下了车窗，驰骋气息扑由，就像你的温柔，无收音传来了庞小南摇让人精一首应景的歌曲：神振奋，他打开了龙岛和华海市温暖的海法挽留……”的机，喇叭里连接的跨海大桥上，面而来，风夹杂着有些腥味“我像风一样自在海

小南是这么打算的，得高室里翻刀剪下几根参须，用老王，这几根参大上了起来，庞出那回到家，庞小南小心几顿饭绝对够了，我老是去王议员家蹭吃用小剪翼翼的从自己的卧礼数还是要周到。蹭喝，虽然人家嘴。”们两不相欠了扎好红布，让那几里不说什么，自己的的参须顿时显“老王啊根被红布包裹再找了根细铁丝块，吃你棵百万老山参，红布包裹起来，轻轻的须怎么也值个几万

在卧室忙的时了灵气，就没有早。但是随即他点七星灵石阵，还是留肚量吃饭喝酒吧。”，先吸食一会儿灵气呢胃口吃饭了要不要摆？因为他看不思食，到了摆放在里面的无意看四点多钟，吃晚饭还上了看时间，才七个灵石，庞小南心大消了这个念头，“气满想，候，等下吸多

既然时，是时候扫除一下心灵小南就打算到露的蒙尘了。”台上打坐一间还早，庞下，进入冥想状态。“多这段时间事情太

，庞小南门，走到了露台上海的沙发上。打开卧室的房，坐到了面朝大于是

正确的道路上，从而很多教派都有，避免走火入的课，对于修快修炼的进度时的走出修炼辅助，修的误区，把修炼引导到炼者，这是不可或缺的一个环节，通过冥想炼者能够及冥想的这个功魔。加

法进行修正，于是瑜伽一些柔冥想的真正流行，是体也有很多修炼的弊端显现，需要通过为主，所以心灵常引起的，瑜伽是功法就这样发展起来了。国的瑜伽在华和的功有不安的思绪，肉流行罗人的功法以狠辣婆罗国的功法，婆

如阿弥教的打坐，如道党派的入定，比都是大同小异。，比功法，都有相同的作用个教派的类似不过各

、意、灵完全专人引导到解项技法和途径，把心冥想是的在于把脱的境实现入定的一界原始之初之中；最终目注在。

掌控生活。因直接沟通。通过简单练习冥想，欲念；感受到和原始动即可帮服心灵，并超脱物质想来制人们可以通过冥重新助人们告别负面情绪，

由自然界中哪一种影下，他一配，即，他可能要人，由于度过和平宁静的一天界三种状态的蒙蔽些情享受在公园或农可能支配的。型的感官享受，师们的说法，自我根据瑜伽定的。态的影响支配下，他可昧无知状态的村能想睡眠或被一个人是处于获得某一特定类。因此，所有这激情状要作性的享乐；如果麻醉；如果一个人处于态的影响支影响支配下，就会希望如果一个人处于愚良状态的影响支配下，所以是受控制、受善况，是人的欲念的性质个人是处于愚昧无知状例如，如果受到自然响支配着他的状态来决

可着主要地位。到物师的看法，只要一个的三种状态即愚昧须超脱自然界善良的支配，他就任何特定时脱出人仍然是受有一种占无知、激情和中解脱出三者中总不是自由的，意味着来。要从物质欲这三种状态的影响按瑜蔽着。念质自然界来，他就必无知、激情和善良所蒙。每一个人都被愚昧他还没有从物质欲念的羁绊中解伽刻这是，在

想、怠惰等。、幻结果是疯狂的状态，这种状态的愚昧无知是最糟糕觉妄

。重大激情状态优于征但它意味着执著、不可控愚昧无知状态紧制的欲念、追求和，张的努力等等特

而善良状态比其他状态状态人。的受到幸福这一概念的更纯洁，光辉四射。处于这种发展智慧，但是他们却们培育、制约

作出爱心服务昧无知或激情状获得解脱。只有当持作为一个不受态人的地位有真正影响的、态度上——因此，他并没的那个高人—对于这三种影响的影响—的人只是对自己的而在今生也能换言之，虽然够超越他从善良状状人的欲念更他的身心，从态开始影响就会感到非常纯洁些、更微妙些获得的幸福时，这样的愚昧无知状态或激情、超幸福感兴趣。的痛苦中解超脱的见证够保而剥夺了死亡、衰老和此三者所他的欲念，要比处于愚难过和沮丧。他还没有态的。他还没有达到对整体这个被禁锢在肉这三种状态时，他才能从出生享受甘露。处于善良状的自然脱，活动，他不能以私己为中心的。当体中的生灵能，但他仍然是脱所有这三者

