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第九章 观法

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大城。由于北朝迁来族都在这城中混居,也朝,可谓江左第一形成了其独特的文化位。的贵朝都城建康,东吴时貌和历史地方成为大都会,已历三

到建康走水路,溯长江而上,从丹徒很快就可到达。

当时人也坐过我的船,夫问生可是檀羽不认得阁“这位先以后遇到,不要收你的人名叫檀羽,如若“我是啊。可我好像?”的住持慧严是这样的,几个月春的船夫笑道:“方丈。”介绍给东安寺刚一上船,?”檀羽他给了我很多钱和一幅画像,说画像上的就听船前,有个叫牛,还要把你大奇,回道船钱

盼春,他何时到了去见这位慧严方丈笑,只得说道:“也罢一“咯噔”,又是牛檀羽心中吧。”,那就请你带我们南朝?檀羽无奈一

寺。这东安寺一座寺庙,这就是东安树木繁盛、花怡人闻名。远,就看到于是船夫便在一个渡位于建康城驾着船逆口登岸,往西走了不流而上,约两个时辰,东的群山之中,素以

了,说道寺庙,多谢,忙不水让能进去。”将寻阳拦住我洗洗吗?”小沙弥指…我不知道今天要进规定,入寺须得素寻阳一大门羽等人随那船“阿弥陀佛,本寺迭地跑了过去。有口井,去那是哪里有颜,”寻阳道声洗吧。阵脸红,忙道:“我…,道:“夫来到东安寺,刚走进,一个小沙弥却那下面了指远处一颗松树位女施主不

,道:“你妆容?”地,还管我们小夫人的有些不柳元景却们这些秃驴,管天管以为然

们进城的去找:“佛寺,不如先。”在这寺中借宿是不世出的高人。不敬。这寺中的小毕竟是清修之与僧人为心讨教些佛法,今晚檀羽忙拉开他,劝道扰清静了,若再着浓妆就是对佛菩来此。你不愿沙弥即能有此觉悟,事,明天来这寺中接我可想而知,慧严方丈乃我有萨的所,我们这些红尘中人,安排好我你那位老友本就是打

柳元景犹豫道:“可我如果离开你,万一……

应该知道我的性格。既羽一笑道:“跑了不成?你与我相处也有一段时间,难道你还怕我然答应你们办到,绝不会半途而废的事,我一定会。”

道:“好吧,小心我现在就走,先生一切柳元景想了想,

着凉,这才携着二女刚一走,寻阳就,怎么装真个是出水芙蓉啊回来了,头拭了拭脸又是一阵娇羞。檀羽又进了东安寺。她擦拭,以免得寻阳上身上弄得都是水。道:“公主让兰英拿了干的汗巾替上的水珠,扮都是那么迷人。”说羽轻轻一笑,替她

殿堂亭阁掩寺的松树,将南方的建筑多以清幽为也随之静下来。胜,这东安寺便。人在其中徜徉,更觉心颇有些闹中取静的味道多出几分清宁来映其中,也就凭空

我们自去见。”檀羽道:“那我丈师叔正方丈的,阻道:“方:“多谢你送我们来此,一会儿口的小沙弥听说是求见在坐禅,不能见客等着。”然后转头对常客,直接就将檀羽三们就在这有事就先走吧?方丈,船夫夫显是这里的那船人带到了方丈室。室门船夫点头而去。

,牛盼方丈给你?”檀羽道:声问檀羽道:“羽弟这些,必须要向整冤、将苏家大姑救出牢挑战。要挑战就要白了。要做到而佛家择。所以有所凭借,羽三人便在这们要方丈室外等候那方大悟,道:“哦的戒律则是上丈出关。兰英小,我明羽弟你来这儿问问戒律。个南朝的刑罚体系笼?”兰英恍然佳的选如何才能帮刘三郎洗清春为什么“英姊你忘了我会介绍这位

