跃性的进步，经济领级教育全面生产效率提高显著。具日新月异革新，域.随和素质着启蒙教育和初得到了飞铺开，信徒识字率加之生产工
动经济以可喜的势头飞花齐放态势。生产分工陈出各类产物呈多样化发展，市得到进一步细化，带百大商会变着花的推场得到进一步细分，产物初步显现在激烈的市场竞争下，速发展。新，各
景进了商业的繁荣、兖州鱼台港等一大上促，又在一定程度。形成了济南国兖、青之相随的还有数量繁批重要河港，与河修建完成象繁荣。泺口漕运港、徐三地大运多的地方市集。
组织建设领域，形成上讲，朝廷和教会颇像助，同时教会承担监管教会组织为辅助，政务栾奕传达地方教会运营相互制约。治体系。从某种意义了以朝廷为主体，各级朝廷的职责各级朝廷官吏，又可向政治、两个政党，在日常管理任朝廷大员的、教情况，二者借此，而身为教主，兼过程中二者互补互务双管齐下的政
**的风滋生。气，遏制了贪腐问题的了东汉末年官场上如此一来，大大扭转
翼，二人合百姓强行征占土地。方，公款私用，并借助的“奉献浩和东莱大主教张职权向地方大员和教会神职信徒捐人员沆瀣一气、狼狈先银”当然，也有地方出现地东莱郡守孙为女干的情况。比如伙侵吞侵吞地方
无论是前世还是贪官污吏官吏，他从今生，栾奕对欲对于这类神仆、可谓恨之入骨。所不手软。
无贪污，全家连坐。奴为婢汉律对贪污受平民身；开一方面，他加大将贪污受贿升格为等同杀人罪的重罪，且受贿人员，斩立决。其家人贬为进教堂。贿罪的处罚力度。，三代以内不得论是贪污官吏，还是一人终生服劳役，不得恢复除教籍
一辈子为奴为婢服劳对于世人而言，终生沉沦地狱，这对意味着死后与他们更为残忍。于圣母教的信徒堂，役已，比杀了国无缘，够惨了。而不能进教就而言经天
法惩罚力度不可谓不强。由此可见，此
丧嫁娶寿节日头举办宴太过严苛有些操之过急婚丧嫁娶百文钱财，他进一取少量礼品，但他也对。要求明官员可以在婚丧宽了一下要求，言全部视为贪污：三娶寿公、红衣步完善汉席时，参将收受超过了量化规定过百人。收过百件，且每件的或等同价值礼品的举神仆逢婚。权宜之计他稍稍放嫁另一方面千均价不能多于三律对贪以收动受贿行为。同时，他深寿节时的收礼数量进行知按照时下的风俗，节等时段可人数不得超礼数量不得超文钱。腐的定义，主教类最高级别官员、宴
宴席结束后，主家规定数量，需将多出予执行者以贪污部分退还察所，交由监察主教内不礼者。责令退还三十日送贾诩旗神职人员审核。若超出需将礼单明细上报教会监下罪论处。
。最后。大汉官员的俸禄，一年也就是八以米价万钱，九卿为利，一年的俸估算等于八十贯。而一名七级工匠年收入禄不过二千石粟米。几百年来一直很低，以四十文则至少有百贯钱
都不够，不如此，最底层的县，二三百石的年收入理万机的九卿。连养家糊口日收入不如七级工匠，怎借用职权贪腐才奇怪了么都说不过去。九卿尚且级官吏更不必说
是引发贪腐问题的又所以说，官员收入在低水平上运行也一根源。
，在支付每年传的第一道米俸之外，以圣廉银子。他所谓的养统的等价的薪金，也就是年计划开局之是给所有朝廷官员加薪政令就于是，栾奕在第二个五券为媒介发放与米俸年下
米大家子人完全不是俸只有二千石加上定得到价值八领到二千石粟十贯的养廉银。收级官吏收入增加，再粟米，有了养廉银之后期福利，养活一入由此的同时，还能问题。们的薪，原本他工匠。地方县翻上一番，赶超了，他们每年在八级例还是以九卿为
年计划除此之外，在夯实第一整时，又有新的动作。饬贪中一个目标。圣元六年颁布的圣母教中，治、理同步，腐，只是其划所取得的成绩的同第二个五个五年计
文提到过的，那段从济南的宽阔商路。郡穿兖州直达豫州汝南比如前
之外……除此
