大难？”“后路？三爷，可有
的枯度都做了荒坟野才是杨冢之中藏、东南骨。顶点半岛与印家的后路，谋夺社稷，只有一家，在丁泰辰的小说朝历代，能坐江山眼中，云贵川神器稳坐龙椅，可虽说人人都想着执掌历失败的那些的
，楚霸王到了后路，这事势大不一定能取得天下哪个又不是雄才大略的，若是涉及儿做的！、魏武王，
奴为婢的，而是，你清为可不是里面的枝节楚吗？”劳工，咱们的人出去时候总要未为了宣扬儒教，这雨绸缪的，此次派遣“或许吧？有些
不容易，将来难免，将一部分势有逆来顺受的意思不能东山再起。有要出的权位，有了海外的势力支撑，将来未尝，要坐稳了江山却极，肖之人，杨猛可没人夺了他篡清灭清反掌之事而已力散布海外，即使国内不但
，在海外谋兴做这道要借鉴洋夷的法个事情呢？难要让咱“儒教？三爷，您不是替？”在遏制儒教吗？为何们的人去海外子
自做。可是不尊儒教的，如今来了这白了，之外，这事儿不问明丁泰辰么一出，这实在是出人意料家三爷边的许多事情都不好
“非也！拉拢附属而是怎么看的？”已！泰辰，洋夷海外传教，你
被动的英吉人就是丁泰辰，有利势必是要反不会想这些了舵透露说这话，也不是白费，如今杨家对外的掌些东西，杨猛也该给他。一起。自己或许就一些了，，将来大战击的
们经商而已！”“拉拢当地百姓便于他
么本质的不同，这东对此丁泰辰西在洋教也就那么回事儿不是很在意。了。与佛道两家没什他看来没多大用。
辰你说，咱们的五薄！泰的？”“浅国船厂是干什么
一句之后，杨猛斥了丁泰辰情。起了五国船厂的事也不解释，只是问
难道洋夷说要下百年棋吗？“三爷”想要借助与咱们的谋算一样，洋教不是下百年之棋？
己了指点自，顺着三爷的思路出手了。看法。这看法的见解，他也说出了一个对于有多丁泰辰深，恐怕就有些拿不知道这是三爷要
藏现颓势，虽说朝廷依教义，泰辰你局势，想必那个教派的的束缚力呢？二教已是清楚的吧？佛道，对人能有多大旧崇佛，但除了“参看西北之边，大清地界的佛教
。咱们的儒局，表面根子里却是三教争锋大清西北来世界之格洋教，还有一个就是未上是几国争锋，但、洋夷的教派。自一路向西。直至大海的教
；其他地方都是一教亚有许多的苏丹是数教并立的。就是他们的势力；至独尊的，一个土耳其，这于洋教，欧洲、美洲、东南澳洲再加处的这个大洲，唯有咱们所是这样，还有，非洲、西亚也一个亚洲
之处，是两教欧亚交界洋教不相上下们的大清，现在就三教争锋的势头了，若比较包。容的能力，儒教和有些争锋，而咱
美著。、美洲、非洲这三洲的民众，在欧美来说，洋教更适合一些，大，咱们包括这三大对于澳洲大洲来说，我对欧人看来就是土认为儒教的作用更
不少吧？如有儒教的，土著是今怎样？大清还不咱们这个清，胡人血脉大唐、大元到如今的大是屈服于儒教了？
土著说实话，那日儒教拉咱们呢！要拉拢百姓丰衣足食，不正是相比于洋教，儒教更洲的许多非众。，适合这三大洲的民住行四字，小富即安、过得还不如最好的手段无非衣食子拢百姓的手段吗？澳洲、美洲、
暴乱？还会兵是借尸还魂之举秀在西北的儒教不分吗？”将来还会频频先天否，在这上面，儒教有做的，就将来的西北，只三六九等，不分信众与，同宗同教，的优势，如今杜文戈相向是儒教的一个分支而已，
所记载，并不是在民间进行的，在华夏这理解教派征伐，并读过书、读过史的的理解范畴，丁泰辰是十分的记载，可这些东西五代的时候有史书之中有佛道突出，想让丁泰不容易。辰在短时间之内片土地上，大多还是，虽说的争锋杨猛说的面，也只有在大唐和上升到战争层这些，超出了丁泰辰
不错的案例，但相对于片辽阔阴影之下，佛道藏边只是极不显眼的一在儒教的的国土存关系，藏边倒是个这隅而已。，二宗，也只能选择依
是小道！”“三爷，这教与国之间，教派不过而已！到了国派之争，不过是民间的
提出了观点西不明白了，丁泰辰也解，继续。装蒜了，只不能太多东能依着自己的理
泰辰，为何有汉人呐？“错了！教派是国家你来说一说！”存在的基础，
很难执行的下去。右臂，广的话，杨猛也地而已，居之丁泰辰是杨猛的左膀他若是不理解没了，丁泰辰镇云南的，有些东西，等魏五还是要坐州只是他的一个暂
高祖延续炎汉”国，到，汉人的疆土慢固定，所谓汉人就是大汉疆土延续的百建大秦帝“商周秦姓吧？汉，自始皇才慢大帝国
，怎么一个样儿说人怎么有理，在这上汉人之说，一猛还真没东西辩驳什杨面，么。
该是知道的吧？“在我看儒术，泰辰你罢来，也对也不对！儒应教自汉朝兴起，黜百家独尊
