照映、令神力的人过目就不再具有光芒内容他已烂熟于心果了。不忘的效，那些光芒将彻底消散，今后经历了方才光芒书内文字都映，依附在书上入了他的心底，不过经此一事照射，书上的
，命道成仙。”“性道为神
过。有扫过，心里话，邱言感悟流淌而着这句咀嚼上的目光在书册
“这个‘神’，指的却祇，之辈，不是神灵、神是心神、精神；而‘仙的是肉身登顶，躯壳不朽。”而是比喻人攀高山，指’，说的也不是飞升而
在翻开着光芒印，却话语，个字的从嘴里吐出—这类的都随邱言心声朗读，一个字页，讲得是总纲一又低书开始的几在底，但他现一—
形也、功也。性命也、为求生。”理也也、意也、德也；“、心也、神本，求存命者，法也、息也、气性者，
道果未成，就神灭形消生，方有成了道，“修者求道，生今道之机会。”首求长存、长生，倘若，则证长存、长毫无指望，故须先
源之水，最终，你是无根之木、无不长生，看的再远、再深，都“常言道，久视只长生化为镜花水月。”
行的一边。连求道都可以先放的开篇开宗明义，存、长生，甚至本书这接点名了修直目标，首先就是为了长
性命，又拿什么去求道？这书上说的，却也真切。”倒是直白“性命性命，若是没了
细的看了一眼。翻开开篇，细这样想着，邱言
修行之法。包括了了一定讲解于“性命”之修进行书中对，也
“性道为神，修心神、心念、灵的是魂。”
一印证，邱言对于性里刚修行渐渐把列文字，和心刚记住的记忆一看着一列命之道的握住了关窍。
触心境的划分质显化，方能。这开窍、凝门，接着窍，步入了开，直到三魂，性道修魂，有晋级凝魂境说窍境。第一步骤是开运转意念，接神本“这书上开窍境、凝魂道的两种境界。”，才算入魂，就是性修之
邱言缓缓翻页，逐字逐句的细看。
法和坐忘法观法、冥想法、默念详细介绍，，里面涉及了的修魂法门上没有但上面记载了一套叫做等，不过书“修性的方法，竟然还三种流派。《卧神内诀》有很多不同的流派，诸如守一”默念存神、冥想、法、存神法、内
记忆，略有所动。具体再往后翻，就是《卧神内诀内容，玄之又玄，中言眼里，映照心看在邱》的
整部法，但字数门内容深奥占了两页。不多，寥寥几列，只
在法门后面，记述的就是修魂的下一个境界，凝魂境。
都没有列出，魂有玄机，凝魂之法那理解，凝魂更进一步了详细了，连具体的凝魂么简单就让应该不会不过也“三，明显另一个凡人得知。”各异，各有不同……这境的记述能明显就不够
着“凡人”的，这一点邱这部书，并不是。交给神灵本尊的，而言还是记得的，心里想，他又翻了几页是要交给书生分身这个
魄。”修的是血肉、筋骨、体“命道成仙，
到了命修的部分。里面的内容已经
句平实。”那样玄之又玄，语体，不像《卧神的介绍很是具这书里对于命道“内诀》
摇头翻了几页，邱言摇了但略微。
作用却没有写激全身上。”具体的法门。但后面多炼方介绍虽说细能刺可晋级炼魄境向，这修炼命道，主“不过，，依次凝练七魄，可惜健不涉及是筑基境，等练出修的并不深入，多是简单的少给出了今后的修相比于性修，这命要是打熬体魄，第一步血肉，令七魄动摇，便致，但了暗劲、内力，体壮魄之法，并，凝练了七魄有何
开窍境和凝魂境，但却“筑》那样……”基境、炼魄境，似没有《卧神内诀乎能够对性修之道的法度严谨的功法
言心生恍然。微一沉吟，邱
道练力的技巧，，出来了，所以虽是性命“是了，还是落在性修修，再怎么练城隍将这书给我，是，怕是身的，心上。”两道一交给血肉分生，体一介书同介绍魄不够健壮，过了在她看来，我这分身筑基的最佳年龄但重点也涉及了命都练不
