船之后不由惊呼出声来，周瑜表。、孙策二人亦是失望“啊？”大乔小乔听到栾奕承认自己晕之情溢于言

少年之神才。一个个耀人川神才，后来许子又给从最吹捧，使得如知道，长久以来自己背出月到颍极高位旦评——救。负了太多盛名，世栾奕少女眼中，已初的经成为神灵般的存在的名号将他名望推到了今的他在眼前这帮颍川神童，再置，再加上世人添油加醋的

灵是无知的，自然也不所不能在他们的认船。会晕里，神

望表情也是在，周瑜四人露出失所以晕船的事实之后栾，所难免。奕在说出自己

誉会晕船。”！正所有些小聪明的凡人罢了谓‘人无完人才，更非何！’即是凡人，便有缺也不在意，笑着对四人实乃过受圣母垂解释点，就比之言。奕并非什么神说：“世人道奕神才如眼前，奕神灵，只不过是个无双，栾奕对此青，

先生此句实乃警反世之言。瑜受人无完人？”周瑜教！”躬身行礼道：“子奇“复念叨几遍，

。奕之所长，！”，奕经典，论奇谋诡计仍有诸多不足。比如“除了晕船，其辩舌战，不如戏志才；论栾奕又说：不通唯商事、诗排兵布阵，不如单福；词歌实奕如毛实乃世之小道也见多识广，又不如程昱荀彧；论法典治，不如师弟郭嘉；论诡安，不如荀攸；论论画技美工，不玠；论仁人尊和，不如赋之流，

先生之才，目共睹。”孙策道生太过谦虚！。“世人有子奇先

周瑜思量蹰着问：“瑜有一问，，踟一阵需向先生请教。”

“但说无妨！”

，长不更好？”多读些圣生不于一身岂“先生聪慧世人之书，研法典人皆知，为何先见闻？集七官之能周瑜道：

，只怕这想将七官之能，暗道这周瑜。”最好的以，修业之时，应遵得最大成就集于一身的便是他自通子作为世之分工的基础在于人的精纵横、单福研修，在有限限的。士专攻一项或，只会导致无法深正所谓‘人生的生命里取儒道法管同，最后落野心不小循专攻术业之道，办法就是兵法一般。若是背道是与精力息息相关。几项学说换与分工的成因关。键在于人的需求，力是有就像七官里奕而驰，成的结果。是日奕说过的话否？交得个一事无己吧！“周郎还记得昨栾奕闻言大笑读《管子》、戏志才学苦短’，如何在有限一种，亦的时间里涉猎过多知识

连连颔首，“可是哪项学业？望先生教我。”“嗯？”周瑜，瑜该专攻

需谨记，喜好是促！”，便以哪家拿主意，便为浓厚，甚至学问定位专攻方向便可可达废寝忘食地步进学业的最大助力来学科这最“周郎只“这个委婉道：。是以读书时，对哪家样的大事，……”择取未栾奕可不好替周瑜学问兴趣

择业！瑜，点头道：“依喜好记下了！”周瑜稍稍迟疑

跳跑到，大乔面带幽怨，佯不明白讲这些大道理啦讲些关于圣母的故事好不总那些实在有趣。”讲的“子奇先生，再给我们的东西怒道“哎呀！周哥哥栾奕带好！您昨日，莫缠着子奇先生身边，问说：讨论些听见栾奕、周瑜！”她拉着妹妹，连蹦

是啊！子奇先孙策附和说：“生，再讲上一些。很多故事更是闻所未闻，当真增长见识。”

之后是名誉天下罢了。哈大孙策成人的美周郎和小霸王，现望一眼周瑜，见其同瑜、在不的孩子笑。暗叹道：别看这周往神态，栾奕不由哈过是个8、样挂着向9岁，爱听神话故事

生太乙，是为成汤。暮思想，寒暑了个七七八八，今故事大致？”栾奕负手跺步，反故事，比如……有了。“那好！讲点甚行不，朝女娲美貌天再讲点什么？《次妃简狄，祈於高，行。得讲点：“成汤，乃黄帝之後聊斋》？有点过时看见土饭尘羹，不堪谛视；讲跟圣母女娲息…”。初帝喾好呢且复思商。传十叁世，，有玄马之祥，也，姓子氏终朝将此事不放言纣王只因进香之後了……不功，封於息相关，又符合历史齿道着启心怀，郁郁不乐…的虞为司徙，教民有遂生契。契事唐量。昨日已将《圣他笑尽忘，寝食俱废；每见母经》中的六院，叁宫，真如

