到了飞跃性，信徒识字率和素质得济领域.随着启蒙教的进步，加之生产月异提革新，生产效率工具日新育和初级教育全面铺开高显著。经

出竞争下，各大一步细分，产物初步新，各类产物呈多样市场得到进以可喜的势显现百花齐放态势。头飞速发展。在激烈的市场商会变着花的推陈一步细化，带动经济化发展，生产分工得到进

定程度上促进数量繁多的地方市集。兖大运河修建一大批重要河港景象繁荣。了商业的繁荣。形成了，与之相随的还有口漕运港、兖州鱼台港等完成，又在一济南国泺、青、徐三地

二者互补互助，同时教会承担监管各级朝情况，二者借此相互奕传达地方教会运营日常管理过程中从某种意廷的职责，而域，形像两个政党，在制约。任朝廷各为辅助，政又可向身为教主，兼务、教务成了以朝廷双管齐下的政治体系。为主体，教会组织官吏，级朝廷大员的栾政治、组织建设领义上讲，朝廷和教会颇

如此一来，了贪腐问题的滋生。*的风气，遏制大大扭转了东汉末年官场上*

向地方百姓强行征占土方大，公款员和教会神职人员沆情信徒捐然，也有地方出现地瀣一气、狼狈为吞地方和东莱大主教张翼私用，并借助职权当况。比如东莱郡守孙浩，二人合伙侵吞侵地。女干的献的“奉先银”

吏，他从不手于这类神仆、官谓恨之入骨前世还是今生对，栾奕对贪官污吏可。无论是。所欲软

论是贪身；开除教杀人罪。无受且立决。其家人度。将贪污得进教堂。，斩一人大汉律对贪污的重罪，，还是受贿人员贪污，全家连坐以内不一方面，他加贬为奴为婢终生服劳役污官吏贿罪的处罚力籍，三代，不得恢复平民受贿升格为等同

对于世人而言，一不能进教堂，就意味着死后与天而言国无辈子为奴为婢的信徒沦地狱，这对于圣母教生沉，比缘，终服劳役已经够惨了。而更为残忍。杀了他们

法惩罚力度不可谓强。不由此可见，此

稍放宽了一下要求，公、红衣主规定。要俗，太过严苛有时，为贪污受贿行为求：三照时下的风寿节等时段可以收取举动全部视言明官员之过急。权宜之计他稍。同礼数量进行些操了量化娶寿节日头举的定义，将收受超的收钱。量不得超过百文可以在婚丧嫁娶另一方面，他进一步钱财或等同价值礼品的过百件，且每件的均价不能多于三千文他深知按少量礼品，但他也对婚丧嫁娶寿节时完善汉律对贪腐教类最高级别官员、神仆逢婚丧嫁得超过百人。收礼数办宴席时，参宴人数不

教会监察由监察主教贾诩旗下神出部分退还送礼者贪污罪论处。者以所，交主家需将礼单明细上报宴席结束后，职人员审核。若三十日内不予执行超出规定数量，需将多。责令退还

级工匠年最收入至少有百贯则钱。俸禄不过二千卿为利，一等于八十贯。而一名七石粟米。以，后。年的来一直很低，以九米价四十文估算，一年也就是八万钱大汉官员的俸禄几百年

不如七级怎么都说不过去。九卿尚且如工匠，职权贪腐才奇怪了。不必说，二日理万三百石的年收入连养此，最底层的机的九卿收入县级官吏更家糊口都不够，不借用

员收入在低水平的又一根源。上运行也所以说，官发贪腐问题是引

。俸之外，以年下的第一年计划开局之个五等价朝廷官员加薪，圣券为媒介发放与米道政令就是给所有付每年传统的米是他所谓的养廉银子在支俸于是，的薪金，也就栾奕在第二

有了，还能得到价值八十每年在领到二千石粟米入由此例，原本他们的薪工再加上定期福利，养活还是以九卿为赶超了八级匠。地方贯的养廉银。收的同时养廉银之后，他们题。一大家子人完全不是问俸只有二千石粟米，翻上一番，县级官吏收入增加，

，又有的同时、理同步，整饬贪腐，只是其中一个二个五年计划中，治圣元新的动作所取得的成绩六年颁布的圣母教第目标。除此之外，在。夯实第一个五年计划

段从济南穿比如前文提到过的，商路。的宽阔兖州直达豫州汝南郡那

除此之…外…

蛮…林林总总，更别说现在过，泰山义，长沙广袤的土地上农民起，朱灭兰起义，反汉，桂阳农民起义盖、胡的诸侯混战了。、零陵160）以来，大汉自汉延熹三年（公元黄巾起义…硝烟就没有熄

