凤凰楼。
时，内心是忐忑的。宋濂跨进这座矮小的阁楼
起兵反元的弥勒教说起蒙元天下佛教昌盛古人多崇佛，弟子多不是奇事。来也算是佛教，天下佛他是佛教徒。蒙的一支。
苦修以求实证佛陀的解重生激发百姓，有人会在山中有人可以利用宣脱。实现自己的野心扬弥勒
是，这两者都不是他。他两者都不实现佛陀之道的道路
，凤凰楼，没有堆满文书的案台破天荒今日收拾的干干净的堂屋里被。净，地面一尘不染
，不比他平日宋濂走进大资格里打坐用的坚门，按照侍卫在东侧第一坐垫很松软舒服的指引坐个座坐在这个位本没有官职，置。位子上的硬的蒲团。。以他在天启中的位上
念诵“一切皆为众默默佛弟子，但谁又能心中生故。”拒绝权力呢，宋濂在他虽然是
他双目微闭片刻，堂屋门口神色严肃走进来。出现了一人，李玮
路，他的位置在引宋濂的对面。侍卫
与李玮对视了一眼，两人都宋濂没有说话。
周顺陆续赶到，最后一周光、张宽仁、杨宪和一炷香的功夫内，王中来的划升官的刘基。是因完成新天启府选址及规坤、王文才、个进
众人进了屋子，第一在中书对面，，什么在李玮的的目光投放到便是把好奇令的对面？事众人之上，他有何宋濂身上。宋濂坐德何能件做的功劳能坐
在最前面的鼻观心。宋濂双目微闭，眼观鼻，目光如烛；两个人，李玮挺直胸口坐
都各自不言语。他二人都不说后面进屋话，的人也
的咳嗽声。，偶尔响起轻微屋中静悄悄的
续的号这种尴尬的状态没有持到。”令声：“府主多久，很快不远处传来侍卫
夫，便见郑晟身穿青色人并肩一会功来。布衫，于凤都转头看向门口，不大聪披走进了一件火红的裙子，两众人
后第一次露面，她乌黑顺溜的头发在挽了发髻，脸色白陵救到金里透红，眼角特意绘这是于凤聪自从芜湖被一个高高的脑后了，看上去高贵威严。
道：“见过府主，见人跟着他李玮先行行烈火礼，众过夫人。”的手势，齐声
。”“都安坐吧郑晟挥手，道：
凤聪坐他先行一步，领着于。师椅上当中的两张太
于家打屋中都是聪明绝顶的人刚遭受王中坤精准面，这止了。的般，知道对于家晟一带于凤聪公然露刚冷酷的打击。但今日郑击到此为物，心里如明镜一
，大概只有李玮一副似，周顺笑非笑的模样，胸有成怕又忿恨又害竹。王中坤心情沉重
的心这种现状。，即使月儿生出一个思判断各异人的人对郑晟造。屋中各这种场面府主绝对不会舍弃夫成了今日大胖小子也改变了不了
话都记录郑晟抬起右口的一个中年下一按，诸位来，不文士，吩只为论道。，你把今日我们说的咐道：“叶琛：“今日我请”他指向站在门手往道商国事，下来。”
一个小桌子，上有笔墨侍卫端上，又拿过一张椅子请叶纸砚，放在下首琛坐下。
从福建令等。他处叶琛是受宋濂推荐启后，暂时在凤凰楼帮书写文书命请过来的。入幕天理内务，如，郑晟派人
着坐在最后的刘对。”刘基另记一份，以供校一人恐未必能记录完整，基吩咐道：“叶琛郑晟四下又看了一圈，指
：“遵命！”答道刘基低下头，
刘基座位前放上桌，很快又给候在门口的砚。侍卫手脚麻利子和笔墨纸
看心中难免，刘为看到稳坐在了许多。跪在地上为他磨墨的宋濂，他心中便坦有些不服的白皙年轻人上前然帝王师，今日在这里只甘心。但一个穿侍卫是一书记，人，可他自诩谋略过府主下首基提起狼毫铺开宣纸。来是没有说话的份了，
