与官府达成一那新政策和方针既不理署，济州各族下教会内信徒日多，借由于语言、习俗和文助信仰的力量和信徒百姓的思想日趋些富户致，社会秩序日趋化的差异，济州各地官在后来各地教堂先入混乱。好致使济州民生陷们的号召力、贵族对官府的解也不执行，重重困难，很多地在执政的初期遇到了来，在神仆努力后建立起方百姓，特别是良好。
，栾奕的思想很快便会寄有理由相信，圣母教作为一种具有正所与终于有着相同信托到教堂之中，成为疆，宗教无国界帝国人。仰、习俗和语言的神圣华夏极强传播谓政权有边力的文化载体，在他的影响下济州人
心草原民族的入侵问了。帝国的属栾奕也该也就意味着从今以后谓丰最后又开拓了济州。塞济题，帝国的北疆安全为班师回京了。回乡国，后定，这，帝国再也并不比担盛，先是将匈奴逼出征收获不可外草原一举平来灭了鲜卑，州诸事尘埃落定，这次
此外，，几乎比战前扩大了大大的拓展一倍。的领土也得到了帝国
历程中，历代皇帝尽管“什么封狼居什么华夏五付出巨大代价，却达千年做出了巨大努力，果。超先人他。”想到这儿，栾奕难掩骄的功绩远不到他所能达成的效胥、勒石燕然。我栾奕不由诧异，为傲的神色。想到这儿，
的知识，他终于找到了答案。学过回京的路上他一直在思考这个问题，结合历史和他所
不是领土的大思路诸侯么？答案强盛的民族才能达在此云集春秋时期，五霸之一什就写在史书上，文明只有实力依靠小，试想对他马首是瞻。和军力。当时的齐国拥但是这里所谓的强盛指令诸侯，这是为象。齐国诸子百家各地贤想传播四方，又有稷下学宫，的可族，这一点毋庸置借此将自己的的齐国领土面积并不大齐国文化中心的形彻底吞并弱小的民历史上，，却能号，共同塑造强大的军力做后盾，这才让各疑。
以，文盛的重要元素，而不是所领土的大小。明和军力是强
明和军事实力与美洲土时，哪个国家这一说法也可以从后明。昔日欧洲列强是他们却占据了整发现新大陆土比美洲大了？但个美洲，这正是因为欧洲人的文著相比有着压世历史中到式的优势。的领得到证
，但是他们却用八千个再比如八国联军侵华美国以外，他们又什么？。这是为有哪个国家的国土可以与大清王朝相比？没有人就攻占了紫禁城，除了
国舰家民，革命以后，欧洲列强强政。片战争时期，当英国舰而大清却仍旧时军因有很多，但栾奕；其次，第二次工业除。除了文明问题，首的支停留在原始阶段；的社会生产力得到了长，驻足于海边的大队队炮轰虎门品评国家是然跟看猴戏似的拍手称长久的军力，特别是持度、热爱度也是赞。这样的国明不如西方列强，先，由于经年闭关锁国，大清大清的战船时竟原鸦科技远远不如欧洲列足发展，，致使国不思绝对不会承认华夏文否力、生产力，百姓对国所以这一因素可军事对百姓施行苛击沉民不知有国。以至于强盛的关键因素家焉能不败。所以除了清百姓看到英第三，大清帝国以在这里撇
素养。百姓对国家的军队，富足的税收和仓强的思想和文化，庞大的的生产力和科技，先进戴以及他们本身的个人人口基数和训练有素的禀，支持和对君主的爱知，栾奕将结合认盛的元素归纳为：强大
上几点综合强于对手，那个国家相吞并另一国家的对而言，哪个国家以可能性就更大。
经意间将这些虽然自己一直没有然发现，结过这元素摆在了首要位置。总到这儿，些问题，但在治栾奕赫国的过程中不想
的外化。利用宗教的强让邻国时，向他们普及教育族人教输入到邻国，在赢得百姓们的支持潜移默化被华夏文明同他创出圣母教，依的同靠圣。同时，他母教大煽动力量，还将圣母
的同时，也让外般人眼里，富有。在商人将帝国的商产物贩卖到外邦而联想到帝国是多么某种同时，他还鼓励工在一有。而和强大在程度上了帝国商人的富足，进的富邦人见识到是对等的。
邦人见识到了帝国强大，琳琅帝国产物抵达外满目的工艺品向外邦展示了帝生产技术，并借助响的文化。邦，还让愚昧的外除了充盈的财富国非同凡的生产力和
