？”路？三爷，可有大难“后
南半岛与印度才是杨江山的只有一家，失败之中的枯骨。顶点小的丁泰辰的眼中，云贵，虽说人人川藏、东家的后椅，可历朝那些都做了荒历代，能坐路说，谋夺社稷都想着执掌神器稳坐龙坟野冢在
哪个又不是雄才大略的，若是儿做的！涉及到了后路，这事，势大不一定能取得天下，楚霸王、魏武王
缪的，此次派遣劳为了宣扬有些时而是儒教，这里面的枝节，是为奴为婢的，候总要未雨绸楚吗？”你清人出去可不“或许吧？工，咱们的
，杨猛可没有逆不容江山了他的，反掌将来未尝不能东山再起。篡清灭清易，将来难免要出不肖却极权位，有了海外的势一部分势力散之人布海外，即夺之事而已，但要坐使国内有人力支撑，将稳了来顺受的意思，
在遏制儒教吗？为何兴替？要让夷的法子，在海外谋咱们的人”去海外做这个事情呢“儒教？三爷，您不是？难道要借鉴洋
自家三爷可是不尊儒今来了这么一出，教的，如之外，这事儿不问明白出人意料辰这边的许多事实在是情都不好做。了，丁泰
已！泰辰，洋夷海外传教，你“非也！拉拢附属而是怎么看的？”
该给就不会想透吉利势必是要反击的，将来大战说这话一起。自己或许露一些了，被动的英，也不是白，如今杨这些了。他费家对外的掌舵人就有些东西，杨猛也是丁泰辰，
”“拉拢当地百姓便于他们经商而已！
意本质的。洋教也就那么回事儿了。与佛道两家对此丁泰辰不是很在没多大用。没什么不同，这东西在他看来
国船厂是干什么的？”们的五！泰辰你说，咱“浅薄
释，只是问起了五国船厂杨猛斥了丁泰辰情。的事一句之后，也不解
“三爷不是说要下百年？难道洋夷棋吗棋？”之，想要借助洋与咱们的谋算一样教下百年
看法的见解有多深，恐怕就有些拿不出手了。这，顺着三丁泰辰知道这是自己了出了一个看法。对于爷的思路，他也说三爷要指点
崇佛，但除了藏边看西北之局势，想必那现颓势，虽说朝廷依旧，泰吧？佛道二教已辰你是清楚的个教派的教义大“参的束缚力呢？佛教，对人能有多，大清地界的
、洋夷的洋教，还但根子里却是三教北一路向西。直至是，表面上争锋。咱们大海的教派。未来世界之格局有一个就是自大清西几国争锋，的儒教
丹，非洲、西亚也是有许多的苏欧洲、美洲、澳立的。们所处的这个大洲其，这地方都洲再加一个亚洲；其是一教独尊的，唯有咱他，是数教并就是他们的势这样，还有一个土耳东南亚力；至于洋教，
现在就而咱们的大清比较包，了，若欧亚交界之处，是两教争锋，有些三教争锋的势头儒教和洋教不相上下容的能力，。
作用更大，咱们包括这三大洲的民众适合一些，对于澳洲对欧美来说，洋教欧美人看来就是更，在、美洲、非洲这三大洲来说，我认为儒教的土著。
了？如今怎大元到如今样？大清还不是的，大唐、不少吧？屈服于儒教咱们这个土著是有儒教的大清，胡人血脉
洲、非洲的四字，小富即多土著说实比于洋教，儒教们呢！要拉拢百姓，最澳洲、美话，洲的民众。非衣食住行如咱安、许好的手段无教拉丰衣足食那日子过得还不，不正是儒更适合这三大拢百姓的手段吗？相
来还会频相向儒教不分三吗？”尸还魂之举，将六九等，不分信众与否频暴乱？还会兵戈而已，同宗同教，将儒教的一个分支的做的，就是借天的优势，如今杜文秀在西北来的西北，只是，在这上面，儒教有先
之内理解教派征伐，并，可这些东西在华夏这范畴辰在短时间，也只有在大唐和民间进行的，上的五代的时候有所记书、读过史的，虽中有佛道争锋的记载突出，想让丁泰，丁泰辰是读过说史书之说的片土地上，载，并不是十分升到战争层面杨猛不容易。超出了丁泰辰的理解大多还是在这些，
之下也只能不错的案例，眼的一隅而已。边倒是个在儒教的阴影但相对于这片辽阔的，佛道二宗，选择依存关系，藏国土，藏边只是极不显
与国之间，过是民间的“三爷，这教派之争，不而已！到了国教派不过是小道！”
继续装蒜了太多东西不明，只能依着自己的理解，提出白了，丁泰辰也不能点。了观
“错了基础，泰辰，为何有汉人呐？你来说说！”！教派是国家存在的一
还是要坐镇云南的，有泰辰五没了，丁不理解的话，些东西，个暂居之地的左膀杨猛也很难执右臂，广州只是他的一丁泰辰是杨猛。而已，等魏行的下去他若是
商周秦汉，自慢固定，所，到高祖延续炎汉大帝国，汉人的疆土才慢谓汉人就是大汉疆土延“续的百姓吧？”始皇建大秦帝国
一个。说，一人样儿，怎么，杨猛还真没东西辩驳什么说怎么有理，在这上面汉人之
百家独尊儒术，道的朝兴起，罢黜我看来，也“在吧？对也不对！儒教自汉泰辰你应该是知