其中，纣王贪恋圣母女娲美色，借淫诗照圣母教意篡改调戏圣母的桥段进行大过的《封神演义》脱力渲染。口而出。栾奕还特意将原著中一部依

商。她一面纲，一面降旨意于周文人，令其助文王作战、哪吒为震怒，决定惩戒殷戬、雷震子圣母娘娘闻知此事大雉鸡精迷惑纣歌，将昏庸无道惑乱朝。同时还降大能给等姜子牙，最终攻占朝摘星台。的纣王逼死在了派轩辕坟三妖——千年精、九头狐狸精、玉石琵琶王，令其在外兴兵伐纣王，在内、杨

故事、雷震子等牙、哪吒、杨戬在母女娲念众人的最后，圣人封神，招入了天国。功绩，将姜子

一副意借着后世看玄幻小说策、大乔小乔母教核心伦理，竟周异、孙坚、桥犹未尽的模样。《封神演义》的原文的套路，加历上今世对商末周初那段直至也把故事编排的，栾奕记玄三人都被吸引了来。得不甚清楚。不过故事收尾，众人无不大呼过瘾，后来连史的三日后文献记载，再结合圣津津有味。周瑜、孙

的那天，就像人的故事终有说完抵达终点之刻一样。旅途终有

在《封神是栾奕一行此行的目的，罗县港中落有致的民居来。这里就地。在地平线尽头浮现出错演义》结束的那一刻

、张飞、下，典韦、关羽，施施然向港口深处走登岸及桥玄父女异父子、孙坚父子，江畔，在依话别之后不舍的目光栾奕四兄弟离船周，依去。

望着栾奕的背影，子奇先周异生问周瑜，“瑜儿，汝观如何？”

“在几分才华尤胜于瑜！”先生才，今日得见子奇先生当，方知‘人外有面华横溢，胜瑜百倍千周瑜巍然道，人，天外有天！’子奇为倍。尤其恃京城时，愚以瑜才而不生傲一点，自己有

周异连连颔！”奇先生相配也之首名能与子，“为父亦觉，唯神才

“父亲！”

对他道：“孩儿有一当讲！”向周话不知当讲不，见周瑜近身“嗯？”周异望瑜

“瑜儿尽管说来。”

周瑜沉思先生所一阵，说：”不妥！“瑜总觉得子奇创之圣母教有所

“哦？何处不妥？”

说，圣“照子奇先生所的代言人。由此教主如待圣，是也不是？”亲母教讲求尊敬圣母。父均待，凡圣母教徒便是圣母在世间母。而圣母教的教主，

如此说的。”周异子奇先生确是“点了点头。

是大汉国人都信了生，还是尊“瑜？”圣母教，教主中子民是该尊敬圣母若敬九五至尊那国——子奇先不由心生疑问，

然圆睁话周瑜一席眼猛。点醒梦中人。周异双

皇权是由神灵赋者看起来颇为相似创造，人的权利也是神民族自古人能更帝的是人权神授。二给哪个人更多，而后者则将范将百姓全都灵的喜爱，神灵就会赐，而圣母教提倡的则，都是再说人权利是神灵予的。但是从本囊括了去，提出人是由上却是大大质中华以来讲究君权神授灵赋予的。哪个能博得神的不同。前者在说皇围扩大，权柄或力量。神赐予

爱，拥有最大权柄的人圣母教主的栾奕必然凌在圣母教里！若是大汉教在世间便是那位执掌万物的神的代言人，百姓真的全都信了到教，那身为栾奕便是那最受圣母喜灵。作为圣母皇帝宝座无疑，之上的汉灵帝，圣母，而不是那对圣母毫无所知驾……

速度相同时，精明这种思想传播通教的教义就是那母过这两日听母经。想的传刘氏家族皇权的大汉版图笼罩起终结之在精栾奕讲圣思想更是如此。时当快，一旦将整个播是堵不住的，和圣母教诸思想，能给百姓带来好日子的周异深刻明白，思多事物，周异知道，圣神和物质层面给人以切身好处的的来，便是

孙坚、桥玄心来。“瑜提起，见要再对第三个人识瞥一眼由大骇！下意儿，你刚才说得。”口，入得我耳，千万不天了？”想到这一层才那番话，才放下那番话，出得你，周异不二人并没有听到周瑜刚“难道大汉真的要变

母教神中不由露出几连连“孩儿晓得！”周……样的传播速度，若无而他，照圣母教这特殊情况的话，十年之至尊！点头，望向栾奕信圣母，十五年内，整周瑜，必要在分憧憬的色彩。他清楚以北百姓必然多地！那九五宝座边上有一席之个大汉会被圣内长江汉这片土地上真正的九五。届瑜笼罩时，栾奕才是大背影的眼

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