特南在这城中混居，也形位。可大都会，已历三朝，于北朝迁来的贵族都左第一大城谓江的文。由化风貌和历成了其独朝都城建康，东吴时方成为史地

长就走水路，溯可到达。从丹徒到建康，很快江而上

船夫问道安寺的住持慧严啊。可我好像不羽大奇，回道：“我是，几个月位先坐过我的船，当时他给前，有个叫牛盼刚一上船，就听认得阁下？”船夫笑道：“是这样的人也生可是檀羽？”檀人名叫檀羽，如若以说画像上的像，后遇到，不要收你要把你介绍给东春的的船钱，还了我很多钱和一幅画：“这方丈。”

檀羽心中一：“也罢，，只得说道“咯噔”，又是那就请你带我檀去见这位们时到了南朝？慧严方丈吧。”牛盼春，他何羽无奈一笑

位于建康城东的群山之座寺西走了不东安寺。这东安寺中，素以树木繁上，约两个时辰，远，就看到于是船夫庙，这就盛、花香怡人闻名。是便在一个渡口登岸，往驾着船逆流而一

沙弥指门，一我不知道今天要进那下面有口寺庙，可是素颜，这位女施主不能一颗松树，道：“去那进去。”寻阳一阵脸红，忙道：“我……不迭寻阳道声多谢，忙寺规定，入寺须得檀羽等人随那船夫来到了，说道：“阿刚走进大哪里有水井，”小了指远处个小沙弥却将寻阳拦住地跑了过去。弥陀佛，本安寺，让我洗洗吗？东洗吧。”

然，道：“你们这管地，还管我柳元景却些秃驴，管天有些不以为们小夫人的妆容？”

僧人为伍，不如先。”对佛菩萨的不去排：“好我们进城的事敬。这寺，明天来这寺佛寺毕竟是清修之所，中接我心讨此觉悟，可想而知找你那位老友吧，安教些佛法，今晚就在若再着浓妆就是这寺中借宿。你不愿与不世出的高人。我有即能有这些红尘中人来此本我就是打扰清静了，，慧严方丈乃是中的小沙弥檀羽忙拉开他，劝道们

：“可我如果离开你，万一……”柳元景犹豫道

“难道你还怕我跑既到，绝不会半途而道废。了不成？你与然答应你们的事，我檀羽一笑道：办我相处也有一段时间，应该知的性格。”我一定会

景想了想，道：“好切小我现在就走，先生一吧心。”，那柳元

阵娇羞。替她擦拭，以免着凉，芙蓉啊，怎么装扮一都是那寺。了，头上身上弄得都让兰英拿了干的汗巾这才携着二女进了东安轻轻一笑，替她么迷人。”说得：“公主真个是出水檀羽又他刚一走，寻阳就回来寻阳又是是水。檀羽拭了拭脸上的水珠，道

其中，也就树南方的建筑多以清幽在其中徜徉亭阁掩映，分清宁来。人凭空多出几这东安寺便，将殿堂更觉心也随之的味道。满寺的松静下来。颇有些闹中取静为胜，

是去。能见客。”檀羽道：在坐禅，不夫道：“多谢你事就先走送我们来此转头对船那船夫显求见方丈的，阻道：接就将檀羽三人带到了方丈室。室门口的儿我们自去见方丈，你有小沙弥听说是“吧那这里的常客，直这儿等着。”然后我们就在“方丈师叔正，一会？”船夫点头而

借，挑牢笼？”兰英给你？”檀羽有所凭道：整个南朝等候那方丈出关将苏“英姊你忘了我们要如战就要刑罚体系挑战。要外刘三郎洗清沉冤、律则是上佳，檀羽三人便在这方丈室的家我明白了。要丈这位方而佛家的戒何才能帮羽弟你想来这儿问问恍然大悟，道：“哦戒律。”羽弟，牛盼春为什的选择。所以：“。兰英小声问檀羽道做到这些，必须要向么会介绍大姑救出

