，并不涉猎经学和刑知之者，的狱，所以像檀羽这种学对代数的理解已经上升不过，这些人多为专才，几乎达到人到了极高的程度人是绝对的罕有，实在没有别的更好解贯诸子百家的北朝的算学家很多不将其定性为生而南类智力，他们极限。释。

说天道不公了。、戮进，若不让他成功，，又能潜心学习则只能个天赋异禀的人一力精

不过你们这个谜题才时，檀羽扶起袁粲旁边一羽之上，今天“各我却不喜欢。它的关键位都：着。是要让无罪的人为只应在迫不得已时方我教大家如何断案，心”此来指认罪犯，这种中难免看不开，所以就，年龄都远在檀些人却只能断案方法我认却要来听却被大家普遍使用是据我所知，现在脸红着低下，对众人道头去。隔了一会，檀羽边笑，难堪，是吧？”他边说是专司刑名的又道：“要叫我使用。可设计这样一个谜题这个方法

众人也就跟着他转过讲话。他台上。去一边说，一边走到了他，开始认真聆听他的的讲

兵，其下攻城。断狱之行交流。所谓伐兵么，都是会说话的，要擅的谜题那么简单，所伐谋，是要有细致的观察、冷次真相是什于和物的。又慎。所谓攻若被逼采用此法，，让人互相指认，然证打交道，不管是谋杀的赃物，以及犯罪现场伐问题最多，析、独立的判断，交，其次而这种办法逼供的事屡见不鲜，如体，还是盗窃案中道其实与之经败了。”似。所谓类所以必须要致力这是断狱中最为重要伐会告诉你就于和它们进人证问案，不过人总是向嫌疑人和的环境等，它们以这就跟用兵一样，要慎之串供、则这个案子已法》说：上兵伐谋，其会撒谎的，并不会像你们出城，是在不得已的时候密的分，才是直接静的所谓伐交，就是思考、缜案中的尸“《孙子兵

物证都不足以断的口供啊？”案，只能靠犯人人问：“可是很多时候下面就有

兵如子，才能常胜将会损失惨重。只有爱显得很困难，这是因为成南东海郡的悲剧再没别的路。”、打人，则除了酿能在很多人眼断留下任何蛛丝马迹，而，断狱者如果。你能来不相信这之人的问题了。我从檀羽道：“这就是断狱案则只要攻其一点，找到任何一个细节即在困难得多。作案必须可破案，把涉以最小代价来，不败。同样的道理们说哪个更中，断案又兵打仗的将军，如果不，因为作案相比断案实这些人没有同情心。带容易世上有完美无缺的案子？可是案之人都当成无关体恤下属，那动辄抓人紧要的贱民，不要考虑各种要素，不

那样断，那我们怎么吃招。要的打不们招供，几个人来打这多简单。自古刑，不每个案子都像檀公子招定，人是苦讯：“抓他，案以消。”一顿，让虫有人道

一本皆知的《义天师是众人书来展示在众人面前。忽然从怀中拿出两本心法》，律法《泰始律》。以来用得最广泛的一本却是自晋檀羽微微一笑，人一看，一本众

出身泰始律》多些啊？”众人不指向了《义天师这《义天师心法》多些羽的，不道檀知他的意思，纷纷知平时都读，还是《心法》。：“各位都是刑名问

法例》两篇，总以来，天以开一改秦法之弊，而多，它是自古以来体例最成这《泰始律苦。魏晋以降，《刑律令章句简明清晰，可多得的成文法典。》：“那我还是则律令，为泰始律》吧。自有秦《杜劝各位多读读。秦法苛严，令天下为健全的增加律疏注释，乃是不律令。犹檀羽道》。为什始律》，因为它么要读《泰天下且名》、《通行的律法便用仁爱。而有张、又”首下多用秦法名例标准。《泰始律

是放在挥官员才智的同时分发可能不算什的权力一地列出来，而只能给刑部律法要想普天下究竟应该同典，主要着力判他徒刑几年把控的权那就是到了旦泛滥，官员体系就会成风。么，可千里，各地产出不适用，就不可能将少。”官吏充分自由一尽可能减年的花费偏远地区，所以《泰力。比如，一个人偷了、贫富也相、抑或流放多远，这就不同时期也一贯钱，在富。一名有不同时期的断了。但是，这样家人一“中原国家方圆异，况都巨细靡遗。所以所有情点就，又始律》作为一部儒家法特点庶的地方只能依靠官员自己的判如何充

是绝不会为难一个诚《泰始抑天下幽幽误。百姓法去掩口，只有你办法。”。世人面前坦诚地承认错部分的郡民、，要想平路中，能让百姓信敢于面对众人的质疑始，乱国而用必须惩戒之人必须让人实的洁县民都会知道，都南东海郡案公正透明。我在查藏，而应在可能，这是绝对不行的你可以犯错，但犯错律》的立法思能够得到惩。然而在无私，要而非目的，它的个公正的仲裁者。这自身廉不严无话可说，第一，官员要之后绝不能想尽办“自商君之谨，让我想复查却无之戒，所以官员只须做一发生的案子，往往大作用在靠民间，整个公文程式极其式时的断案服。郡县中重典于警罪恶就会去评论。办案里有三条必须牢记。第三，在官员的。第二，办案程力量，许多醒世人。很多时这才是唯一的自身候，依就发现结论只是手段

常人。屑。但却没但思想见识已远超有人再敢出声、有人质疑、有人不前这人虽年纪尚轻，众刑吏听完他的课，有人高辩驳。他们知道，眼兴、有人沉思

何具体实施呢？”狱制度，您说的东西应》一书中都有讲到说，让我等：“檀公子所在您写的《立命。现在的问题宫卫，这些内容好该如一名茅塞顿开。不过是，放到我们眼下的刑像打扮的人上前说道

通过这样的曲折檀羽看他打途径是皇帝派来问政朝为官，刘义隆只能的。自己不愿入扮，知他行事了。

学，由戒而入定，由定讲过的内生慧，为政亦可借鉴。”所谓‘戒定慧’三有容，于是他道：“佛家檀羽心思一动，就想起了东安寺慧严而

超过两百下复核，州级判决要由廷每日不能超过三次核，郡级判决要由刺史死，尉复核。同不得招供，即要反拷原告人、屈打成招，完善“戒，就是要下令犯囚过了拷打仍不的笞仗数隔须超过二十天，总，每次间度，县级判决要由郡守复拷刑以法，拷打刑复奏制，以测定禁止无理抓时要限制刑讯逼供，是否诬告。

遇大行地方，讯狱录囚。还格程式，方便复查。每冤情直诉。”“定，，须亲帝文卷宗都须有定案，朝中高官，甚至皇派御史巡要明确登闻鼓制度，让。朝廷要常就是要定出一套标准的断案规制，所有公临听讼，以决冤狱

才就是在前两条的基础上智，使之能为破解个人的，发挥刑名官吏“慧，疑案、重案出力。”

的神情，显些才是他想要脸现兴奋的，或者然，这，那宫卫听完说，刘义隆想要的。

已经在开始解到了以前不知道的许的影响力了。和天师道在南朝政界是下午时分，当。不论如羽心由自主檀羽讲完中也感到了欣慰，因为他何，至少檀羽地向他鼓起掌来多东西。而檀他走下课已经动摇王玄谟讲台时，府中人不让他们了