乔小乔听到栾奕承？之后不“啊”大，周瑜、孙策二人亦是失望认自己晕船之情溢于由惊呼出声来言表。
，已后来许子又颍自己背负了太多盛名，存在。一个个耀人的置，再加上的知道，长久以来神才。从最初帮少经成为神灵般的他名望推到了极高位世人添油加醋的吹捧，给出月使得如今的他在眼前这名到颍川神才，号将栾奕年少女眼中川神童，再旦评——救世之
。的，自然也不会晕船，神灵是无所不能在他们的认知里
己晕船的事实之后所以，栾奕在难免。说出望表情也是在所，周瑜四人露出失自
比完人！’即是凡人，才无双，实眼前，奕会，就非什么神才，更晕船。”栾奕对此也不在意如些小聪明的凡人乃过誉之言。奕并不过是个受圣母垂青，，笑着对四人解释说：神灵，只缺点罢了！正所谓‘人无便有非何有“世人道奕神
教！”反复念叨此句：“子奇先生几遍，躬身行礼道实乃警世之言。瑜受“人无完人？”周瑜
诸多不足。比如，又不如程昱见多识广，”栾奕又说：和，不如荀奕不通经典彧；论法典治诗词歌赋之流，实论诡辩舌战，不如戏志“，论奇谋诡计，不如师弟郭嘉；除了晕画技美工，不如毛玠；阵，不如单福；论船。奕之所长，唯商事、，其实奕仍有论仁人尊才；论排兵布安，不如荀攸；论乃世之小道也！
孙策道。睹。”“子奇先生太生之才，世人有目共过谦虚！先
周瑜思量一阵，踟蹰着问：“瑜教。有一问，需向先生请”
“但说无妨！”
：“之书，研法些圣人周瑜道典，长见闻？集”能于一身岂不更好？先生聪慧世人皆知，为何先生不多读七官之
否于人的精力，应遵限办法就是专攻一项或士子作为的生命里取得最成的结果。是。七官里奕读《管子》、志才七官之能因关键在？交换与分工的成法深通，最后落得大成就，最好的术业之道。”息相关。正所谓‘人栾就像奕闻过的话于人的需求，基础不小，只言大笑是有限的。在一事无循专攻个的时间里涉猎过学纵横、单福研兵法生苦短’，导致无怕这想将世之分工的，暗道这周瑜野心几项学说一种，亦是与精力息集于一身的便是他自一般。若是背道而驰戏多知识，只会己吧！如何在有限，儒道法管同修，在有“周郎还记得昨以，修业之时日奕说
哪项学，“嗯？”周瑜连连颔首该专攻“可是，瑜业？望先生教我。”
专攻为浓便以哪家学问定位栾奕可不好替周的大事，喜婉道：“好是促个……”择取未厚，甚至可达方向便可！”“这进学业的最大助力。是以读书时，对哪家学瑜拿主意，便委问兴趣最来学科这样周郎只需谨记，废寝忘食地步，
喜好择业！瑜记了！”疑，点头道：“依周瑜稍稍迟下
讲子奇哎呀！周哥哥，身，问说，大乔面带奇先生，再先生讲这些大道理啦给我们讲些关于圣母幽怨，佯怒道“的那些实在有趣。”妹，连蹦带跳跑到栾奕！”她拉周瑜总：“子讨论些见栾奕、着妹莫缠着的故事好不好！您昨日边听不明白的东西
孙策附和说：闻所未闻，当真增长见识。”再讲上一“是啊！子奇先生，些。很多故事更是
郎和小霸王，现在不这周。暗叹道：别看奕不由哈哈大过是个8、往神态，栾望一眼周瑜，见瑜、孙策成人之后是名誉天9岁，爱听神话故事的孩子罢了。的美周其同样挂着向笑下
事生契。契事唐虞为谛视；，遂“那好！讲点甚好？《聊斋》？商。传将此事不放心怀，忘，寝食俱有玄马之祥终朝讲点跟乃黄郁郁不乐……”十叁世，生太次妃简狄，祈於高，，封於羹，不叁宫，真如土饭尘也，姓子氏。初帝喾，反复思量帝之後笑着启齿道：“的故事，比如七八八，今天再讲因进香之後，看见女司徙，教民有功堪历史废；每见六院，娲美貌，朝暮思已将《。昨日是为成汤。且言纣王只有点过时……有了。他点什么想，寒暑尽成汤，大致讲了个七跺步乙，圣母女娲息……不行不行。得息相关，又符合的故圣母经》中呢？”栾奕负手了
。其中，神演义》脱口美色，借力渲染。段进行大而出母教意篡改过的《原著将中纣王贪恋圣母女娲栾一部依照圣淫诗调戏圣母的桥奕还特意封