宋濂精通佛理及儒道经之地。宋濂能这。很快能在中么快就得到府主的文，若能书台谋求赏识，他很有信心帝王术，远不如他一席
郑晟静静看着那年轻人尸骨中疑惑。”】和【天奔走，，深受承彭祖师，在佛前许下默默的磨墨，缓言道编写的【天是一论此道，以解我的感到迷惑。近日衍义】启宗义心愿。但我起兵于野之间，常年在山林中我看了无相居士：“我师启宗义注释启发，请诸位过来，便乡经营，对着世间的真相越来也的驱除鞑虏
无相的别号，以示尊崇士便是宋濂的别号，郑晟不称呼居。他的名字，而是称呼他
濂心宋身来行中。”礼，道：“微臣不敢激荡，站起
在帝王之家，还是乡野，无的走，便以为什么的。这世上谁也不第二等人、北人是第之徒，并是第一等人、色目人是。”论生，但无相居士在【郑晟道：“我蒙古人无什么区别误自幼便有一个念头高人一等】中为我解释的天启宗义注释，赤条条的来，赤条条三等人、南人是第，人自来到这个世上村夫四等人，是彻底错如此透彻
众人静静听着。
郑晟又道：“既然人仪轨也都是错的。我禁止军中祖时，要下跪吗？”私下里屡禁不绝。我生来便拜，许多人不理解，甚至百姓对天启官员跪分，生进庙朝拜佛将士下跪，不许的之想请问无相居士，众同具佛性，没有高下所有把人分为等级
为生向他下跪。因，全凭一心。世间有人有佛祖那么佛即是众畏惧。跪与不跪原本是来感激。”平等一说想通道理，不是求什宋濂道：“众生跪拜佛像，，众生即是佛，与府主佛祖给众生么东西，也不是应为，也不该逼迫众生讲的述了解脱大的福德
了什么？”人：“世俗中下跪是为郑晟问众
所李玮回到：求，因畏惧，因也有由心而出的感激。”“因有尊严，虚假的
匹配的功德，从今但承受跪没什么区别。往后，天不禁下跪。。”是执着于仪轨，与令下跪拜者必须有与之相“好，”郑晟抚掌，启由自心评，由世人评禁便“
飞，才明白今日的论道叶琛和刘基下笔如要。对天启有多重
居士在【天启宗。如果人死了，平等腹时，拿刀造义衍义。首先便是活的权力，平等不仅仅是空泛反是理之所在。便虚幻的。我深以为同。”等是权力所以我等南人食不果的平等，而是说平郑晟道：“无相】中说
掌，道：“痛快，痛，造反有理！”下去的时候王中坤赞拍快，活不
造反有理！”条劳而获便是违背了这予人活下去的权无耻的他指着【天启宗义衍不错，宗义，是郑晟额首：“也为活而劳做的责任，力，便不义】，道：“平等赋。”
下去手在微微颤抖。这是宋濂写出来的东西刘基一条条记载？他不相信。吗，拿着狼毫的
乎颠这几书中的义理，这庞大部建立在世间人皆是平等的基石上。的理论全覆了他一生以来读过所有
本权利在于不劳而享乐也是违背了等也教习百姓需劳作造反是理所当然的？平以当不是因为犯罪导致生生存。所养活自己，存受到威胁时，这条宗义。平等最基
世间于天吗？郑晟又问：“的帝王是中受命”
帝王的事情是帝王。“不是，”宋濂答世间的职责。帝王做帝王，便本意。帝王受命于人平等的，只是承担管理道：“世间的帝王若认为自己是失去了自己”，但心里并不能认为
笔扔在地上，“不刚经。金刚经是破一切典，但义理走到这一步濂的话。”这句话听上去像是衍生自金，已是太远刘基差点把了。相的佛门经，这绝对不是宋
同样呆若木琛，见以饱学著称他偏头看叶鸡。也的叶琛