《书页动，将到了记载邱言手指拨重新翻这点，想通了。卧神内诀》那页上
法门。”套样，那就先不分心，先研究一下这“既然这
言语玄玄，里面过的经史典籍。里略涉道门名词，也《卧神内诀》，多引用邱言读
本来的记忆都能尽数文字，继承了书里面的调动。神力光芒记住了好在，邱言早就借生肉身之后，
字句，在书页上划就很快其中关键，手指顺着掠过修饰的文藻，他了动——在抓住
中之神。人之五脏三万六存之，时时相续，念念不忘，本心不百的是身动。千窍，节都有神驻，卧十为一体，日日存神，存
盯着这句话了大概意思。了解，邱言默默思索，很快
头、心神具体起来，控，就是心神控全身的把掌‘神’，遍布身躯念头，想象成一尊尊然后……”直达身体各处的，意念一动就能掌“身中之神，不是神祇各处。这存神之法，就是让这些念，而是心人有四肢百骸神，
了他的目光落到后面几句——
，聚于天灵。，照映全身，冥想我神，神内蕴光意念运转
向上移动，汇聚在头顶身的‘神’都搬根本不会相信。”个世界，我“想象着，将散在全象，如果运到头切切成了一方地。每一步都祇，恐怕堪称虚幻顶天灵。心神无形，要先存想成神，然后想象这不是来到这些‘神’又真真，超出想
这样想着，他抬是一几列文字上，却，目光落到了最后候在心中默念在存神冥想的时需要修者些口诀，。手翻了一页
，令行禁止，制约心“这段文字是要法，似孙武令神和冥想的过程规范思绪纷飞。”就如商君将存起来，所谓口诀，神念头，防止
，不是混乱存就像炼气士须节制体内度很容易意念散乱，想的，不然气元一般，这修心修，重者伤魂。性，也有法门、法轻者失忆
家谓之周天，儒家谓之法|轮，道修行，都必不可，无论性命少，释家谓之行庭。”“这制约之法
了几遍，言渐渐有了思路。反复将《卧神内诀》看邱
步是除实际，不一试。第一玄妙，但关键还要法门说起来却杂念…“道理…”落到现在就试上妨
固握两手，放于两转，就驱除了书生分。身的心中想到杂念膝，念头一就做，他盘膝做好，
静心身易如反掌，是以一为的就是帮助邱言本尊乃是一步着实不定神，但邱言的尝试才还给了一团烟气，普通修者想要做到这能入静，那城隍，反复少易，往往要有不念头抽离分步到位。神祇，将心神动作
入中神。静之后，就是存想身
邱言心念变化，先冥想五大神。
诰》，城隍赠书中书”有：“五大神者，五大神，两手、两足、出自《真谓头是也。
白气内诀》想这《卧神身中神，五大神为总纲双足踩的。，要想象头上笼青气，双手就是生赤气，
浑身上下，存想三千六，但人心有限，想四肢与头的五大神还神！了免顾此失彼这加，一步对常人勉强可以，可数目再增百，而就难《卧神内诀》却是要来说也不算难
再甚至年时间才能做到。半点杂念都没练成本能、日日存想、时时记达成，十几年，做挂，花上几年、到的了，想要几十这可就不是一般人能有，又将存神冥想只有神思冥冥，
生，想将只是普通书间读书科举了。出个结果，今后就别想如果邱言有时内诀》练《卧神
白光散发邱言来说，这来，个问题于，旁边桌上的画卷内就有并不存在，出他心中存想着好在，对笼罩全身，似水幕般洒落。
颗星辰。的光芒显他浑身上下，血肉筋下一骨之下，星星点点刻，露出来，宛如一颗
的头颅躯表面，，一点一点的光芒缓缓速聚集到了邱言很快，随着默念口，凝聚在头顶。移迅诀，那意念牵引动，沿着身
发浓郁。头顶天灵之下，光芒越
临界点。了一个渐渐的，接近
恍惚！
一跃而出！光芒从天灵邱言的本尊和分身，同时恍下，跟着便见一团罩身躯的白光摇曳了出惚了一一下，笼
即黯淡，最终不见。光团先是明亮，随