、雷震子等人，令其助占朝歌在内惑乱朝纲，一，最终攻，决狐狸知此事大为震怒能给姜圣母娘娘闻兴兵伐纣。同时还戒殷商。她一面精、玉石琵琶精、外三妖——千年定惩降大九头雉鸡精王逼死在了摘星台。面降旨意，将昏庸无道的纣迷惑纣王，吒、杨戬令其在派轩辕坟于周文王，子牙、哪文王作战
后，圣母女娲念，将姜子牙、哪吒、神，招入了天国。众人功在故事的最绩杨戬、雷震子等人封
今世对商末周初那，《封神演义乔小乔大呼过瘾，后来，再结合圣津津有味。周瑜、孙》的原文，栾奕人都不一副意犹未策、大被吸引了来。直至三日记尽的模样。得不甚清楚。排的竟也把故事编后故事收尾，众人无段幻历史的文献记载连周异、孙坚、桥玄三路，加上不过借着后世看玄母教核心伦理小说的套
的旅途终有抵达终点之刻一完的那天，样。故事终有说就像人
地演义》结束的那一在《封神刻，罗县港中错落有来。这里就是栾奕一致的民居在行此行的目的地。平线尽头浮现出
施然向港口深处走登、张飞、栾江奕四兄弟离船的目光下，典韦父子，及桥、关羽畔，在周异父子、去。玄父女不舍岸，依依话别之后，施孙坚
背影，问周何？”，汝观子奇先生如周异望着栾奕的瑜，“瑜儿
。尤其恃才而不生傲一面，方知‘人外有人以为自己有几分才华“在点，周瑜巍然道，京城时，瑜愚尤胜于瑜！”，天外有天！’子华横溢，胜瑜百倍千倍奇先生才，今日得见子奇先生当
相配才之名能与子奇先生周亦觉，唯神颔首，“为父也！”异连连
！”“父亲
“嗯？”周异望向周瑜，见周瑜一话不知当讲不当讲！”对他道：“孩儿有近身
管说来“瑜儿尽。”
，说：“瑜总觉得子奇先生所创之周瑜沉思一阵圣母教有所不妥！”
何处不妥？”“哦？
主如待圣母。父亲“照子奇先生所说，。而圣母教的教主，便也不是？”圣母教讲求尊敬圣母间的代言，是是圣母在世人。由待此，凡圣母教徒均教
点子奇是如此说的。”周异“先生确了点头。
，若是大汉国人了圣母教，那国中子民是？“瑜不由心生疑问该尊敬圣母教主——子奇先生，还是尊敬九五都信”至尊
醒梦中人。周异双眼席话点猛然圆睁。周瑜一
则将范围扩大，将百姓全都囊括了去，民母教提倡的则是量是由神灵赋予，而后者更但是提。二从本质上却是大大的不同为相似，都是再说人权利是神赐予的。。前者在说皇帝的皇权出人是由神灵创造，人。究君权神授，而圣中华。哪个人能更能或力博得神灵的喜爱多权柄族自古以来讲，神灵就会赐给哪个人者看起来颇人权神授的权利也是神灵赋予的
万物执掌便是在圣母教里，圣母都信了圣母教，那作为圣母教是那对圣母毫无所，无疑，栾奕便是那最那位皇帝！若是帝宝座之上……大汉百姓真的全知的汉灵的神灵。身为教主的栾奕必然受圣母喜爱，拥有最大权柄的人，而不在世间的代言人凌驾到
多事物，两日听栾奕讲圣母经同时，精明是如此。通过这，这种思想传一旦将整个大的思想版图道，更笼罩起来，便是刘族质层面给人以切身好处能给百姓带来好日子氏家周异知异深刻明白，速度相当快，堵不住的，在精神和物的思想和圣母教诸圣母教的教义就是那思想的传播是的周播皇权的终结之时。汉
说得瑜刚才那番才！下意识瞥一眼孙坚不要再对第三话，出得你口，得我耳，千万，周异不由大骇。”“瑜儿，你刚个人提起、桥玄，见二人“难道大汉真的要变天话，才放下心来。入了？”想到这一层那番并没有听到周
况的话，片土“孩儿晓得样的传播必然多信圣母，十五年分憧憬的色彩。他汉这眼神中不年之内长江以北百姓尊！而他……周瑜，点头，望向栾奕背影的母教这母由露出几清楚，照圣必十内，整个大汉会被圣在那九五宝座边上有一席之地！是大要速度，若无特殊情教笼罩。届时，栾奕才！”周瑜连连地上真正的九五至
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