字率和素质得，信徒识加之生产工具日到了飞跃性的进步，铺开新月异革新，生产效率域.随着启蒙教育提高显著。经济领和初级教育全面
动经济在激，各大商会变着花。烈的到进一步细化，带进一步百花得市场竞展，市场得到齐放态势。生产分工细分，产物初步显现以可喜的势头飞速发展的推陈出新，各类产物呈多样化发争下
集。随的还有数量繁多的地兖州鱼台景象河修建完成，又在泺口漕运港、大运方市繁荣重要河港，与之相商业的繁荣港等一大批兖、青、徐三地。形成了济南国一定程度上促进了。
传达地方教此情况，二者借会运营下的政治体系。从某奕成了以朝廷为中级朝廷的职责，而各级二者互补互助，政党，在日常管理过程又可向身为教主相互制约。双管齐主体，教会组织为辅朝廷和教助，政务、教务政治、组织建同时教会承担监管各设领域，形种意义上讲，，兼任朝廷大员的栾会颇像两个朝廷官吏，
腐问此气，遏制了贪末年官场上**的风题的滋生。一来，大大扭转了东汉如
公款私用教张翼，二人合伙侵郡守孙浩和东莱大主当然，也有地方出现地方大员和教会神行征占土地。的“奉先银”，，并吞侵吞地况。比如东莱气、狼狈为女干的情职人员沆瀣一方信徒捐献借助职权向地方百姓强
类神仆、官吏，他从栾奕对贪官污吏可谓恨不手软。之入骨。所欲对于这无论是前世还是今生，
格为等人罪的重罪，且一家人贬为奴杀贪污受贿罪的处罚力堂。度。将贪污受贿升，斩立决。其内不得进教吏，还是受贿人员同；开除教籍，三代以为婢一方面，他加大汉律对终论是贪污官无恢生服劳役，不得复平民身人贪污，全家连坐。
的信徒而言，比杀了对于世人而言，一辈子为国无缘，这对于圣母教着，终生沉沦地狱了。而不能进教堂，就奴为婢服劳役已经够惨死后与天他们更为残忍。意味
此法惩罚力度不可谓不由此可见，强。
得超过官员、神仆逢婚百件，且每件的均价将收受超过完善汉律对贪，求，言明官员可受有些操之过急。权宜之以在席时，参宴人数不能多于三另一方面，计他稍稍三公、红衣主教类最高。同时，他深品的举动全部视为贪污定。要求：时下的风俗收取少量礼品百文钱财或等同价值礼不得的收礼数量进丧嫁娶寿节等时段可以贿行为丧嫁娶寿节日头举办宴行了量化规但他也对婚丧千文钱。婚级别，太过严苛放宽了一下要人。收礼数量知按照腐的定义，嫁娶寿节时超过百不他进一步
宴席结束后监察所，交由监察日内不予令退还三十审家需将，主贪污罪论处。者以主教贾诩旗下量，需将多出部分退礼单明细上报教会还送礼者。责核。若超出规定数神执行职人员
最后。大汉官员的。千石粟米于八十贯。而一名算，一年也就利，一年的俸禄不过二是八万钱，等，以九卿为。以米价四十文估俸禄几百年来入则至少有百贯钱七级工匠年收一直很低
层的县级官吏更不必口都不够，不借用职权了。贪腐才奇怪说，二三百过去。九机的九卿收入不如七级卿尚且如此，最底工匠，怎么都说不石的年收入连养家糊日理万
发贪腐问题的又一所以说，官员收入根源。在低水平上运行也是引
介发放俸等五年计划开局之年下的政令就一道第支付每年传统的米俸是，栾奕在第二个之外，以圣券为媒所谓的养廉银子。廷官员加薪，在与米价的薪金，也就是他于是给所有朝
定期福利，养收入由此翻上一番千石粟米的同时，还能有二千石粟米，有了地还是以九卿为例的薪俸只银。官吏收入增加，再加上完全不，他们每年在领到二八十贯的养廉活一大家子人方县级是问题。，赶超了八级工匠。养廉银之后，原本他们得到价值
。的成绩的年计划中，治、理同作步，整饬贪腐，只是其中一的动同时，又有新外，在夯实第一个五个目年计划所取得圣元六年颁布的圣母教第二个五标。除此之
路。前文提到过的穿兖州直，那段从济南达豫州汝南郡的宽阔商比如
…除此之外…
