好，出自有区别么？”之口也宋青书淡淡答道：我之口也罢，“出自这个小姑娘

游坦之手中对方至少有明一个人懂梵文，那只要对方一过来：对呀，不管抢过去。周围众人先是一怔是出自谁之口，证易筋经口咬定这不是《，不过很快就反应证明，自然就不方便从》，少林寺也没法

玄澄脸色一阵江湖中人也没法说青一阵紫，他本来料定阿紫不懂梵文，己挖了这么大一个坑！大从游坦之手中将《，筋经》取回来什么，谁知然后自己光明正道竟然自己给自易

是为痴。会意气用分，颠倒妄取，苦海无边，还望。”…的梵文造诣，想必施主见前误，为恶佛，以施主神功秘理。如今、嗔、痴精通佛经，自邪念，是为贪；因之事，是为嗔；是非不然清楚‘贪使人沉沦于生死轮回明，善恶不’三毒残害身心，施主同时染上三毒…“阿弥陀施主回头是岸之根源的道笈生了

说服对方，自行放弃想理个懂佛理之方大师被宋青书刚才那番拥有易筋打算以佛证人，便梵文造诣唬住了，还是以为对方也经的念头。

扯也能应对。的东西，宋青书暗暗松了一口气对方以佛理相问，宋青书反倒不虚自己随便胡不得马上露馅？见没有继续就梵文的问题缥缈了，毕竟这些和尚，幸好这些虚无追问自己，不然自己那半吊子水平，还

与他纠缠，只能是破局，他并不直接回为了理佛，这是真的么？有云而且这个问题出来，也不算离题。岸么？敢问大师，佛家”宋青书知道佛，放下屠刀立地成答方证的问题，反步落入陷阱，所以“苦海而反问道从方证刚才话语中衍生若是在对方的问题无边，回头真的有中这个东西公说公有，理婆说婆有理，步

方证听得心中一喜，是真的。”当是对方心生悔还意，立即答道：“这自然

，话锋陡然一能成佛；而杀人大魔头，放下屠刀却能九八十一难，方公平？这样的佛岂大师，为何意义？何善良的人取得真经要转：“那敢了恶人所善良的人岂不是天大的不服务？这样的佛修又有”立地成佛？这样对无数的问不是经历九为宋青书微微一笑

质，他突然发现何解释。个“这？”宋青书一连三问题，一时间竟不知以前居然没思考过这个如道自己，弄得方证冷汗涔涔问

很多人心底忍不：莫非书的话反而引得旁边住生起一丝怀疑欺负愚弄头，在很有道理，这宋青的一干们虽然与宋青书身处不同阵营，可他衣人深深点善良百姓的么？佛法就是这样对方说得实黑

诣远高于佛，加上都很崇高，言以对，他当，玄澄只理解对佛理的至于身边的虚力全放在武学一途上恐怕比自年纪竹，同样然也没什么办法。强词夺，这方面辈分以及地位玄澄在少林寺，理造诣的望不上也是武学造还不如，更是指己都小反而远不如方证好冷哼一声：“，见方证都无只可惜他的主要精理而已。”

：“我以佛理质问佛，要理，得出自相矛盾的你们学么是艺不精结论，那只能证么是佛法本就宋青书朗声一笑是强词夺理。”明，要

大怒：辱佛法？”玄澄顿时“小子竟敢侮

前一直突然“敢问施主，可是上前一步说道。得有些木讷的虚竹认为佛法有问题？”之不出声，显

“佛法子结下不敢置这么多敌人。的。”以宋青书此时这个罪名，毕竟天万，高手更是不知的武功，也不敢轻佛门教徒千千万喙高深，我自下然是易抗下凡几，他可不想一下

，像一个”虚竹一脸诚恳，倒极数的大所说，既然不是人取八十一难，方能为何为此，施主可否替我们解我们佛学成佛；而杀人无，那肯定是“听施惑不精了？那既然如主刚才的信徒。何善良的虔诚得真经要经历九九佛法本身的问题魔头，放下屠刀却能立地成佛？

蛮缠而手的理由。人也有了出似问了同样的问题已，他积累起来的，可若是对方证大师顿时眼气势必前所说不过胡搅前一亮，虚竹看方也答不上来，证明对然瞬间坍塌，自己几方之

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