化风貌和历史地位。，可谓江左第中混居，也形成了其一大城。由于北独朝迁来的贵族都在建康，东吴时方成南朝都城这城文为大都会，已历三朝特的

从丹徒到建康走水路，就可到达。上，很快溯长江而

不要这位先生可不认得阁下？”船夫慧严方丈。”还要把你介收你的船钱，坐过我。可绍给东安寺的住持名叫檀羽，如若的船，当时他给了我很几个月前，有个刚一上船，就听船夫问道：“叫牛盼春的人也多钱和一幅画像，说画笑道：“是这样的，像上的人羽大奇，回道：“我我好像以后遇到，是檀羽？”檀是啊

们去见丈吧。羽无奈一笑，只得说道这位慧严方何时到了南朝？檀：“”咯噔”，又是牛盼春，他檀羽心中一“也罢，那就请你带我

了不远，就看怡人闻名驾庙，这着船逆个渡口登岸，往西走流而上，约两就是东安寺，素以树木繁盛、花香座。这东安寺位于是船夫个时辰，便在一到一寺于建康城东的群山之。中

夫来沙弥女施主不能进去…我不知道口井，说道：“阿弥陀佛，一阵脸红，忙道：“我檀羽等人随…素颜，这位到东安寺将寻阳拦住了，进寺庙，可是大门，一个小沙弥却去。下面有。”寻那船，刚走进今天要一颗松树，道：“那，忙不迭地跑了过指了指远处水让我洗洗吗？”道声多谢本寺规定，入寺须得小阳哪里有去那洗吧。”寻阳

管天管地，还管我们小然，道：“你柳元景却有些不以为？”夫人的妆容们这些秃驴，

城的事，明天来这寺毕竟是清不敬。这友吧，安排好我们进位老不如先些红尘中人来此本就是中接我。”我有心讨教去找他，劝道：“佛檀羽忙拉开不愿，打扰清静了，若再寺中的小沙弥即能有寺些佛法，今晚就在这此觉悟，可想的高人。修之所，我们这而知，慧严方丈寺中借宿。你着浓妆就是对佛菩萨的乃是不与僧人为伍你那世出

，万犹豫柳元景如果离开你“可我道：一……”

不会半途而时间，应该知道我“难道你还怕我跑，我一定会办到，绝既然答应你们的事废。”檀羽一笑相处也有一段的性格。了不成？你与我：道

走，先生一切小心。”，那我现在就想了想，道：“好吧柳元景

扮都是那么迷芙蓉啊，怎么装一阵娇羞水人。”说得寻阳又是了，头上身上弄得寺。轻一笑，替她拭了拭脸上的都是水。檀羽轻。檀羽又让兰珠，道：“公他刚一走，寻阳就回来二是出水英拿了干的汗巾替她擦主真个免着凉，这才携着女进了拭，以东安

颇有些闹中取清南方的建筑幽为胜，这东安寺便出几分清宁来。人在其中徜徉，更觉心也随，将殿堂亭阁掩映其中，也就凭空多树静的味道。满寺之静下来。多以的松

谢你听船夫道：“多。，不能见客。说是求见方丈沙头而去将檀羽三人带到了方室门口的小“那我们就在这儿送等着。”然后转头对的，阻”檀羽道：的常客，直接就道：“方丈师叔正方丈，你有事就先走吧？”船夫点弥在坐禅此，一会儿我们自去见我们来那船夫显是这里丈室。

英小声问”檀羽道：“英你想来这儿三郎道：“哦战。要挑战就要有所会择。所以羽弟问问戒律。”丈室姊你忘了我们要如何才，我明白了。要救出牢笼？”整个南朝的刑罚体系挑檀羽三人便在这方是上佳的选？凭借，而佛家的做则牛盼春为洗清沉冤、将苏家大姑能帮刘到这些，必须要向介绍这位方丈给你檀羽道：“羽弟，兰英恍然大悟，外等候那方丈出关。兰戒律什么

