大城。由于北朝迁来族都在这城中混居，也朝，可谓江左第一风形成了其独特的文化位。的贵朝都城建康，东吴时南貌和历史地方成为大都会，已历三

到建康走水路，溯长江而上，从丹徒很快就可到达。

当时人也坐过我的船，道夫问生可是檀羽不认得阁“这位先以后遇到，不要收你的人名叫檀羽，如若“我是啊。可我好像？”：的住持慧严是这样的，几个月春的船夫笑道：“下盼方丈。”：介绍给东安寺刚一上船，？”檀羽他给了我很多钱和一幅画像，说画像上的就听船前，有个叫牛，还要把你大奇，回道船钱

盼春，他何时到了去见这位慧严方丈笑，只得说道：“也罢一“咯噔”，又是牛檀羽心中吧。”，那就请你带我们南朝？檀羽无奈一

寺。这东安寺一座寺庙，这就是东安树木繁盛、花怡人闻名。远，就看到于是船夫便在一个渡位于建康城驾着船逆口登岸，往西走了不香流而上，约两个时辰，东的群山之中，素以

了，说道寺庙，多谢，忙不水让能进去。”将寻阳拦住我洗洗吗？”小沙弥指…我不知道今天要进规定，入寺须得素寻阳一大门羽等人随那船可“阿弥陀佛，本寺迭地跑了过去。有口井，去那这是哪里有颜，”寻阳道声洗吧。：阵脸红，忙道：“我…，道：“夫来到东安寺，刚走进，一个小沙弥却那下面檀了指远处一颗松树位女施主不

，道：“你妆容？”地，还管我们小夫人的有些不柳元景却们这些秃驴，管天管以为然

们进城的去找：“佛寺，不如先。”在这寺中借宿是不世出的高人。不敬。这寺中的小伍毕竟是清修之与僧人为心讨教些佛法，今晚吧檀羽忙拉开他，劝道扰清静了，若再着浓妆就是对佛菩就来此。你不愿沙弥即能有此觉悟，事，明天来这寺中接我可想而知，慧严方丈乃我有萨的所，我们这些红尘中人，安排好我你那位老友本就是打

”柳元景犹豫道：“可我如果离开你，万一……

檀应该知道我的性格。既羽一笑道：“跑了不成？你与我相处也有一段时间，难道你还怕我然答应你们办到，绝不会半途而废的事，我一定会。”

道：“好吧，。小心”我现在就走，先生一切那柳元景想了想，

着凉，这才携着二女刚一走，寻阳就他，怎么装檀真个是出水芙蓉啊回来了，头拭了拭脸又是一阵娇羞。檀羽又进了东安寺。她擦拭，以免得寻阳上身上弄得都是水。道：“公主让兰英拿了干的汗巾替上的水珠，扮都是那么迷人。”说羽轻轻一笑，替她

殿堂亭阁掩寺的松树，将南方的建筑多以清幽为也随之静下来。满胜，这东安寺便。人在其中徜徉，更觉心颇有些闹中取静的味道多出几分清宁来映其中，也就凭空。

儿我们自去见。”檀羽道：“那我丈师叔正方丈的，阻道：“方你”：“多谢你送我们来此，一会儿口的小沙弥听说是求见在坐禅，不能见客等着。”然后转头对常客，直接就将檀羽三们就在这有事就先走吧？方丈，船夫道夫显是这里的那船人带到了方丈室。室门船夫点头而去。

，牛盼方丈给你？”檀羽道：”声问檀羽道：“羽弟檀这些，必须要向整冤、将苏家大姑救出牢挑战。要挑战就要白了。要做到而佛家沉择。所以有所凭借，羽三人便在这们要方丈室外等候那方大悟，道：“哦的戒律则是上丈出关。兰英小，我明羽弟你来这儿问问戒律。想个南朝的刑罚体系笼？”兰英恍然佳的选如何才能帮刘三郎洗清春为什么“英姊你忘了我会介绍这位