可谓声名远也不知这牛盼春怎会如有心律寺也不是船夫说到东安寺，就来此。这摩罗什大师学经，，其方丈慧严律师檀羽道：“不错。欣然受之吧。”上去香火不旺，此知我心意，不过反第一次了，我就正他帮我东安寺看可它是南朝最著名的以前曾随鸠我一听那播。

女席地而坐，又说些一边说话一边等候，见状，索性拉着二。檀羽不自觉就过了一个时辰来打发时间。寻阳毕竟是公主悄悄话逗二女开心，终于有些站不住了。

是通晓佛寺规仪之人，接自己。如此的高知，三人皆严方丈用最高规格来迎二十五条的祖衣乃是只僧大德，对自己由檀羽不激荡。这辰，方丈室的一位身着大红祖白须僧人走了檀羽当即明白，这是慧又过了大半，是最隆重的礼个时得心中一阵出来。檀羽服。竟这般看重，一看即衣的有方丈大德才门这才缓缓打开，能穿着的庄严僧衣

拜，向慧严方丈恭恭律会，还望慧严师不吝敬敬行了一师法名，今日专程三人立即站起身来内子前来携：“后学檀羽，赐教。”礼。檀羽道久闻慧严

此尊客位久候，罪过罪过。请到斋孤城的那位少年奇才？慈祥，令人如沐春风。竟是如老衲听慧严虽已是耄耋老人道：“施主就是破赵郡说有少年来访，却不想。让三只见他双手合什，宣乱局、除仇池匪患、守上邽了声佛号，说房用些茶水，老衲随后相庄严、面容便来。”奇案、解河东，但佛

了。”面求教，必使：“没错。师尊曾说羽道：“这位慧严，也不枉此行，慧严律师的学识当世以好好向师一见即知是当于是檀羽他问道了。兰英得空对引至斋房。三人被小沙弥檀有，今天能得向他罕当”檀羽微笑道益。回南朝能有此番境我一生受世大德，羽弟今天可遇

，然是气宇轩昂，我观你的面相，日后必是大开言道：“檀施主果上清茶，这才盘小沙弥奉膝坐了上有为之人。”首。他向檀羽微一颔首说话时，慧严已走了进来，又命

檀羽忙谦道：何年何月方能脱不过是被软身，更不敢奢望禁在南朝，还不知“律师谬赞。后学目前”‘有为’二字。

。”无为即是有为。檀施主已法，如梦幻泡影’深谙此‘中道妙观’矣慧严道：“‘一切有为为其实无为，，有

师为我开解。”妙法：“我只知檀羽也是一笑，道《莲华经》有所谓‘，是从介于假中道妙观’，还望律个宇宙，却知之不详间的状态来看待整、宏与微之与空

即不可或’亦是‘一切’。’。所谓‘中道三观’者假、中、空也切事物已。本教义是‘一心三观’之法。既是‘一。‘此严道：“檀施主是儒门即是说一切即一，世间教要旨。阐说佛法却用儒语，中一即一切，世间一一’，其中空空如也都是真如幻化而‘空以圆’，乃是圆一切事物皆可回归为‘慧来，不过是一融三观为基。‘假’即是说圆教弟子，，”缺，世间一切事物个‘一’而倒也别有一番滋味一切皆着于世，。‘中’即是说一与三观须圆融于你的本心

‘一心三观’有何“那么这妙处呢？”

方能荡除见互融于心，之相。”“无此三观，则一切皆思、尘沙、无明三惑着相。只这三观

就是说看待有从这假、中、空三个耳不能兼听，就会产生世间万物之间，世所迷，远离瞒，往往被骗而不自尘世都要从三个不无明烦恼。只。”贪、嗔、痴三毒兼视、迷惑，再加外界目不能人事有意欺“我有些明白了。这三观之法，同角度同时入手。因凡人在这知，心中徒生件事，方能不为这尘角度同时审视一

出言不凡哪。无慧根独具，“檀施主果真是量寿佛。”