翻页，逐字逐句的细看。
，里面涉及冥想法、默念法上没有详细介绍，“修性的方法，竟然、默念三种流”上面记载了一套和坐忘法等，不过书不同的流派，诸如守一诀》的修魂法门叫做《法、存神法、内观法、派还有很多、冥想。卧神内但了存神
内诀》的具体内容，，言眼里，映照心中记忆略有所动。就是《卧神再往后翻，玄之又玄，看在邱
寥几列内容深奥，但字多，寥，只占了两页。数不整部法门
是修魂的下一个就境界，凝魂境。在法门后面，记述的
么简进一步了够解，凝魂更该不会，明显另有玄机，应细了，连具“三的记述明显就不出，不过也能理体的凝魂之法都那……这凝魂境人得知。”单就让一个凡同魂各异，各有不详没有列
，他又翻本尊的，而是个“凡人”要的，这一点邱言这部书，交给书了几页。生分身这是交给神灵还是记得的，心里想着并不
“命道成仙，修的是血肉、筋骨、体魄。”
分。里面的经到了命修的部内容已
像《卧神内诀》那样”的介绍很是具体，不之又玄，语句平实。玄书里对于命道“这
，邱言摇了摇头。但略微翻了几页
今后的修炼方向但并不深入，多，等练出了具体的凝练七魄，可惜，凝练了七魄可晋境是简单的健体壮魄之法，并不肉，令七魄动摇，便，这命修的介法门。但后面多全暗劲、内力，能刺激没有写上。”步致，涉及，这修炼命道，主要是打熬体魄，第级炼魄境，依于性修是筑基一绍虽说细有何作用却次“不过，相比少给出了身血
修炼“筑基但却没有《卧神，魄境，似乎能够对性严谨的功法……境、之道的开窍境和凝魂境内诀》那样法度”
。心生恍然微一沉吟，邱言
她看这书给年龄，再怎么练，怕是“是了，城隍将身的，在所以虽是在性修修心上。”，体魄不够健壮，过及了介绍，也涉性命两道一同了点还是落我，是来，我这都练不出来了，命道练力的技巧，但重筑基的最佳分身一介书生交给血肉分
记载《卧神指拨动，将书页重新翻到了内诀》那页上。想通了这点，邱言手
“既然这样，那就先研究一下这心，先不分套法门。”
玄玄，里面里略涉道门名词，也多引用邱言读过的经史《卧神内诀》，言语典籍。
里面的文字，继早就借神力光芒记住了。都能好在，邱言来的记忆承了书生肉身之后，本尽数调动
书页上划动了其中关键——在他很快就在抓，手指顺着字句，掠过修饰的文藻，住
。人之五脏百节存神，存的是身中之神动。，日日，念念不忘，本心不存之，时时相续万六千窍，十为一体都有神驻，卧三
意思。索，很快了解了大概盯着这句话，邱言默默思
头、处。这存神之“身中之心神具体起来，人有四肢百骸，意念神，把一尊尊遍布身躯各处的掌控，就是心神直达一动就能身体各法，就是让这些念‘神’，然后……”想象成神，不是神祇，而是心掌控全身的念头，
几句——他的目光落到了后面
运转，聚于天灵映全身，意念冥想我神，神内蕴光，照。
‘神’向上移动，汇聚在头顶。每一步都想象这些存想成神，然心神无形，要先后了一方出想象，到这个世堪都搬运到头顶天灵。“想象着，将散在全身祇，恐怕根本界，我又真真切切成称虚幻，超如果不是来不会相信。”地的‘神’
是一些口诀，需要修者在存神冥想在心。，他抬手翻了一页，目后几列文字上，却到了最中默念的时候这样想着光落
是要将存神和冥想法，似孙武令，令行禁纷飞。”规范起来，所谓口诀，就如商君的过程念头，防止思绪止，制约心神“这段文字
，也有法门、法度，不一般，这修心修性散乱，轻者失忆然很容易气元，重者伤魂。是混乱存想的，不意念就像炼气士须节制体内
“这制约之法，不可少，释家谓之之行庭。”之周天，儒家谓法|轮，道家谓无论性命修行，都必
反复将《卧神内诀思路。》看了几遍，邱言渐渐有了
就试上一试不，但关键还要落到实际，现在“道理法门说起来玄妙妨。第一步是除却杂念……”
到就做，他盘膝做身的心中好，固握两手，放就驱除了书生分杂念。膝，念头于两一转，想
气，为的就是普通修者想要做到这反复尝试才能入一团烟助邱言静心定神，但邱反掌，是以一步到位。祇，将心神念头抽离分身易如要有不少动作，还给了那城隍言的本尊乃是神静，一步着实不易，往往帮
入静之后，就是存想。中神身
先冥想五大神。邱言心念变化，
五大神，出自《真诰》，城隍赠足、头是也。”大神者，谓书中书有：“五两手、两
是身中青气，双手生赤气，要想象，双足踩白气头上笼纲。这《卧神内诀》想的就神，五大神为总
要浑身上下，存想三千神还勉强有限，想四肢可以，可数目与头的五大六百神！再增加这一步对常人来，就难免顾此失说也不算难，但人心而《卧神内诀》却是彼了，
是一般人能日存想、时存神冥，花上几年、十几年，就不到的了，想要达成，想练成本能、再日时记挂这可只有神做点杂念都没有，又将至几十年时间才能做到。思冥冥，半甚
生，想将《卧神练出个结果，了。如果邱言只今后就别想有时间读书科举是普通书内诀》
好在似水就有白落问题并不存画卷内在，他心中存想着，旁这个光散发出般洒上的，对于邱言来说，幕。来，笼罩全身，边桌
肉筋骨之下，星星点，宛如一颗颗星辰。上下，血下一刻，他浑身点的光芒显露出来
很一点的光芒缓缓移动，沿着身躯表面，迅快，随着默念口诀，，凝聚在头顶。那意念牵引，一点速聚集到了邱言的头颅
发浓郁。头顶天灵之下，光芒越
，接近了一个临界渐渐的点。
恍惚！
的白光摇曳了，笼罩身躯时恍惚了一下灵出一跃而出！天和分身一团光芒从的本尊一下，跟着便见邱言，同
见。光团先是明亮，随即黯淡，最终不