数万的一面。20年里于洪养世代华夏**不休，天灾洪灾后流致粮草，直接经济，淹没良田无大幅减产……离失豫二州连年大旱，导它—黄河，在滋也定期彰显着也没有断过。华夏文明的母亲河—钱。除了洪水，青、法计数，所水，数十万人狂暴损失高达上千万贯直接死儿女的同时，送来了4次洪流人

幅度人死于战去外躲避灾难。了故土，，兖州、青州、天灾人锅不断，致使人口大约三百地会多万五年济南、徐州、人口五十多万户，的短短十三年里不完全统计兑减。据圣母教豫州五地损失人离开，仅中平元年到火或饥荒，二十多万圣元

争，汉人的死亡会居高不下。了控制，之后相对得到但仍要持续许久的战率在未来数是介于仍在主徐州、青州、兖州年里还持续，且教入这一状况自圣母

作用。为此，他在个五年力发展过程中的推行一系列相关“鼓励圣母教第二生育”的计重要划里提出在各大教区栾奕深知人口在推动方针策略。势

两岁之前每个礼拜还，相关福利。他们生六生出的孩子之后，鼓励生育政策自孩居住三年以上的夫妇，子取四斛上马奶。米或面年始，家庭每月便从地方官府子下生开始至十之后，不论男女下都可以享受到鼓励生按照他的规划，自圣元凡是在教领区育政策的可到当地教堂领一二岁结束，孩子出生，其所在孩值二十文的圣券等粟小坛羊奶或

的普通人家来讲，且这一数量还会四斛粟米和二十文随着孩子年龄的增长而钱虽然个教区看起来不多，但对增加。足够支付养育一个于一婴儿的半数开销了。况

将向上翻一番，成年人食用一个。四十文钱，而一斗米足够一个增至一月了斗粟米或五岁时，所领取的福利

十二岁的少年不再政策福利方官府停止向来说，十二以自己以帮家里做许多事，满年龄超过，地他们支付福利钱粮。对于大汉可享受养活自己。岁的少年已经可

廷和教，立刻受到朝马的一致赞同。但同时，也有很多人提出了疑义。会两方面人鼓励生育政策一经提出

。——钱字疑问的关键只有一个

的大朝会上洋洋洒政策确是利国利民。的大好事，但率他洒说了一个多时不是别人，正是栾奕的岳：所说的具体理由大体支持将其付诸实施先提出质疑的如下父司徒王允。他在新年同时也言明不辰，先是表明鼓励生育

峰值，其数形容钱会随着推行年份年相应励生育政策，需要花费一大笔钱。用天价来满十二得常态化，这个时候每育的受益者的增加连年增长，直到支出也达到了显然，要顺利推岁，支出才会变粮。而且这笔量足可行鼓十二年后第一批鼓励生

是个很大的负担。与其廷连年入不敷出，这不如通过其情况有所好转，掏的出钱粮也很勉强，钱，莫说掏不现在的朝方法为百姓做些别么大一笔的好事。出来，就算把钱花在这上面，还他

的最大奕都不得不承认，是他面临王允的说法得到了很钱粮短缺现在多人赞同，连栾难题。

适时出“国库空虚不过……”他将目光列，道：确是不假。奇，能不能让：，可是教会有钱啊！子瞟向栾奕，说空虚“国库教会出资来鼓励百姓生育。”杨彪

不犹豫的奕“不行！”栾摇头反对。毫

益。巨大的收少类似栾家商会、圣田每年给教会捐加之教会旗下还有不赠的奉献银数量不少。诚如杨彪所说，会带来这样的产业，都给教教区的善男善女们

军费就是个天文方面入虽多，花费亦是不方教会对贫苦人家扶持少。且不提地然而，教会收支的战消耗的数字。出，仅连年征

买单。，教会方总体而言鼓励百姓生育面也没有多余的钱财为

一阵长吁短叹。给了众人，又引来众人钱的事解释栾奕将教会缺

了！”杨彪无奈的捋“那……事就不好办了捋胡子，退回原位。

布稍加犹豫进言，道：多印些圣券此一教会子奇不若让来，不就有钱了？”“不就是缺钱？，如青州刺史吕

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