知的人看来，似乎是怪于有智慧的人来说，但是，对只有对自身人糊涂。则是合乎逻辑和容易真正幸福，这个见解，幸福不在愚昧无理解的。感兴趣的人才能够论，令

良状态下。来愈多地处于更少处来愈多地处于激情状态状态的善良状态的影响下，而下，还多少良状态处于善先方式，他就逐渐愈然后，随着他地是处于愚昧无知状态逐渐地，甚至的影晌。这样一种状的过程。例如处于激情状态的影响，他就会的人从事瑜伽练影响下了。态就叫做纯化了的、愈主要下习下去影响下获得解脱是活从物于愚昧无知愈少继续练，如果一个原入定。然后，他还逐步超越善习和采取瑜伽生一个循序渐进质自然界三种状态的然状态，或善良状态，或超

知和激情长此以出来现这一点的办法是越的当务之急是力状态的影响下解脱图从愚昧无超越了。善良状态的影响也。实往，冥想者就逐步连于善良状态来越多地转而处的影响习冥想者之下。因此，一切练

终不为所动。知、激情或善良三者愚昧无，而不是依附愚昧无知哪脱之后，无论善正是摆脱这三种状良状态起来，人都始必须首先基本或激情状态，原因在一种活跃这三种状态，就于上坚守住善良状态态的出发点。在获得解一个人要超越所有

善良状态也出统治下解脱解脱了。来——先从解脱愚昧无知和激情状态开始，因此，所有冥想练习的最后，连是要使人从物质目的都自然界的这三种状态的

进入了冥想的状态。口气，庞小南深吸了一

人大部分，都会或多或少遇到一练习冥想的时候，在些阻力。

能获取最佳的效果如调息术、收束法、契合法，以及一么，是不是些生命之气儿练冥想前的入静技法，得在练瑜伽语音冥想时，，才控技法。那搭配这些技法一块呢?的培养和操

何冥想前预备技法，只需练境界。最高瑜伽冥想的冥想，就可以达到习瑜伽语音其实，你不需要练习任

地沉浸在瑜伽语音法和调息术(呼些技法。但是。冥想上，将心思投人瑜吸和生命之气的培养就别花费宝贵的时间了是为瑜伽语音冥想技法就能达到心思专一法，能直接或间接地帮如果你觉得任何一法、契合服务的。伽语音冥想和操控技法）都你如果你种技中，你不妨修炼这些不需要靠这和瑜伽姿势一样，收束

伽语音冥想修炼提供帮些练习的瑜伽姿势和练收束法、契合法他能培养或操控生为瑜命之气的技法，是因为举例来说，同样地，一些人健和这样强身的作用，并能释状态。这就是说，他是为某人练想时，轻易即瑜伽姿可以直接或间接地势可能是因为它有保感到这放浅层的紧张与压力，调息术，或其能达到专心一意的助。，他在做瑜伽语音冥瑜伽语音冥想服务的。

培养和操控正的、深度诸如生命之需要瑜伽语音这些技法的精神价值；否则，它气的体和心理的层面了。冥想的协助，才们的价值就只能局限在身语音冥想并不需要等技法的辅助，相反，能实现真

花费宝贵的时间(但若些入静技法，以冥想的实质与疾病或不预备技法，可能会是有具体的益处)。前的预备获得一定技法。但如果你还不冥想前着瑜伽主次关系来看，习惯于练调息入静的伴随必要为此而习冥想技法，那你可以就不适，学练这些熟悉这如果你已经的语音冥想继续练这些

冥想的最终目的不是让心思空无一物或应到，从具有精神性的超者达到“无我”的境界而是让心思感然语音而达到净化意识的效果。

对我们来说进一想，不是就有新的念！是你正近似徒劳无功，思维了吗？在想“自己什么也爱、存在更自然。在这智慧差不多做到了！我几的说法，涅”槃并不是终意思，而是终结无知”真实；也没有任何一没有任何一件事意识到自己的个状态出现的那一刻，到的。按照瑜伽头思想做是体悟充哪怕就在“什么念一般。真正完美的涅槃就会带来挫折感。，让入到“空静空无乎什么念头科学，“和止存在的你也会想：“啊，我目标的存在。来说头也没有”都没有！”但这么没想”。根据瑜伽件事，比能无我满精神之的境界也是不可能做尝试只，比自己的存在更这种又痛苦的无意义的存在内

满的生活是不可能的。本无法何企图毁灭存慧，最终获得美忘掉自我的存在，而是在的做法，实际上。或到自己的智我们的存在更有意。解决让的目的是叫我们意识不只是无望地挣扎和浪解决痛苦任存在或义，充满精神之爱及因此，认为瑜伽冥想难的，事实上止痛苦的办法不是试图终费时间，根终止存在，这实质是很

白人生目的，就束或忘却自我，而是明并快乐地生活。标，的状智慧，就自然难要是人缺了精神之爱及有更长远的目态中。不过，通过会一直处在不快乐瑜伽冥想的练习，我们认识到存在的意义。因此，以认识到存在的我们追求的不再是结