檀羽道:“不也不是第一次了,我不过反正他帮我什大师不旺,可学经,可上去南朝最著名的律寺盼春怎会如此它是就有错。我一听那船夫说谓声名远播。也不知丈慧严律师以前曾吧。”随鸠摩罗到东安寺,,其方就欣然受之心来此。这东安寺知我心意,这牛香火

自觉就过了一个时辰。寻站不住阳毕一边说话一席地而女开心来打发时竟是公主,终于有些了。檀羽见状,不坐,又说些悄悄话逗二间。,索性拉着二女边等候

羽三人皆是僧大德,对庄严僧衣,是通晓佛寺规仪明白,这是慧严方丈五条的祖衣乃是这般用最高规格来迎接自己。如此的高僧人走由得心中一阵只有方丈大德才能了大半个时辰,方丈又过之人,一看即知,最隆重的礼服。激荡。穿着的室的门这才缓缓打开,看重,檀羽不了出来。檀位身着大红祖衣的白须檀羽当即这二十自己竟

恭恭敬敬行了一闻慧严律师法不吝赐教。”檀羽,久携内子礼。檀来,向慧严方丈羽道:“后学三人立即站起身名,今日专程前来拜会,还望慧严

老衲随后便来。”河东乱局、除仇池匪患奇案、解人,但佛相庄严、面容过。请春风。只见他双手主就是破赵郡让三位久候,罪过罪:“慈祥,到斋房用些茶水,、守上邽孤城的那位慧严虽已是耄耋老什,宣了声佛号,说道想竟是如此尊客奇才?老衲听说有年来访,却不令人如沐

今天可以好好向他问道于是檀羽三人被小沙了。”檀羽微笑道得向他当面求教,必番境遇,也,慧严律使我一生受益。回南世罕有,今天大德,羽弟严师一见即知是当世朝能有此弥引至斋房。兰英得空不枉此行师的学识当“这位慧:“没错。师尊曾说对檀羽道:了。”

又命小沙弥严已走了进来,大有开言道:“檀施主观你的膝坐了上首。他为之人。”宇轩昂,我然是气檀羽微一颔首,奉上清茶,这才盘说话时,慧面相,日后必是

南朝,还不知何年何学目前不过是被软禁在。”谦道:“律为’二字师谬赞。后檀羽忙不敢奢望‘有月方能脱身,更

道:“慧严深谙此‘一切有为法,如檀施主已,无为即是有为梦幻泡‘中道妙’矣。”影’,有为其实无为

待整个宇华经》有所:“我只知《妙法莲谓‘中道妙观’,是从不详,还望律师介于假与空、宏与微为我开解。”檀羽也是一笑,道宙,却知之之间的状态来看

一’而已,不皆着于世,中’即是说一与一切本心中,即此三观须圆味。所谓‘中道’,是‘一心三融于你的一切事物皆可,阐说佛法却用儒语是说一切即一,世间,倒也别有一番滋一切事物既是‘假、’即是说一即一切,’之法。”。‘空’即慧严道:“檀施主一个‘幻化而来本教义是儒门弟子乃是圆教要旨。圆教以世间一切事物都是真如一’亦是‘一切’。不可或缺,世间回归为‘一’,其中过是圆融三观为基中、空也。‘假。‘三观’者空空如也。‘

“那么这‘一心三观’有何妙处呢?”

三观,则一三惑之相。”三观互融切皆着相。只这于心,方能荡除见思、尘沙、无明“无此

无明烦恼。只有从中、空三而不自知,心中徒生世间万物都要从迷惑嗔、痴三毒。”“我有些明三个不同角度同时三观之法个角度同时审视一件事白了,就是说看待欺瞒,往往被骗入手。因凡人在这、耳不能兼听,就会这假、这尘世所迷,远离贪、。这产生,再加外界人事有意世之间,目不能兼视方能不为

“檀施主果真言不凡哪。无是慧根独具,出量寿佛。”

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