山农民起义，长沙、年（公元160）以了。蛮反汉广袤的土地上硝来，大林总总，更别说汉，桂阳农民起义，朱过，泰义，起义……林盖、胡兰起烟就没有熄灭自汉延熹三黄巾现在的诸侯混战零陵
河，在彰显着它狂暴的一面。洪灾后年大旱，导致粮的同时万接经济损失高达上千草万人直接死于洪20年水，里送来—黄滋养世代华夏儿女大幅减产……，也定期水，数十万人**不休，天灾流离失所，直也没有断过贯钱。除了洪豫二州连。青、无法计数，数了4次洪流，淹没良田华夏文明的母亲河—
、豫州五地损失人口五三百多万人死教会不完口大幅度兑减去外地年里，兖州、青州、躲避灾开了故土十多万户，约锅不断，致使人全统计。据圣母，济南、徐州于战火或饥荒，二十多万人离短短十三年到圣元五年的，仅中平元天灾人难。
这，汉人的死亡率在未来、兖州之后相对得到了控制，但里还会居高不下。且仍要持是介于仍在持续，年入主徐州、青州数一状况自圣母教续许久的战争
“鼓励生二个五年计划里提出在各大教区推行一系列相关过程中的重要作。，他在圣母教第动势力发展育”的方针策略栾奕深知人口在推用。为此
。他的规划，券，两，生出的十二岁结束，孩子出们生男女，其所在家庭每月便从岁之前每个礼圣孩子下按照他粟米或面值二十文的圣马奶。下孩自府领取四斛上等励生育政策的相关福利拜还可地教堂领一小坛羊奶或的夫元六年始，策到当自凡是在教区孩子都可以享受到鼓妇生之后，不论地方官生开始至子之后，鼓励生育政居住三年以上
但对于一个教区的普通人家来个婴儿的半数开销四斛粟米和二十文钱虽然看起来不多，讲，足够支付养育一。增加了。况且这一数量还长而会随着孩子年龄的增
一斗粟米或四十文斗所领取的福利五岁时，成年人食用一个钱，而一米足够一个月了。将向上翻一番，增至
福利，地方官府停止向家里做少年不再享受政策于大汉来说，十二岁的许多事，满可以自超过。对少年已经可以帮十二岁的己养活自己。年龄他们支付福利钱粮
鼓励生方一经提出，立刻受到朝廷和教会两。但同时，也有很多人同面人马的一致赞策育政提出了疑义。
疑问的关键只有一个字——钱。
确是利国利民明是表明鼓励生育政策不支持将其付诸实施。率先提出质疑他所说的具：的大朝会上，但同时也言的大好事洋洋洒洒说了一个多时辰，先父司徒王允。他体理由大体如下的不是别人，正是在新年栾奕的岳
要顺利推行鼓十二岁，支得常态化，这个显然，而行年且时候每年相应支出育政策，需要花费到了峰值，其数量足可用推会变一大笔钱粮。这笔钱会随着份的增加连年增长，也达鼓励生育的受益者满励生直到十二年后第一批天价来形容。出才
的出钱掏么大一粮也很勉强个很大的负连年入不敷出，这笔钱，莫说掏不出来，现在的朝廷其他方法担。与其把钱花在这上面，还不如通过，是就算情况有所好转，为百姓做些别的好事。
钱粮短缺现在是他面临多人赞同，允的说法得到了很。难题的最大王连栾奕都不得不承认，
“国奕，说杨彪适时出列，道：虚，可是教会有钱来鼓励百姓生奇，能不能让教会出资库空：“国库空”他将目光瞟向栾”啊！子育。虚确是不假。不过……
“不行！”栾奕毫不犹豫的摇头反对。
每年给教会捐之教会旗下还有不的收益。产业，都给带来巨大善男善女们诚如杨彪所说，教区的教会家商会、圣田赠的奉献银这样的加少类似栾数量不少。
费亦是不少。且不就是个天文数字。的支出，贫苦然提地方教会对虽多，花而，教会收入人家扶持方面仅连年征战消耗的军费
为鼓励百姓生育买单。总体而言，教会方面也没有多余的钱财
事解引来众人一阵长吁短叹。释给了众人，又栾奕将教会缺钱的
无奈的捋了捋胡子，退回原位。就不好办了！”杨彪“那……事
奇不若让教会多印些青州刺圣券，如此一来，不就史吕布稍加犹豫进言，道：“不就是有钱了？”缺钱？子
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