是百姓，就该是汉教来看人！无论是满蒙回汉壮彝都可归于汉人之列，这些已，只要统治下是在儒教苗藏，不过，只要是儒教统治下的就儒！咱们内部细分的族群而
儒教不倒。这华夏总归论是是一体的。，只要明清儒教之功不可掩盖。没了儒教，咱们就不是唐还是宋元夏秦汉汉人了。所以，这无
到儒教吗？两教共信，教呢？还是该帮着儒教洋教，还有？你说洋人要到咱们这边传教，信了时候，信众是该帮着洋
教不可或缺！用拳脚就够了，要制霸于世界。儒称霸于国内，咱们
，以后多半要归结于教国与国之争三教争锋，这就是世界格局的基础。人之争，而人与人之争，就是人与派之争了，以后
泰辰，这么说的话，你能明白一些吗？”
为理性、门槛比。儒教更外，还涉及到了文杨猛就想利用儒教更低、包容战争除了涉及利益之性更大，从最初开始。化，与洋教相。
融入大清，在对儒教的大清四万万百姓连在却还是出产腐儒的儒教儒祸国是有了看法上，杨猛也随着他慢慢的。一起的，不争的事实，但将自己的见解，腐
是儒教的信治者的满清，蒙古，作为统佛道二宗，还了一些，但大清九其实也是其他成以上的百姓，都是信徒。奉儒教的教，仔细的数四万万或许说的多，无论是数，除了藏边、西北、宗
藏边的三**事儿！就会绝迹的，将佛十年的，狂信在藏边基本一两代人之后杨猛傀儡，宗与儒三合，只是二王，教结已经将他们变成了
而已。诸王，加上密，杨猛也有解决的办法，所谓满蒙古推向草原是时间问题蒙一家亲，控制了朝政，就是控制了满蒙控制住了满蒙可言，只要，对杨猛来说，也就是这几年的事儿，没的地位，什么困难，将儒教边同化草原，也以藏宗在满蒙两族
进，，杜文秀正在宣扬的一个杜文秀，别看在西北之地是儒教的变种这融合之道，难着黄错，但随矛盾也是一触即发的。帝衍生说的推黄帝衍生说，也近期的进展不
益拉拢百就吹响了，这层、高层制约的就是一个可以到了西北中情，弄不好这西北之地的流血之地。随意埋葬几百万人火并的号角也层用利对的事之法，从底姓为黄帝衍生说的信众触及，底层推广之法是要受猛用了断根不是死几万人能解决可高层的利益，教派于西北，杨，一旦杜文秀中
有遏制教派冲突提前爆发。杨猛之所以要调回马青虎，虽真正的意，但提高其地位的用期斩断杜文秀的臂膀，原因，却是近
好，而且罗斯一些模开战的国美、峨罗斯，的机会，同时面对太平方的峨罗斯也就有了大积国力，西北之地一旦内到时候大战一大清北乱，盘踞如今的峨罗斯没有大规军打小闹，不若给峨杨猛没有一丝的胜算在时间蓄场也值当的。力，与其小、捻子、英法
清格局的内压太平军与捻子，外南的实力，还在可控之中。的海上规划，这样一来，以云御英法，就是杨猛对大以英法绵补给线，战争规模长
那个时候，杨猛就有能压力，这事儿还是有几分胜算的。了英，没有外在的个软货，米战，干挺利坚的内战近在眼前西也就是吉利，法兰而上肢解北极熊力进军西北了，以举国之力战于西北，自西北只要近期一，到了
、杨猛握军权，的心力，丁泰辰与秦以三人之力支撑这的想法杨。就是杨猛，他也没有独撑大厦猛谋划的局面太大务、秦子祺掌人事右子祺就是杨猛的左膀臂，丁泰辰掌政个大局
替自己分忧解难解深度，但丁子祺对于国际局势，已的法秦泰辰还差了许多，单独拿子。出时间为丁泰辰补课，就是杨猛经有了相当的理
不了好长一段时间之后，丁解的，沉吟泰辰才的利益关联，将纷争用，抛之中性的解读国际局势间开了口。与人之却国与国、人之争来解读，可三爷颠覆是那么容易能理，让丁泰辰陷入了沉思教派
*王、西北的杜文秀”可是三爷用于教派之争的手段？、明湖的夫子团，“藏边三*
，有了实际案例，间接的理解并爷的话个本事，但通过三爷的，丁泰辰也没那以间接的理解这手段，丁泰辰可短时间之内，些东西不难。想要理解三
了，所谓攘王攘夷，不过外安内“嗯！不错！能想到尊这些，你小子算是入门如此！
朝小匪，些，洪杨，贼才是大患所谓的攘外安内架子而已，举手可灭之存在，洋夷与洋教，一！了廷变乱儒教的大祸患
斗争经验，儒教，老祖的教派，都没有两千年土的地方若要抵制洋能让咱们平定藏边发力的时候教，儒教是唯就是开、草原与西！”利器，舍此之外，其余宗智慧聚集一统子化胡，就之时，才是咱们真正疆拓一的，西北再往北，的地方，一个老北，待到儒教
，大概理在无论是杨猛都没两人的抉择。(未间沉浸在故纸堆之中，也是世道给速学习的法子之一，现，找寻回答很不具体，让丁泰有时辰自己思还是丁泰辰，解、仓促行事考，也是快完待续。。)杨猛的那些智慧的火花