檀羽道：“不也不是第一次了，我不过反正他帮我什大师不旺，可学经，可看上去南朝最著名的律寺盼春怎会如此它是就有错。我一听那船夫说谓声名远播。也不知丈慧严律师以前曾吧。”随鸠摩罗到东安寺，，其方就欣然受之心来此。这东安寺知我心意，这牛香火

自觉就过了一个时辰。寻站不住阳毕一边说话一席地而女开心来打发时竟是公主，终于有些了。檀羽见状，不坐，又说些悄悄话逗二间。，索性拉着二女边等候

羽三人皆是僧大德，对庄严僧衣，是通晓佛寺规仪明白，这是慧严方丈五条的祖衣乃是这般用最高规格来迎接自己。如此的高僧人走由得心中一阵只有方丈大德才能了大半个时辰，方丈又过之人，一看即知，最隆重的礼服。激荡。穿着的室的门这才缓缓打开，看重，檀羽不一了出来。檀位身着大红祖衣的白须檀羽当即这二十自己竟

恭恭敬敬行了一闻慧严律师法不吝赐教。”檀羽，久携内子礼。檀来，向慧严方丈羽道：“后学三人立即站起身名，今日专程前来拜会，还望慧严师

老衲随后便来。”合少河东乱局、除仇池匪患奇案、解人，但佛相庄严、面容过。请。春风。只见他双手主就是破赵郡年让三位久候，罪过罪：“慈祥，到斋房用些茶水，少、守上邽孤城的那位慧严虽已是耄耋老什，宣了声佛号，说道想竟是如此尊客奇才？老衲听说有年来访，却不令人如沐施

今天可以好好向他问道于是檀羽三人被小沙了。”檀羽微笑道得向他当面求教，必番境遇，也能，慧严律使我一生受益。回南世罕有，今天大德，羽弟严师一见即知是当世朝能有此弥引至斋房。兰英得空不枉此行师的学识当“这位慧：“没错。师尊曾说对檀羽道：了。”

又命小沙弥严已走了进来，向大有果开言道：“檀施主观你的膝坐了上首。他为之人。”宇轩昂，我然是气檀羽微一颔首，奉上清茶，这才盘说话时，慧面相，日后必是

南朝，还不知何年何学目前不过是被软禁在。”谦道：“律为’二字师谬赞。后檀羽忙不敢奢望‘有月方能脱身，更

道：“观慧严深谙此‘一切有为法，如。檀施主已，无为即是有为梦幻泡‘中道妙’矣。”影’，有为其实无为

待整个宇华经》有所：“我只知《妙法莲谓‘中道妙观’，是从不详，还望律师介于假与空、宏与微为我开解。”檀羽也是一笑，道宙，却知之之间的状态来看

一’而已，不皆着于世，中’即是说一与一切本心中，即此三观须圆味。所谓‘中道’，是‘一心三融于你的一切事物皆可，阐说佛法却用儒语是说一切即一，世间，倒也别有一番滋一切事物既是‘假、’即是说一即一切，’之法。”。‘空’即慧严道：“檀施主一个‘幻化而来本教义是儒门弟子乃是圆教要旨。圆教以观世间一切事物都是真如一’亦是‘一切’。不可或缺，世间回归为‘一’，其中过是圆融三观为基中、空也。‘假。‘三观’者空空如也。‘

“那么这‘一心三观’有何妙处呢？”

三观，则一三惑之相。”三观互融切皆着相。只这于心，方能荡除见思、尘沙、无明“无此

无明烦恼。只有从中、空三而不自知，心中徒生世间万物都要从迷惑嗔、痴三毒。”“我有些明三个不同角度同时三观之法个角度同时审视一件事白了，尘，就是说看待欺瞒，往往被骗入手。因凡人在这、耳不能兼听，就会这假、这尘世所迷，远离贪、。这产生，再加外界人事有意世之间，目不能兼视方能不为

“檀施主果真言不凡哪。无是慧根独具，出量寿佛。”