更别说现在的诸侯混战了。，黄巾起义……林林陵蛮反汉，桂阳农民起总总，年（公元民盖、胡兰起义起义，长沙、零就没有熄灭过，泰山农地上硝烟自汉延熹义，朱三）以来，大汉广袤的土
失所，里送来了4次洪流狂暴的，数万人直接死于洪养人洪灾后流离同时，也定期彰显着它直接经济损失高达上断过导致粮草大幅减产了洪水，青、……**不一面。20年水，数十万豫二，淹没良田无法计数母亲河——黄河，在滋钱。除世代华夏儿女的休，天灾也没有。华夏文明的州连年大旱，千万贯
地躲避灾难。青州、济南、天灾口五十多万户，约人锅不断了故土，去外，致使人口大三百多万仅中平元年到圣元五完全统计，人死于战火或饥荒，年的短短十三年里，度兑减。据圣母教会不徐州、豫州五地损失人兖州、幅二十多万人离开
亡率在未来数年里还州、青州、兖这一状况是介于仍在要持续许久的战争，汉人的死会居高不下。州之仍教入主徐持续，且后相对得到了控制，但自圣母
大教区此，他在圣母教推动势力发展过程中第二个五年为育”的方针策略。计栾奕深知人口在划里提出在各“鼓励生推行一系列相关的重要作用。
六年庭每月便从地方官府领每个礼拜还可生励生出的孩子都可以享受到到当地教的相关福利。取四斛上等粟米鼓励生育政策孩子孩子出始，凡是在教区居堂领一小坛羊奶按照他的规划，自圣元十值二十文的其所在家下生开始至育政策自住三年以上的夫妇，生男女，或面他们生下孩子之后，鼓或马奶。二岁结束，圣券，两岁之前之后，不论
数开销了长而增加钱虽然普通人家来讲，足够起来不多，但对于斛粟米和二十文支付养育一个婴儿的半看四。随着孩子年龄的增一个教区的。况且这一数量还会
，所领取的福利将向上斗米足翻一番，增至一斗粟五岁时个成年人食用一个月了。米或四十文钱，而一够一
止向他们支付福利钱己。家里做许多事，满可汉来说，十二岁的少年已停粮以自己养活自年不再享受政策福利，地方官府。对于大年龄超过十二岁的少经可以帮
刻受到朝廷和两方面人马的一致赞同时，也有很多教会育政策一经提出，立义。鼓励生人提出了疑。但同
—钱。—疑问的关键只有一个字
由大体如质疑的不是别人，正是实施。他所说的具体理率先提出栾奕的岳父持将其付诸下：先是表明鼓励生育政策确是利国利司徒王允。他在新年民的大好事，但同时也言明不支的大朝会洒说了一个多时辰，上洋洋洒
天价来形容。年后第一批鼓励生达到要顺利推行鼓励显然，变得常态化，这出也生育政钱粮。而且这笔钱了峰值，其数量足可用，直到十二随着推行年份的增加连个时候策，需要花费一大笔会年增长每年相应支育的受益者满十二岁，支出才会
其他方法别的好事。还钱粮也很勉现在的朝廷不如通过面，其把钱花在这上为百姓做些么大一笔钱，况有所好转，掏的出担。与强，是个很大的负莫说掏不出来，就算情连年入不敷出，这
他短缺现在是大难题。王允的说法得到了很多面临的最人赞同，连栾奕都不得不承认，钱粮
教奇，能不能让教会出资来鼓励百姓生会有钱啊！子杨彪适时库空”虚确是不假库空虚，可是。不过……”他将目光出列，道：“国瞟向栾奕，说：“国育。
”栾奕毫不犹豫的反对。摇头“不行！
会、圣田这样的产业善男善，都给教会带来巨捐赠的奉献银数量不诚如杨彪所说，教区的商旗下还有不少类似栾家女们每年给教会大的收益。少。加之教会
。多，家扶持方面的支出，仅对贫苦人连年征战消耗的军费就提地方教会是个天文数字然而，教会收入虽花费亦是不少。且不
育买单。教会方面也没有多总体而言，余的钱财为鼓励百姓生
了众人，又引来众人一阵长吁短叹给栾奕将教会缺。钱的事解释
了！”杨彪无奈的捋了捋胡子，退回原位。“那……事就不好办
加犹豫进言，道：“子奇不若让教会多印些青州刺史吕布稍就有钱了？”不就是缺钱？圣券，如此一来，不
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