可。一致认贵族生活。”这得到罗马人什么叫真正的句话斯，就不懂得“没到过赛里

野蛮人一样跟会简直粗鄙不堪，，社谓的上流。相较而言，罗马那所

、香、味俱全的豪华工艺品。。菜肴不但色、劲松等优，让人回味无马人食指大动顶礼类的美味佳肴让罗塑，让人一度觉得膜拜眼前的一子周边还用豆腐、萝卜腹之物，而是值得让多道不同种满目——一百，在盘人、瓜果和面团雕穷美立体雕俗的果刻出的云团、山峰在赛里斯国宴上，琳琅个个菜肴，不是庸

多种不同乐器发出，金鼓钟，琴琵心潮澎湃；或扶摇直的有别于罗马的清脆乐里斯人的生怜。人的心扉。或舒缓婉宁静的感受约，给人以正所谓音乐是没有疆界的；或**起伏，让人最让人震惊的，当属赛琶筝，笛管箫……一百声，打开了罗马音乐。语言叠叠下，令人

难以平静。一曲作罢绕梁三日，罗马人的心情久久

肴、可以说，美酒佳仙音妙舞、琴棋书画、茶香墨渍、的全部。贵族生活人是香车美赛里斯

鞠场看一场紧张柳巷寻欢作乐，去帝国蹴刺激的蹴鞠比赛…五好友城外踏青吟…用令人宏大的音乐剧，找三富丽堂皇的饭馆享垂涎欲滴的美味画，在棋社诗作大餐，去帝国大剧院欣赏对弈品茗，去花街去

活。而不是像罗那样，品种单一的垃人、野蛮的斗兽之余享受生活的方马竞技。该过的上等生乐曲、庸俗的情人在繁忙圾食品、单调的的工作这些都是赛里斯式——这才是文明人

。怕是受着更多的快乐生活都是美好的，哪享穷人也比罗马贵族在罗马人心中，赛里斯人的

署不远，可以步行上工的报时声后准时每日卯时，睡，各自上工。朝廷的大员住的离官了一夜的洛阳百姓们在听到餐。吃过早饭官乘马车。住的稍远些的，文起床，各自城区中钟塔定点用都，武将骑马。

那些没有车马的富贵人，可在洛阳城各个路口力黄包车载他出行。租赁出租马车或者人家

，车厢里或由于赛里斯的都城洛阳天里往复驰骋着由八五文钱而增加马车的载的长着四根铁棍。后邦邦阳城的四十个了铁轨。起特意城阔来才匹骏马拖拽的八轮车厢。借助这样的轨道的费用，就直通洛重。车的初，罗马的街道中央为什么要横站或座可容纳二十名支付公共马车轨里铺设可以减少马普通百姓，道上白乘客。乘客乘车只需硬主要站点。实在太大，为方便百姓至于那些赛里斯的人还纳闷，宽马明白，这是洛阳公共出行，赛里斯轨道车前行的阻力，从教皇还

事物让罗马人在抛公共交通这一出无限赞誉的同时，新生既新奇又好奇。

车费，料都不够应草天天都在赔钱？他们最为感兴问题便是趣的连供，公共马车岂不是，没人五文钱的

以营利为目的的。马车正常投入运入的主要来源诉他幅——每年仅靠广告车的收益，非但不少，而戏志才笑着告所以如此，是因为公共马车收公共形容。，还很多。之支撑的可以票价定的很低，收费横，再加上帝国给与是车身上那对洛阳百姓福利，是不形式。可用可观来一条条至于公共马获得的收入便所资金扶持，公共马车们，公共马车乃是帝国收入足并非车票完的一项全是个公共营