北疆恢复平定，帝国会大的数字，即便量公元三世纪初很作需振臂一挥可在短时间军事领域。职业军人六十余万青少年为主人，如此庞大的军队数诚然，随着帝国为一个有着进行相应裁军，常期也是望尘莫及的。年人群。如有征备兵马是强横一时的汉武帝时，且在鼓励生育计划之后，形成了以的人口总和。人数将下降着充足的青壮的人口结构，帝四千多万人口大国这样庞到四十万左右。但是内征集到上百万军队。多番邦小国甚至超过了帝国现有战，国有帝国只
时让帝国的军事科国普遍火器的运用，制造了钢铁文明初处于初期阶，土炮略显寒碜，火器的运用到了决定性作用，对于明清时代列国之出了手雷、地雷技凌驾于铁的上。文明的时刻发展到代，瓶颈，达到，帝国已经在战期，并掌握已经突破、**包、土炮更为重要的是，段，相，但他的威力在当下然的红衣大炮铁器了炼的等纯热武器。虽处于刚刚脱离青铜争中起在当下这个世界列
纯属，真正大炮问间指日可待。待炮膛技术日益再者说了，土炮已经是大找到了制造大炮的雏形，帝要给世的时炮的门径，只国的工匠们已经持，予足够的支
抵挡在栾奕心底燃起。宗教、商贸、军驾马车。先用贸前所未有的骄傲之感的种子，最后合拳慑……栾奕相信，这易打开对方的国门，再个国家可以哪世上没有加以军事威想到这里，一种住这套组以圣母教播撒华夏文明。队，只要掌握好这三
车里胡思乱单视察了一番想，或规划未州以后，赶路眼下的政事。沿途走亦或芦洲的民生。来，或追忆亲人，走停停，他简者绸缪离开济途中栾奕便窝在
起来，一是史统御下，芦洲仅用了百明，张昭确实姓安居乐业，充到有，从荒无人烟的无以大清早便可镇也相继建设人区，到现在基本原上，到处都是个干吏。在这部分军实现了快乐的牧民两年满伯伯生机。草洪亮放歌，，洲内的听到城中教堂的钟声事实证。位首任芦洲刺便从无多的时间
，栾奕很是满意。他还向张昭承诺轨，他会招张昭入京对此担任更了张昭，心中对芦洲。他大大的夸赞，并赐予张昭丰厚的担忧随之消失无踪的赏赐，等到芦洲这边步入正重要的职务。
张昭感恩戴在话下。德不
，跳下马车，遥望着w军止步张路过长翻译成“great昭，栾奕沿草原一，心中百感交集。西方人all——伟大的城的时候，他让大墙”的防御工事眼前这座被拜别路南下，在
这座被后世誉，甚至衍生出“不，作为一个在东汉末年生活了近四十多年的人，栾奕忽然的认识。女带来了国的说奇迹对长城有了截然相反景观”为世界七大无尽的荣耀一的“人造法”。可是在当下登长城就等于没到过中之，在未来给中华儿
论是埃及的些奇迹要么是帝王的陵塔、亚历山大灯塔，还世界七大奇迹中，无国的。的圣殿亦或者金座防御工事字乐大众的处所，唯有中者罗马斗兽场，以及那些神庙……这万里长城是娱寝、要么是寄托信仰是巴比伦的空中花园或
这体现了什么？
人们都说万里屹立于悬崖峭壁上晶。，是人类文明的结长城万里长，征的它本身就是伟大的象
对此，栾奕深的传统美德。他确实明超群的建筑造诣，同时也体值得所有华夏儿女为之城确实体现了中华苦耐劳现了华夏儿卓、吃文女艰苦卓表赞同。长骄傲。
原上的少数民华夏文明的辉煌，而更明发展的悲苦北方草但是反过来讲，长城的它仿佛大树的在向世人诠。年轮，在鉴证着华夏文出现并不仅仅证明了释——它历史族就迫害了华夏儿女多久。存在了多久，
它既是华夏文明的骄傲，也是华夏文明的悲哀。
，这座人原民族的类古代文明最伟住草被誉为入侵了吗大的防御工事？——g让人觉得可笑的是reatwall抵挡
代更成了家史，有！但是纵观几千历数不下百能说没次，到了宋朝末，再长再厚的城墙饭。这就证明了城的次年直至清少数民族成功突破长。不常便也抵挡不住侵略者
不怕贼偷就怕贼无用，墙是死的，人亦或者在贼惦记上的第一时间俗话说的好，你干掉他。上惦记，只要让贼惦记是活的，最好的防贼术就是要么就了，院墙垒的再高也是是多顾些护院，
帝国的领土。就像眼下栾奕做得这样，用军队和征战护卫
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