正所谓有人欢喜有人愁为此颓然，忧，栾奕要称帝的消息让全教区百姓欢伤者中以刘协为甚。欣鼓舞，但也有人
的待遇，虎登基为汉帝可是刘协他倒是享受到了皇在刘协看以来，便在董卓上一天好日子的董卓，栾奕这只笑制下没过yin威控。后来栾奕将其解帝来相比暴虐自面更加可怕。救，
位力的圣皇权在他借助自己手中的步侵蚀着权力，以。母教，抽丝剥茧一般及极具煽动文武百官心目中的地不知不觉间一步，在
甚至处死逐利支持要么年老病逝，要么的摆设，亦或者直罪责发配边疆证据，冠以随着时间流逝，原本选择临阵，还有的为了追名接被栾奕搜罗奕门…下刘协的大臣，母教的诱惑成倒戈，投成为朝堂上被卸去实权，到栾了圣母教的使徒…。另有很多人受不得圣
汉已中文了里的宦官、已愿意为他所用，连宫孤家寡人，朝当刘协察觉出权力离自武没有一个经病入膏肓他的命是从。。时至十七年后的今天，他竟成了晚，大己渐行渐远时已是为时丫鬟都不为
经名存实亡了。他这个皇帝已
，任何反抗都是螳臂当车候，跟找死无异。的谁都要清楚，这个时作为一个聪明人要挽救是绝对不可能，刘协虽然对汉室倾颓想甘，但是他比心有不
自己受伤有辱祖先想死。的江山毁他觉得祖祖辈辈一手创他不怕死，立在天之灵。所以，他在
不能找栾奕的其他人。他丢了江了。山，不能再丢却里儿，还有刘氏宗族的麻烦——他死了但是他清楚刘家的子孙后代即便死也不要紧，可怜他的妻，
栾奕。之后，他做出了昭告天下，他要退位聪明的决定，撰写圣旨宝座禅让给，将皇帝的所以，在经过彻夜思考
安宫常，欣然刘协为汉份圣旨，随，许其接下了他此生最后一这一次，栾奕没有拒绝帝——住。后转口加封既亲手献出搬往长献王朝的皇帝
子定在了五月初五。加身的栾奕在与群臣商议过后，将登基的日收到圣旨，龙袍
刘协退位后，栾奕登基为这是眼下之方面是因所以选在端谓国不可一日无君，。迫在眉睫最为临近的吉日，正所午这天，一
他就把这一天改成了国大夫屈原选择在这天另一方面，栾奕也有自己的想法。五月初五端午节由来为了疫的节日，后来楚纪念纪念他的节日。最初百姓们驱除瘟已久，投江自尽，人们
体诗集。高的尊敬之情（上的第一位真正对于这样位作家）。文明历栾奕向来不屑历史因而，他被21世纪内心的对这位中国，的为他作品一概未创作，并非誉为华夏有原所著《离骚》是个》等作品，但因为这类做法对屈原一顾。这不是因怀有成为各地在此之前中国虽然专意义上的《诗经个体作品，唯有屈作家怀着崇署名，且其中著作多诸侯旗下幕僚联手见，相反的，他发自史上的首
栾奕通过努力，成功将屈原定为位为了大汉作者的开罗江拜谒。山鼻祖，并亲自赶赴汨了表达自己对屈原建业的时候的尊敬，今岁仍在
然而，虽说对屈原无绝不会承认他民族但也仅限于对他英雄的身份。比尊敬，的造诣。栾奕
国英雄神州大地不需要亡。
机，将端午节定为国庆原的生日。所以，他想借在端午节这天登基为契日，转而将祭奠屈原八——相传那天是的日期改为七月初屈
登基前夕的栾奕格外忙他有很多要事需要抉择碌，在荣登九五之前，。
比如新王朝的国号。
均将自己的发迹之地定为国号。比如是在汉中，，依照惯例，历代帝王所以他的国号便是大终发迹一举汉。秦地事于徐州沛县，但最，他的王思是秦王嬴政，于汉高帝刘邦，虽举在这方面，群臣的意朝便是大秦。再比如定乾坤却兴兵一统**
现在担，而栾奕州是大齐才对。原则，栾奕起兵于济南的齐，所以他的国号应该，济南隶属依照这个任过齐王在此之前又
广家子气，实难表现无栾奕断然予以拒绝。他袤的领齐’一州之地，用大土和朝廷上的神州大地做国号显得齐说：立齐为虽然是惯例，但是‘小对于这样的建议国号威严。
听了这番话，群臣们明，当以有了中意的国号何为号？”。便问：“以陛下之意白，栾奕其实心里已经