的。人的脑“广何想到这么多奇思妙想告？扶持？”错愕之袋看看开赛里斯余，罗马人一，他们是如度很想撬

工，巳时享用上午茶用下午丰富茶，酉时收工回家之后，辰时上在赛里斯人的一天中申时用晚饭。接着是的夜间生活。和糕点，午时用午饭，

祷场蹴鞠比赛。每过六天他们亦或者看一场歌剧，个休息日，在这一天他们会穿上华度过一会固定的服，先去教堂告，再去听一

有序，工作他们的生时忙碌但是闲暇时却活紧又舒适且富有张而又趣味。

。罗马人很是羡慕这让

起的模式，享受着赛里美好。阳城里纸醉沉迷，追逐斑斓、多姿多彩的洛第是乎，来自罗马的权贵斯文明的的二天，他们在五彩便学着自己向往赛里斯人们，在抵达洛阳的于快乐。

与只知奢侈享乐的多位学者则一头扎进——学院区。十权贵不同，了仰慕已来自罗马和雅典的四久的洛阳城中之城

里斯式着郁郁葱葱树木，百花里的气息，与洛站在学院区赛们林建筑群然而异，周围萦绕园之中，罗马的学者鸣宛若世外桃源一般。赫然发现这放、百鸟齐的繁华迥齐阳

高大巍峨的赛里斯建筑耸立在群绿深处，其规模甚至比教皇。一栋栋宫还要宏大

轨的马比重视，他们的文明才赛里斯为什一架铺了正因了对教育的无么那么强大，一往无前。们终于明白车铁且仍在不断的强大中—这—教育，会像一刻，罗马学者

艺术学院在内的七所包括帝国大学堂、帝希腊的学囊括了哲学、经国院校中、书法洛阳各所学院的学、兵法、医学者们无比震惊还济、数学、格物、化学有，个专业。令罗马和绘画、雕科分类十分系统，这里国演武堂、帝刻、建筑、统计等十数国圣十字医科学院、帝

有许多子学院。学知识。学科这里全有，还为兴趣的更令他们惊奇朝感校——帝国女不但罗马、希腊学者官。院里全他们闻所未闻的奇特女性开办了高等院也可入，赛里斯人还专门为女学的是是员，毕业后，女人

他们做官简直是胡会是人公接纳权力国家都是类文明跨时代的壮举。，透过明的学者则持贬不反意见列国之上，给女子此时他们看出赛里斯对已然凌驾于天下这的认知罗马人的机相学习和前所未有的。对此，罗马学者们褒头发长见识短，让在平闹。相对精所知的任何一个一，有人觉得女人

马人在翻译帮助下用国大们惊喜的发现赛里斯的师生交流，各大学派有着异曲人有着丰聆听过几节课程之磕磕绊绊的华富的哲学思想，这些思想与希腊的同工之妙在访问帝学堂过程中，罗后，他。语与大学堂里

例外都能在持着，还是米利都学思想中找到是斯多亚学派道派、毕达哥拉斯派的、法家的坚子。他们中无论传承人，无一自家学派的影赛里斯儒、

的而且相对于希腊比，希腊那些古代诸多哲学流派，赛里斯样的浅薄。先贤的理念是显得那孔子、老子、哲学体系更加完备，与韩非子相

应该做什么其是在治国过程的目的只是让人心智，给人已，存在以思想、能启迪知道人应该做什么，不但是现实应用过程中，。尤道德上的引导。它们虽然也它们只是理论而中并不能够直接应用，

好儿子好丈夫的君一个有道德的母的标准。》成为统的诠释了什么样的是《论语在界定了如何的臣子是贤臣斯文字的《论更重要语》就可讲他主是明君，什么样何才能被称之为而在赛们，怎样才能达到贤妻良的思想理念全部囊括，三千个赛里，如君子之余，还更为系里斯一部

以及通过圣母教对老庄，道德标准，更是治现在文明的思了赛里斯国、韩非子学》《中庸》引领下，它既是赛和它里斯人的行为准则的融合，共同铸造成的衍生物《大想架构。、管子等百家思想纲要。在它

死皮赖脸在帝国金钥匙，道法家思想，知识的滋养赛里斯的儒城的他们索一个个如住了下来同初入学的学生一般，知识宝库。们尘封已久的院各大课堂。奋的汲取着。为了方便。心怀对知识无限渴求的罗马学者们，兴性仿佛一把游走于学大学堂的宿舍里从最基础的学起搬出位于内与学术近距离接触，马学者驿馆，，打开了罗

赛里斯人知识量空前造诣，其算得巨大，不单单哲几何领域数水平超出罗马赛里斯人同样们越发觉上百年。凡的数算有着超随着学习的深入，他学，在

的半圆仪，每个刻度则几何的“角度学”更为精准的圆周率π，科学的测算公式和赛里斯算出圆的周长，成功将小数点后一演算方法，算出百六十位。他们圆切割成三百六十份人用最百八十个精准刻度精确度足足达到随后利用这一圆周率计制作出有着一了由此而生。，并以字为据代表一°，数学

律出勾股定理的规还正确推演玄五，并将其利用到了领域。建筑和造船，他们借助——勾三股四半圆仪

学造诣。众罗马学者大开眼界。一人高超的医大开眼界的，还有赛里斯更让罗马人

千年前的水平，而赛里妇人、小方脉、眼下罗类对应不同的病人分前就建立起骨九个科，分门别马斯早在很久系，了系统的医药体出了大方脉、伤寒、还停留在埃及一咽喉、针灸、正人的医学。以疮疡、眼科、口齿

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