。由于北朝三朝，可谓江左第一迁来南朝都城建康，东吴时方成为大都会，已历，也形成了其独特的文化风貌和大城的贵族都在这城中混居历史地位。

从丹溯长江而。水路，徒到建康走上，很快就可到达

慧严方丈个几个月前，有。”船，当时他给画像，说画像？”檀羽大奇，给东安寺的住持了我很”收你的船钱，还要把你好像不认得阁下？夫笑道：“是这样的，多钱和上的人名叫檀就听船一幅是檀羽介绍的人也坐过我的回道：“我是啊。可我夫问道：“这位先生可船羽，刚一上船，如若以后遇到，不要叫牛盼春

檀羽心中一，那就请你带我们笑，只得说道：“是牛盼春，他何时到了”也罢？檀羽无奈一去见这位慧严方丈吧。南朝“咯噔”，又

以树木繁盛、花香安寺。这东安寺在一个渡口登岸，往西之中，素上，约两个时辰，便位于建康城东的群山寺庙，这就是东走了不远，就看到一座于是船夫驾怡人闻名。着船逆流而

佛，本寺规定，入跑了过去。寻阳一阵脸红忙道：“我……我不知那下面有口井，去那洗吧。树，道：“，忙不迭地不能进去。”远处檀羽等人随道今天要进寺庙，可弥却一颗沙弥指了指”寻阳道声多谢：“阿弥陀女施主将寻阳拦住了，说道吗？”小走进大门，一个小沙松来到东安寺，刚，寺须得素颜，这位那船夫是哪里有水让我洗洗

容？”，道：“你们这秃驴，管柳元景却有些不以为然们小夫人的妆些天管地，还管我

接我。”，今晚就在这寺佛菩萨的不敬你那位老友吧，安排好我们进有此觉着浓妆就是对佛寺毕竟就是打扰清静了，檀羽忙拉开他若再。这寺中的小沙弥即是清修之所，我们这些城的事，明天来这寺中红尘中人来找僧人为伍，不如先去，劝道：“悟，可想而知，慧严能此本。我有心讨教些佛法不世出的高人中借宿。你不愿与方丈乃是

元景犹豫道你，万柳离开一……”：“可我如果

你与我相处定会办到，绝不会半然答应你们的事，我一应该知道我的性格。既。”檀羽一笑道：“难道途而废你还怕我跑了不成？，也有一段时间

小心。”，先生一切那我现在就走柳元景想了想，道：“好吧，

是水。檀羽着凉，安寺。。”说得寻阳又是一公主真个是出水芙蓉啊，羞。檀擦拭，以阵娇怎么装扮都是那么迷人让兰替她轻水珠，道：“二女进了东免轻一笑，替她拭了拭英拿这才携着了干的汗巾来了，头上身上弄得都羽又脸上的他刚一走，寻阳就回

的松树，将殿堂亭静下来。觉心也随之空多出几分清宁来。有些闹中人在其中徜南方的建筑多以清幽为取静的味道。胜，这东安寺便颇满寺阁掩映其中，也就凭徉，更

这儿等着。”然后转：“那我们就在去。在坐禅，不能头对船夫道：“多谢你道：“方丈师叔正听那船夫显是这里的说吧羽三人带到了方送我们来此见方丈，你有事就先走？”船夫点头而丈室。室门口的小沙弥常客，直接就将檀是求见方丈的，阻见客。”檀羽道我们自去，一会儿

三郎洗清沉冤、将苏朝的刑姑救出牢笼？”南道：“羽弟，牛盼英小声问檀羽借，而佛家的戒律到这些，必须要向整个然大悟，道：“哦了我们要如何才能帮刘檀羽三人便。所以羽弟你想来这那方丈这位方丈给你？”檀羽出春为什么关。兰道：“有所凭家大。”罚体系挑战。要挑战的选择则是上佳会介绍，我明白了。要做儿问问戒律兰英恍就要英姊你忘在这方丈室外等候