。确实可以圣’自不之华”。华曰华，大国注：《书经》曰十年上于：“中国有礼：“冕服采装曰华，大理解，“华”字有美丽的含义，“夏”字有夏……《左传定公必说，未来的国家仪之大故展现出大国风度。国曰夏”》曰服华章仍将旗帝国。”‘神“冕正义》导。至称夏，有服章之美谓曰夏”。从字面意义盛大的意义。《尚书“神圣华夏帜鲜明的以圣母教为指
连点“好个神圣华夏帝国。”荀彧头。连
郭嘉乐开了花，“就他了！”
完国号，接下备推陈出新，而是要继续沿用商定奕不准圣元纪年。来是年号。在这方面栾
反正圣元年代虽从汉百姓用惯了圣和奠基者终归还是栾奕历，自然不会反对。文武百官和各地。沿但真正的开创元纪年的月份牌和时期便已开启，用下去无伤大雅。台献帝
。上的歌》定为国歌，将歌《精忠报女娲神圣血红十字大旗定由栾为国旗，赤金圣母《唱一首天奕作词、蔡琰谱曲的新号，栾奕还提议将除了国国》定为军歌象定为国徽，
问题，满朝文武摆对于这些一切全听陛下做出淡漠的模样，连道：“主。”
，起到的作用官对奕见百一张布、一块徽国旗、他们不要小看这小小栾、国歌不屑一顾，告诉国徽却功在千秋。些事物虽小、一首歌，这
的共同拼摆在眼前，，嗷嗷待哺的孩子，。自古以来，华在这些元素居先，国自家后。需的。家切不大一方院子，院外，家是实的，国是要。那就是在百姓看来起来，看得见，摸得着之所下，家字有一点原因至关重还有热炕以如此，被充实下，家这个词汇夏文明提倡家、国、天头的婆娘，合年迈的父母切实不远处几亩薄田，实
营自何贡献，于是他己的小家上。，把心思都放在经无际，大，或者力不可能任的。对于，他不知道国有多大选择无视“国”的概念道让为这么庞大的载体做出一名普通百姓而言说在他心目中国与家相对的，国则是虚实在太大了，大道无边无缥缈他觉得渺小，以自己的微薄之
栾奕不希望看到的。都在所难免，却是谁思维换做这样的也是身为执政者的
国，变成国家——有国才有家。所以中的心思维，为了让百姓，为了扭转百姓的固化家
财“国，夏帝国的威严神国旗、飘扬着国歌旋律的地方便是。让他们知道誓死捍卫他们的权力和署，在这些地方圣不可侵犯。栾奕要通过的建筑便是华夏帝国城头百姓心中充实的官起来华夏帝国的军队将插着”的概念在的领设立国旗、国徽、国歌、军歌的方式，让土，让他们知道挂着国徽富，华神圣华夏帝国
置挂上任并非在天让华夏境内各地让地微弱的努力，都大贡献。图，何人做出的哪怕会为华夏的强盛起到巨涯海角，而是触目可及夏帝国大幅官署和教堂在显耀位《圣神华百姓知道华夏的界碑的边疆，同时，栾奕还要》
嘴说完这席话，栾奕吧嗒吧嗒干裂的唇，抿了一口茶。
，山呼“陛下英明”。高台下的文武则，齐齐跪呆愣愣看了他半晌地
又与群臣讨论了皇称下官，上官对”等等。此外，还有“咱家”自称为“汇缤纷复杂，比如皇帝，华夏各、“不才的问题。自秦代以来地各阶层的人自称词朕”，诸侯、王则称孤道寡，某家”，文士多下臣对上臣接下官自称本官，百姓下来，栾奕中武人多道““谦称帝、文武百官以及百姓自称在下”。
，又借称呼体现、友善的观念背道不堪圣母教平等百姓是士、农、工还是自神圣华夏帝国而驰。所以，后无论众多的自以后，由他以身作则商，一概自如此数量称既显和等级差异，与朝栾奕决计将之取缔，出人的出身称为“我”。，日开得混乱
解问：“陛下为什么单选一个‘我’字，而非其他？”百官不
，既表示了礼遇，的就是提礼后兵的含义。枪来守卫的同还需要刀下百姓，帝国以刀戈立国，未来醒天‘手’，右边一个‘国土，所以在修文筑德个我’字，左边一又体现先我之所以时，切莫失了野性。选这个字为自称，为字面意思栾奕笑了笑，道：“‘明礼为左手压住右手的戈戈’。”
陛下过目众头后便可昭告。荀彧天下。”道：“明日我便拟制，连连点文武
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