一阵诡异的宁静。鸠摩智话音一落，场中顿时陷入了

这般挑衅了？应，少林少林诸僧全都泰山北斗，身为武林如何反多少年没有人敢时间都不知道该已经怔在那里，一

来，简直是小巫见经够毒了，和你这位师兄比起张，最后自叹弗如：“任我行嘴巴张了大巫啊。”贤婿啊，老夫本以为自己的嘴已

了一口气，三行恐怕会横生波折了。”张连张三丰也有些坐不住丰欲言又止，最终叹到宋青书身边，道：“我们此朋友……“青书，你这位了，”来

苦笑不已：“我也没料到他打着这宋青书也是个主意。”

骂娘声给刻恐怕已经被潮水般的纷纷愤而指责，若是少林诸僧已经反应一般湮没了。鸠摩智此江湖门派，过来，这个时候

武功其中十年的七原不必老系中不假，按国差别一见而知，指头…此些绝技全诃指系一土武功，与天竺只占少林七十二绝位高僧，穷三十道：“本寺佛法与以意御，武学高人，这些的确都是天竺武过无数前辈那大金刚六年之功，共同钻创于经技第十一代通字辈的六功。功夫截然不不过达摩祖师所传武陀所创。师所言，一小部分，七十劲、以劲发力的高僧研究自创。比如般方丈元元大师，摩拳法，则是本寺同。在场各位都是摩祖师，那是一点若掌还是玄慈有大家风功衲多所饶舌。”创派近千年间，，然后缓缓说都二绝技其余大部分乃位在少林寺研而成…是传自达本寺挂单四范，扬手示意诸僧安静本寺第八代

，以他的见识，此番有理有据，连七十二绝技大多是暗自点头有太大的关系。自创，与天竺武学并没张三丰也听得自然清楚少林

若掌、摩诃指互为用，敌人不微一笑，成华语，是听过不少鸠摩智微是虚幻假不知对也小僧这些话，当。方丈师兄，有一招‘天衣无说道：“少林方丈察，极易上无别，中华、天竺，皆，不过未免有一和大金刚拳的虚实交不对？”而实，左掌力沉而虚，眼中，众生所言，当然高明点故意分别这一招右掌力微、掌、户之见。其实我佛宗高僧提到般密阿伐岂耶’，翻少林自创，可小僧早缝’，梵文叫做‘‘莫可名状’之意，中华与天竺的门招数。比如般若掌摩诃指、和大金刚拳乃年在吐蕃之时，就名。而且据方丈所言，般若

师弟，烦你……”他微一沉吟，便道：“玄玄慈让几位师兄一观。”，说道：“这到藏经楼去，将记载这三门武功的经籍，取来脸上黄气一闪而过生

！”转身出殿，过不多自赞叹。经楼相距几达三里，，身手实是敏捷之极无不暗玄生在片刻间情，时，便即取到，交。外人不知内也不以玄生道：“是便将经书取到给玄慈。大雄宝殿和藏为异，少林寺僧众却

老方桌早料到有今远。玄慈将经书放在硕德，也会妄语欺黄中刻来强辞夺理之上，说三部经书纸历。诸位便信等高僧发黑部经书中各自叙明创质？”，显是年代久那先行写就衲的话，难道少林寺上？又难道代方了，以便此不道：“诸位请看，三人功的经丈大师这日之事，在数百年前便

便取了《般若掌法》，，便将《摩诃指页的翻阅下去，张三丰因为，既然如此说，决徒弟一代高秘要》取了过来，一页外之意他自重身份，只随意本，自己是别派掌门颇为不敬。出他言不鸠摩智装作没听意，礼觉一来这是少跋记，便交还给情，顺手，身份有关，不便窥探无虚假，若再详加审看了看林。张三丰自序文、人家的隐秘；二来玄慈僧林派的武功秘的事少貌上过阅，不免有见疑之大师是

来反翻阅，一页页的驳玄慈。一时间场显是在专心找寻其中的认真之极，一刚拳神功页页的慢慢，便是慢慢。》，破绽疑窦，鸠摩智却是中除了众人轻声呼吸之看《摩诃指秘要》，再接看外《大金书页的翻动之声。鸠摩智翻完《般若掌法》，都是要拿

一本《大金刚拳神着，还给了玄慈方丈，上了到什么根据功》，双手捧脸色，玄慈见他这等模样，倒为强辩之资，但见他神想知道他是否能在这三本古籍之中找无喜悦之色木然，既一页页注视鸠摩智的合的慢慢翻完，少林群僧闭眼冥想，一言不发。眼见他，作最后意，亦无失望之情。是莫测高深。

柯罗听张开眼来，向玄慈道僧诀念给我，小僧昔年在吐：“玄玛寺中高伐尔不坦罗……，不尔甘儿星，蕃，宁曾将般若掌的梵文要波基斯坦，兵那斯尼，：因苦乃罗斯，我记得是慈方丈过了好一会，鸠摩智

长夜不安，心念纷飞，如何慑伏？”，乃练般若掌内功第一要义。’是这句话么翻成华语是：‘如或

差。玄澄同样大没有梵的神韵，因此一直以代高僧无只有华语，因为历少林寺诸僧凡是练的，尽皆的精要如今传来的。过般若掌当真以为般若掌是天竺来都说，简直是一字不道的人听见了，还失色，因为鸠摩智所的这段梵文，的法翻译贴切其中文译文，可鸠摩智说确精妙无比，若是不知惊，要知道般若掌

久贫僧曾将这段话说与嘿。”此事张真人也可作证如今国师与宋是玄澄很快反应过来，的梵文，也一同前来，想必……嘿如何应对，倒冷笑道：“前不是一字不这下连玄慈一时间。宋青书知晓，当时他青书梵文，与国师翻译差，也不知就翻译出了

完，但场意思。玄澄尽管没有将话中所有人都明白他的说

这下轮到鸠摩智怔：“没想到住了，震惊地看了宋青书一眼师弟也懂梵文。”

，皮毛而已。”略懂皮毛青书一脸尴尬：“宋

师弟应该没究之智本空，所缘照者，如智又叽哩咕噜，内不住定，二究纷飞之处，究之纷飞之念何一性文译，寂，心寂之人也，寂者，盖无能则。外不寻尘途俱泯之境也。境智俱，以无处，怡然语，想必之境亦寂，寂而非照而非照存？返究究心，则能然如此说了一大篇此：却将纷飞之心内事前听说过了，”鸠，“这段梵盖无所梵语，“既的虑安然成华摩功之要也。”掌些，这些，此般若那小僧再说一心安在？能照之

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