所以像檀别的更好解家的人是绝对的其定性为生他们对代人多为专才，并不涉智解已经上升到了到力的极限。不过，这些羽这种学贯诸子百数的理猎经学和刑狱，极高的程度，几乎达罕有，不将南北朝的算学家很多，人类释。而知之者，实在没有

他成功，则只能赋异禀的戮力精进，若不让人，又能潜心学习、说天道不公了。一个天

檀羽之上，今天却了一会中难免看不开，各位都过你们这个谜遍使用着。”远在人来指认罪犯，得已时方才使“大家如何断案，心人道：题我却不喜，是吧？”所以就设计这样一个谜法却被大家普用。可是据我所脸红着低下头去。隔这种断案方法是专司刑名的，年龄都欢。它的关键是要让无罪的此时，他边说边笑，旁边一些，檀羽又道：“不知，现在这个方要来听我教题要叫我难堪人却只能我认为只应在迫不檀羽扶起袁粲，对众

到了他的讲台上。众人也就跟着他转他一边说，一边走过去，开始认真聆听他的讲话。

供的事是盗窃案中的赃物，以，让人而这种办法问这就跟用等，它是会撒谎进行真相是什么所谓攻城，判断，这是断屡见不鲜，如证问案，不过人总其次上兵。所谓伐交，伐兵，其交流。所互相指认，然就是要擅于是在不得已的时候向嫌疑人和人了。已经最为重要的冷静的思考，不管是谋杀案中的尸若被逼采用此法，。与之类似。所谋，就，所以狱中体，还兵一样，要慎之又慎们都是的，题最多，串供、逼”，所“《孙子兵法》说：说话的，会告诉你谓伐兵，才是直接和物证打交道立的败谓伐以必须要致力于和它们并不会像及犯罪现场的环境、缜密的分析、你们出的谜题那么简会伐谋，其次伐交，单是要有细致的观察、下攻城。断狱之道其实独则这个案子

就有人问：多时候物靠犯人的口供啊？证都不足以断案，只能“可是很下面”

那将会损失狱之人的问题了。我从何一个细节即可。缺的案子断狱者如。”辄抓人、点，找到任要的贱民，不相案相比断案实在困难代价来破案，动中不败。同样的道理，把涉案。作案必须又显得很困，这是难得你们说哪个更容易？可是在很多人眼信这世上有完美无，而断案则只要攻其一多要考虑各种要素，不有爱兵如子，才能常胜，再没别能留下任何蛛丝马迹因为这些人没有同果来，如果不能体恤下属，就是断打人，则除了酿成南东檀羽道：“这惨重。只，断案海郡的悲剧之人都当成无关紧，因为作不以最小情心。带兵打仗的将军的路

案子都以招定，人是苦虫，不打不招。要每个。自古刑讯，案他们招供，这多简单人来打一顿，让，那我们怎么吃的消。”像檀公子那样断有人道：“抓几个

以来用得最广泛众人皆知泰始律》。的一本律法《本书来展示在众人面一本却是自晋从怀中拿出两前。众人一看，一本是檀羽微微一笑，忽然的《义天师心法》，

向了《义刑名出身的，不知檀羽都读这《义天师心法》多些，还是《泰些啊？”平时师心法》。众人不知他的意思，纷天纷指问道：“各位都是始律》多

为什么要读下通行的律法便成文法典。”律令章句简明清。而且，它是劝各位多读读标准。《泰始律始律》。《法例》两为它一自古以来体例最为下多用秦法。秦法苛，令天下苦。魏晋以秦法之》，因疏注释。犹以开首《刑名》、改》以来，天篇，总则律令，为名例檀羽道：“那我还是《泰始律》吧。自有秦《泰始律成这《泰降，天多用仁爱健全的律令弊，而晰，又有张、杜增加律严，乃是不可多得的

不算权力。比如，一个人偷了一贯钱，以究竟应该判他徒刑遗地列出来，而”少。同时期的特点。中原国家方圆千，不同时期也有不为一部儒家法典，主要是，这样的权力一旦泛地区，那就是律法要想普天“靠官员能将所有情况都巨细靡在富庶的地方可能人一年的花费。所下适用，就不可同时，又尽可能减几年、抑或流放么，可到了偏远什家滥，官员体系就会成风只能给刑名官吏充分自一多远，这就异只能依自己的判断了。但何充分一部着力点就是放在如地产出不同、贫富也相由把控的发挥官员才智的。所以《泰始律》作里，各

我想复查藏，而应在世人有三条，惩的立法思路中，在郡县中发生的程式第一，官员。这里公乱国而用重典。然而疑，要想平抑的官员的。第二正的仲裁者办法。”极。很多时候，依在《泰始律》却无，办案程式必须公正透官员只须做一个能让百姓信服。你可必难一个诚实得到惩戒，所以须牢记知是绝对不行的。第三去掩必须敢于面对众人的质明。我在查南东海郡案犯错之的“自结论让人无话可说，这可能，。量，许多罪恶就能够它的作用在于警醒世人其不严谨，让是绝不会为后绝不能想尽办法天下幽幽而非目的，这之口，只有你的断案面前坦诚案子，往往大部分的道，都会去要自身廉靠民间自身力地以犯错，但戒只是手段商君之始，时就发现，整个公文评论。办案之人承认错误。百姓才是唯一洁无私，要郡民、县民都会

思想见识已众刑吏听完他的课，们知道人虽年纪尚轻，但人沉思、有人质疑、有人不屑。但却没有人再敢远超常人。高兴、有有人出声辩驳。他，眼前这

该如何具体实眼下的刑狱一名宫卫打扮的人一。现在的问题是，放到我等茅塞顿开。不过，制度，您说的东西应》上前说道：“檀？”到这些内容好像在书中都有讲我们公子所说，让施呢您写的《立命

隆只能通过这入朝为官，刘义是皇帝派来问政的檀羽看他打扮，知他不愿径行事了。。自己样的曲折途

‘戒定慧’三学，由戒而入定，由定佛家有所谓“的内容，于是他道：一动，就想起了东檀羽心思安寺慧严讲过可借鉴。”而生慧，为政亦

时要限度制刑讯法，三次，每次，县级判决要由级判决要否诬告。廷尉复核。同了拷打仍不招供，测定是死刑复奏制郡守复由史复核即要反拷原告，以，州拷打每日不能超过无理抓人、屈下，犯囚过，总二十天“戒，就是要下令禁止间隔须超过逼供，拷刑以核，郡级判决要由刺的笞仗数不得超过两百打成招，完善

囚。还要须亲临听讼，以决冤，朝中复查。每遇大案有公文卷宗都须有定是要定出一套标准的史巡行地方，讯狱录高官，甚至皇帝，就让冤情登闻鼓制度，格程式，方便直诉。”明确狱。朝廷断案规制，所“定，要常派御

“慧，就是在前两条的才智，使基础上，发挥刑疑案、重案出力。”名官吏的个人之能为破解

些才是他想要，或者说，刘义隆那宫卫听完，脸现兴奋的神情，显然，这想要的。的

开始动摇而檀羽心中也感到羽让他们了解到了以南朝政界的王玄谟和天师道在向他鼓起掌是下午时分，当他走下由自主地了前不知道的许多东西。影响力了。讲台时，府中人不来。不论如何，至少檀欣慰，因为他已经在檀羽讲完课已经