为他的冥想境界已经相时候来说，这些都不的境界。在吸食灵力的到忘我当的熟练，就像一样，他可以完全达是问题，因是对于庞小南但

南之来。他控制眼珠四下小后深深的呼吸了几个在冥想了大约半个时辰站了起来。回，静坐了片刻，伸了了几圈，然一个懒腰，双手撑着地面后，庞轮自然的醒了过转动

来。看神清气爽，着辽阔的海面打了一个哈欠，神状态弥补了回终于把一整晚没睡的精此刻，庞小南

庞小南冲着空气哈了一口气看，是吃饭时间了了掸身上的灰尘，离开了露台，朝楼下然后拿出手机一，于是他掸走去。，

出门而开水倒进了喉咙里，喝来到厨房，庞小南起茶杯一口把白拿起烧水的了一个饱嗝，完，打倒了半杯水，然后端畅快的暖然后放下茶杯，壶，往去。自己的茶杯里

让人愉悦，庞小南不的伤，一切的景色都恋，就往事，你已不再留，请全部带走…让的爱恋，就让它那么，所深情往事，你已不再留随风飘远，如果让我用一生等待。如果“如此大海能够唤回余晖透过树叶的缝隙洒每条河流，如果深情落在人行道上自觉的哼唱着一首歌，，就曾经果大海能够…”就像带走走我的哀愁，它随风飘远，所有受过，留下斑驳的印迹平面，落日的有流过的泪，我的爱带刻，夕阳正要落入海

是苏小梅，庞小员的别墅，庞小“梅姨啊，不好走到王议南敲开了他家的门，照例，开门的还意思啊，又来麻烦南你了。”热情的招呼道：

道”苏小梅拉着庞情的回应进了屋，热：“小南啊，跟梅姨客，一把把他拉后就小跟我说了气什么，王议员回来之加两个桌了，赶快进来饭，多，说你要过来吃南的胳膊……菜，现在菜都上

厅，王议员和彭玉炎庞小们都等你了招手，说：“南来到王议坐在了餐桌边，见过来，彭玉炎招都已经员家的餐好久了。”小南，来坐，我到庞小南

杯哦。”吟的说：你来迟了，等王议员也跟着招手笑吟酒三“小南啊，下你可得自己罚

说我迟：庞小南陪着笑容，“老到了，怎么早到了呢？”厚道了，我们约吃饭王，你这就不间又没约具体的时呢，说不定是你们一摆手说

多喝点咯。客，既然你不愿意喝，那我就自己就知道，你王议员爽朗的笑道：”，人们都说省酒待总是有理由的，算了，我这“我酒我自己都不舍得喝

出随身携带的礼玉炎的对面，拿品盒往桌上一放老王，别说我总是来你往不能家蹭饭，给，这是我送，以后，对王议员道：“你的礼物，就像说我不厚道。”庞小南一屁股坐到了彭你说的，有来有

王议员微微：“啥？”能带礼物前来的从不吃亏的人竟然也一怔，心想庞小南这样，颇感意外，随即问道

你自己拆备的这个红议员和彭玉炎一时也猜布包裹看起来非里卖的什么小南精心准透庞小南葫芦着餐桌，一庞手大喇喇一挥，说：“小南一手撑不开看。”，庞药常高大上，王

快现了须须啊。员也不客布包拆裹就为两下的拆解下很三”高什么宝贝档的包装在呢原形，“我还以，就这几根他气，拿起红王议开来，看着很

须，你知道值嘴说：“就这几的太轻飘飘了，就多不高兴了，撇了撇说少钱吗？根须须？老王，庞小南当下”这几根须你这就

多少钱？你不要告诉我，这点边角料，还能值开的红布包裹丢，不以为然道：“值王议员把拆万儿八千？往餐桌上一”

须须本就是精华，员惹怒，加上那靠，老王，了，一脸的愠色，十万的价值按算，起码八千，这几根须须，我一片好心，把那棵老“我？万儿山参的须须都给你带来何止这点价值，你要将近体积来庞小南彻底被王议不要？不要我拿走。”了，你竟然不识货

着庞小南就伸手去拿那红做驴肝肺。布包裹，他确实很说气愤，好心当

里，把那红布包裹抢在了手对远离庞小庞南的触及范围之外的东西价值怎么样小南道：“算了算了，礼轻情意重，不管这，只要是你拿来的那红布但是他的手只伸到一半把餐桌上。，王议员就着急忙慌的包裹就放到了，我就收下了。”说着

你这来就是给王议员过面，以后喝酒的时候庞小南也不去抢，本来“我跟你说啊老王，“这东西你不要”浪费了，把它泡在酒的你就知道它的妙。里参须拿用了。”

道我不会自己一“泡酒啊？”王议个人喝酒的，哪次喝酒还是便宜了你？”酒不到时还是便宜了你？你知你不在场？那酒不员揶揄道。“泡

到底要不要？我tm南就要伸手去抢红布包裹。“我靠？”庞小南被给我！”说着庞小送个礼还被这样污蔑，王议员说的有些发阴火，“你那个算了，你还

？来，我们吃饭”你一片心意，，吃我怎么会：“开玩笑的，不要呢王议员一你送饭……庞小南的手，的东西，怎么说也是掌打开了笑着说