是汉该要是在儒教统人！无论儒教来看，是满蒙回汉壮是咱们内部细分的族就彝苗藏，不过下的百姓，就汉人之列！群而已，只只要是儒教统治下，这些都可归于治
是汉人了。夏总归是一体宋元明清，只要儒们就不盖。没了儒教，咱之功不可掩无论是夏所以，这秦汉唐教不倒。这华还是的。儒教
到咱说到时候还是该帮着儒教洋人要？，信众是该洋教，还有帮着洋教呢？吗？两教共信，你边传教，信了儒教们这
称霸于国内，咱们用霸于世界。儒教不可或缺！拳脚就够了，要制
。与格局的基础就是人，以后多半要归结于教派之争了，三教争锋国与国之争，人之争，而人与人之争，这就是以后世界
泰辰，这么说的话，你能明白一些吗？”
战争除了涉及利益教更为理最初开始。杨猛就想更大，从之外，还涉及利用儒教。相比。儒性、门槛更低、包容到了文化，与洋教性
随着他慢万万百姓连在一慢的融入大清，在对儒祸国是不争的事实，但教的看法上，杨猛也有了自己的见解将大清四的儒教。，腐儒起的，却还是出产腐儒
教，仔细的数数，除四满清，其实也是儒教的无论是佛道二宗，还、蒙古，作为统治者的万万或许说的多了一些奉儒教的，以上的百姓，都是信信徒。，但大清九成是其他宗了藏边、西北
的，将佛宗与儒教结后，狂信在藏边基本将他们变成就会绝迹猛已经藏边的三**王，杨合，只一两代人之！三十年的事儿是二了傀儡，
对杨猛来说族的地已。上密宗在满蒙两一家亲，控制了朝住了满蒙诸王，加的办法，所谓满蒙控制将儒蒙古，杨猛也有解决了满蒙，，没什么困难可言，只要控制，教推向草原，也就是这几年的事儿位，以藏边同化草原政，就是，也是时间问题而
别看秀正在宣扬的黄帝衍生期的杜文秀近的。这融合之道，难说矛盾也是一触即发，也是进展不错，但随着黄帝在西北之地，杜文儒教的一个变种，衍生说的推进，
了，这可不是死几万人能个可以随意埋葬几万人对于西北，杨猛用的流血之地。中高层的利益，教派火地就是一了断根之法，从底层并的号角也就吹的信众，底层推广之法秀触及到了西北百姓为黄帝衍生说是要受中层、高层响用利益拉拢制约的，一旦杜文解决的事情，弄不好这西北之百
虽有提高其地位的用因，却是近期斩断杜文秀的臂膀，遏制教猛之所以杨派冲突提前爆发。意，但真正的原要调回马青虎，
有大规模开杨猛没有一丝的胜算，法美、峨罗国力，到时候踞北方闹在大清同时面对太平，战的国力，与其小打小时间蓄积斯也就有了大好且如今的峨罗斯没军、捻子、英当的。而，峨罗斯一些，不若给大战一场也值的机会西北之地一旦内乱，盘斯的峨罗
捻子，外御英法，就是内压太平军的海上补给线，战争规与中。划，这样一来英法绵长杨猛对大清格局的规，以云南的实力，以控之模还在可
猛就的。坚的内战近在眼前，有能力进军到了那个时候，杨只要近期一战，干挺，自西北而上肢了英吉利，法兰西也力，解北极国之力战于西西北了，以举就是个软货，米利熊，没有外在的压这事儿还是有几分胜算北
，丁泰辰掌政务、秦子是杨杨猛谋划的局面太大的左膀与秦子祺就是事、祺掌人杨猛，他也没有独撑大厦的人之力支撑这个大局就右臂心力，丁泰辰猛的想法。杨猛握军权，以三
辰还差了许多，单独拿自己分忧解难的秦法子。出时间为丁泰子祺对于辰补课国际局势，已经，就是杨猛替深度，但丁泰有了相当的理解
丁泰辰陷入了性的解读国际局势，让读，可不是那么容易能沉思之中，抛却国，将纷争用教派之争好长一段时间之后，丁泰辰才开了口。理解的，沉吟了与国、人与人之间的利益关联来解三爷颠覆
、西北的杜文秀是三爷用于教派“藏，可的夫子团、明湖之争的*王手段？”边三*
丁泰辰可以间接的理解这。本事，但通过三爷理解并不难辰也没那实际，间接的案例要理解三爷的话，丁泰短时间之内，想的手段，些东西，有了个
想到这些，所谓攘外安内尊能王“嗯！不错！，你小子算是入门了攘夷，不过如此！
匪祸患！在，洋夷与洋教而已，举手可灭之存乱儒教的大，洪才是大患，变，了一些杨，贼朝廷所谓的攘外安内架子小
统之时，才是咱们真正北再往北，就是的的教派，都没有两千开疆拓土原与西北祖宗智慧聚草”利器，舍此之外，教是唯一的集的地方，一个地方！老子化胡，就能让咱发力的时候，，儒教，老年斗争经验若要抵制洋教，儒，待们平定藏边、到儒教一其余西
(未完待续。。)慧的火花，大概理间中，找寻那些智论是杨猛还是丁泰辰，都没有时是快速学习的法子之一，现在无杨猛的回答很不具体，是世道给两人的抉择。也解、仓促行事，也让丁泰辰自己思考，在故纸堆之沉浸