以前曾随鸠摩罗什大一听檀羽道：“不就欣然受之夫说到东这牛盼春怎会如此第知寺错。我一次了，我安寺，就有心来此不旺，可它是南朝最名远播。也不知的律吧。”慧严律师著名反正他帮我。这东安寺看上去香火也不是师学经，可谓声那船我心意，不过，其方丈

发时间。来打而坐，又说些悄悄话，不自觉就檀一边说话一边等候二女席地毕竟是公主，羽见状，索性拉着逗二女开心有些站不住了。过了一个时辰。寻阳终于

辰，方丈室的门这人走了迎接自己庄严僧衣，是最隆出来。檀重才缓缓打开，一位檀羽当即明白，这是。如此的这般看重，檀阵激荡。寺规仪之人，一乃是只有方丈大德才能德，对自己竟羽不由得心中一又过了大半个时的礼服。穿着的身着大红祖衣的白须僧慧严方丈用最高规格来，这二十五条的祖衣羽三人皆是通晓佛看即知高僧大

礼。檀羽赐道：“后学檀羽，久即站起身慧严方丈恭恭敬携内子前来拜会，还望敬行了一来，向严律师法名，今日专程三人立慧严师不吝教。”闻慧

老衲随后便来。”斋房用些茶水，慧严虽已是耄过。如沐春风。只见池匪患、合什，宣了声佛号，说道位解河东乱局、除仇是破赵郡奇案、请到位少年奇才？罪过守上邽孤城的那衲听说有少年他双手耋老人，但佛相庄严、罪：“施主就想竟是如此尊客。让三老久候，面容慈祥，令人来访，却不

学识当世不枉，羽引道了。”檀羽微笑道：此番境遇，也人被小沙弥他当面求教，必使我一生受益。回南罕有，今天能得向至斋房。兰英得严师一见即知是师的于是檀羽三当世大德朝能有此行了。”“没错。师尊曾说，弟今天可以好好向他问空对檀羽道：“这位慧慧严律

道：“檀施主果然，日盘膝坐了上已走了有颔首，开言大后必是上清茶，这才的说话时，慧严进来，又命小沙弥奉首。他向檀羽微一之人。”面相为是气宇轩昂，我观你

南朝，还檀羽忙谦道：“律师不知何，更不敢奢谬赞。后学目前不过是被软禁在望‘有为’二字。”年何月方能脱身

即是有为。，有为其实无为，无为檀施主已深谙此‘中道妙有为法，如梦幻泡影’慧严道：“‘一切观’矣。”

整个宇宙，《妙法莲华经》有所谓‘中道是从介于假与空、宏与却知之不详，还。”妙观’，为我开解檀羽也是一笑，道：“我只望律师知微之间的状态来看待

是说一事不过是一却用儒事物都是真如幻化而来空也。‘假’即物皆可回归为‘一’，皆着于世，不可或缺，阐说佛法’，乃，义。‘三观‘一切’。此三观须已。‘空’即是三观为基本教以圆融空空如也。‘中’物既是‘一’亦是即一切，世间一切是圆教要旨。圆教慧严道：“檀施主个‘一’而圆融于你的本。所谓‘中道说一切即一，世间一切语，倒也别有一番滋味心中，即’者假、中、即是说一与一切是儒门弟子，是‘一心三观’之其中世间一切事法。”

”’有何妙处呢？“那么这‘一心三观

互融于心，、无明三惑之相着相。只这三观。”方能荡除见思、尘沙“无此三观，则一切皆

离贪、嗔、痴三能兼听，就、中、空三个角度同时看待世间万审人在这尘世之毒。”“我有些会产生迷惑，再加外界同时视一件事，方能不。因凡有意欺瞒，往往被明白了。这三观之法，人事中徒生无明间，目不能兼视、耳不为这尘世所迷，远骗而不自角度，心入手就知物都要从三个不同烦恼。只有从这假是说

“檀施主果真是慧根独量寿佛。”具，出言不凡哪。无