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170、谈话

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,一样也是没少干。老四在家里忙前忙后,洗衣服做饭

送,一我在家,我哥从来不让一把瓜子,一边往嘴里李小妹手里抓边念叨,“我做这些”。

一个弄搓着被单,帮我绞水啊,我老四在大盆里使劲的不动”。无奈的道,“你命好行不行,赶紧

被单要扭的动。去水,她一个人哪里

李小妹把瓜子放到口袋里,伸手就单的另一头。要过去扯被

老四打开她的手,“洗下手乎乎的”。啊,李秋红同学,手都是抓瓜子的

李秋红是李小妹了,大概她都意来找相熟的很起,只好不好?”。意的性子,都是年龄相近,又都是的学名,这才没多长时李冰玩,“咱们处在一间,两个人已经看电影要是休息的时间,

,老四已经跟着欢看电影。“什么电影李秋红去了好几次电影院了,也比较喜

已经看过了,可好看史泰龙演,道,“兰博,晾上的,从美国新引进的大片,我好多同学都李秋红帮老四把被单在绳子上了”。

“不好看,她的屋子已的花花绿绿的海报胶水糊在墙面上红色的世界。,就是她认为的潮流经是呢”,老四买了一大堆去了和粉红色的壁纸,用吧,我收拾自己屋子

在老家的时候,西都放不安稳,也子,什么东没有个人的空间,现个人的天地,还不是由在有了属于自己一跟老五挤一间着她折腾。

收拾屋子了。去也没什么意思,李秋就留着帮她红见她不去,她一个人

爬下还布置了一两个人爬上置元旦晚会似的灯带,一闪一连串的小闪的,好像布

着百十斤的紫檀哼,两个人抬挑选颜色好看的家具秋红在前颜色暗,又跟李哧哼哧,不怕院后院各个屋子里老四又嫌弃屋子里的家累。

腾了。便她怎么折腾出来给她了,随屋子屋子李和对这卡哇伊风格的简直不忍直视,反正

是见你这是上了锁,他就差点忍不住想问,老四居然还给屋子里防着谁呢?的小柜子

不就是这样子期的的闺女遇到更年期己的了吧,他自己闺女,青春期最后还是给憋的张婉婷,简直就回肚子了,青春是一场世界大战。大姑娘都需要自

不是他闺女十五六岁以后顺眼,心烦意乱,感觉。开始似乎还听得进去,婷那耳,一不满意,一关,甚至饭发疯的都不吃。而张婉辗转至有要后来就变成了忠言逆他记得看她做什么都不摔摔打打,就是把房门不安,有时甚

单的多了。想伺候妹子比女简候闺李和

稳的混到初中毕业了。着她考高,就是安慰了,他在想老五的麻烦也就是能安这初中是混上了,可以又是头皮发麻,多了。想可是一想到老中、考大学就纯属想多

是有一股成就感和见两个妹子从小丫娘,心里还大姑足感的。片子长成出挑的

上的时候,李和见老四接给她收了在看的课外书,直起来。

了,正看到兴头上呢“你干嘛”,老四不满

事去看英文原著”。李和道,“有本

老四道,道我英语“你又不是不知水平”。

大的毛病是什么吗?书最知道这些李和耐着性子道,‘你”。

她不想跟亲哥做这种探讨,怎离合,看的真真你把书付了,还给我”的”,老四也是应么都觉得别扭,““书里的悲欢

”。道不能西方思想的本书就是拾人牙慧,慧吗?这穿凿附会而已。从单个个二道贩子。用个人经史是最代历史规体去推导普遍性,不能波澜壮阔的历验,主观情怀去解释“知道什么是拾人牙用情怀去取不要脸面的行为,要

温情的一面卖私货。销的书,最擅和说的就是这些畅长的就是用

国社会目前的”。“我主要矛盾是什么?

了”,老四有点不耐烦李和的啰嗦。“政治书说了八百遍

,贯穿我国社现阶段,我国社会的主?”。社会生活的各个方面,展社会生产力。会生产之间的矛盾.这个主要同落后长的物话都背的滚瓜烂熟,可质文化需力量发对,这句是有几个人能理解的个过程和要矛盾是人民日益增会主义初级阶段的整本任务是集决定了我“在要矛盾们的根

什么不理解的,我又老四嘟囔道,“这有不是笨蛋”。

李和道多养人来说目前最重要的就几头猪,多养点牲畜样子?”。更好了,甚至都想过买肚子,能是填饱拖拉机。是不是这,多赚点钱,能再买行车就一辆自,对咱村里,“咱们说说咱村子

是”。老四点点头,“

吗?”这个矛盾,他们觉得他们会关心你这本他们一年是为了解决只有富足了李和书上说的这些东西,他们才能娶上媳妇读书。那你孩子,供个就是主要矛继续道,“那这需要的是富足到头就

的说道。“不会”,老四很肯定

个核心抓住了,看问题,坚持重点论你才能读书读出效果持两点论就是坚持全如疏,“行了,张一定是思辨”,李和,治学的主要上课了又把书还给她了,堵不就是抓主要矛盾。这面的”。“那不就行了觉吧,明天都,坚

,从椅子上跳下来,回屋去了。老四听李和这样一说,也没心思看书了,往桌子上一扔

的。这种书挺是迎合接近年轻人的性格李和无奈苦笑,

八十年代的文化热是有十年代。的,清哪里是开头,某一阶段,某一在八两天形成的,说不峰,始终贯穿不是一天是结束,阶段顶哪里

李和再这种文化热个旁观者的角度来看,去否定分了,可代表他赞赏。次以一的意不否定不义,未免有点过

要批判践,热的是传统文化,就是反传统,反传统是这一代青年人化,发的基成了西化的主张,本展到八十年代的文化本态度。后来就是变踏就必须熟悉传统文

认为传国消面、也有一种深深地疑向往渴求的一做传统文化的掘墓人失。他虑和统不适应现代社会,对“现代社会”不许多人誓仅有,他们要让孔孟之道在中

者书上淘和所说的拾人牙的中文媒体或有的连英他们对西方政体和西”的概念去反传统,语单词都不见得认识但西化的思方哲学为主”,许多人只是慧。是从大陆以外也是只有懵懂的概念,过来的,也就是李拿着笼统的“西方”或者“现代化几个,潮绝非“西学

(未完待续。)

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