就有心来此。这东安寺前曾随师学经，可谓声名心意，不过反正夫说到东安寺，吧。”，可它是南朝最著，其方丈慧严律师以就之远播欣然受名的律寺他帮旺我也不是如此知我听那船檀羽道：“不错。我一看上去香火不。也不盼春怎会罗什大第一次了，我知这牛鸠摩

些悄悄话逗二女有些站不住了于二女席地而坐说觉就过了一个时辰。寻开心来打发时间。一边说话一边等候，不。檀羽见状，索性拉着是公主，又自阳毕竟，终

的门这才缓缓打开，又过了大半个时辰格来迎接严僧衣，是最的高一位身着大红祖衣僧大德，对自己二十看重，檀羽不由得，方丈室隆重的礼服。自己。如此严方丈用最高规竟这般德才能穿着的庄的白须僧人走檀羽当即明白，这是慧佛寺规了出来。乃是只有方丈大心中一阵激荡。五条的祖衣这仪之人，一看即知，檀羽三人皆是通晓

向慧严方丈恭恭敬敬行了一礼。檀羽道：“后学檀羽，久闻慧严师不吝赐教。”名，今日专程携严律师法内子前来拜会，还望慧三人立即站起身来，

说有少年来访，却奇案些茶水，、解河东乱局声佛号，上邽见他双手合仇池匪耄、面、除主就是破赵郡。让容慈祥，令人如沐不想竟什，宣三位久候，罪过罪是如此尊客过。请到斋房用说道：“施患、守少年奇才？老衲听春风。只耋老人，但佛相庄严慧严虽已是了老衲随后便来。”孤城的那位

，羽弟今错。师尊曾说，慧严律一见即知是当世大德道：“这位慧严师师的檀羽微笑道：“没必使我一生受求教，向他当面引至斋道了。”学识当世罕有益。回南朝能房枉此行了。”天可以好好向他问。兰英得空对檀羽于是檀羽三人被小沙弥，今天能得有此番境遇，也不

说话时，昂，我观你的面相，日檀羽微一颔首后必是大有为之慧严已走了进来，上首。他向人。”又命小沙弥奉上，开言道：“檀施清茶，这才盘膝坐了主果然是气宇轩

软禁在南朝，还不知何：“律师有为檀羽忙谦道身，更不敢奢望‘”谬赞。后学目前不过是被’二字。年何月方能脱

，有为其慧严道：“‘一切谙此‘中道妙观’幻有为法，如实无为，无为即是有为。檀施主已深梦泡影’矣。”

与”道：“我只知《妙檀羽也是一笑，态法莲华经》有所谓‘中我开解的状。来看待整个宇宙，却知之不详，还望律师为空、宏与微之间道妙观’，是从介于假

心中，即要一’，其中圆融三观为基本教空也。‘假’即是说道：“檀此三观须之一’而已。‘空’说佛法却用儒语幻化而来，者假、中、切事物既是‘一’法。”不过是施主是儒门弟子，阐一心三观’一切事物皆可回归为‘说一与一一即一中道’，乃是圆教事物都是真如，倒也别有一番一个‘滋味。所谓‘即是说一切即一，世间圆融于你的本，不可或缺，世间一切，世间一切切皆着于世慧严义。‘三观’圆教以是‘空空如也。‘中’即是亦是‘一切’。旨。

心三观’有何妙处呢？“那么这‘一”

方能荡除见思。只这三观互融于心、尘沙、无皆着相“无此三观，则一切明三惑之相。”，

三观之法看待世些明白了。这同时审视一件事三毒。”，就是说有都要从三，方能不为这尘世所同时入手。因凡人在这中、空三个角度瞒，往往被骗而不加外界人事有意欺，就会产生迷惑，再自知，心中徒个不同角度生无明烦恼。只万物尘世之间，目不迷，远离贪、嗔、痴从这假、“我有间能兼视、耳不能兼听

量寿佛。”“檀施凡哪。无主果真是慧根独具，出言不