独特的文化风貌和历史来的贵族都在这城为大都会，已历三南朝都城建康，东中混居，也形成了其。由于北朝迁朝，可谓江左第一大城地位。吴时方成

溯从丹徒到建康走水路，达。而上，很快就可到长江

奇，回道：“我是啊。？”檀羽大我很多钱和一幅收，就持慧严方丈。”介绍给东安寺的住可还要把你的前我好羽听船夫问道的人名叫檀羽：“，有个叫牛盼春”船夫笑道：“是这样上，如若以后遇到，不要刚一上船了的人也坐过我的下？像不认得阁画像，说画像你的船钱，，几个月船，当时他给这位先生可是檀

，那就请你时到了南朝？檀羽无带我们檀羽心位慧严方去见这说道：“也罢又是牛盼春，他何中一“咯噔”，奈一笑，只得丈吧。”

寺庙，这就是东安寺。这东安寺位驾于是船夫西走了不远，，约两往以树名。木繁盛、花香怡人闻个时于建康城东的群山之中，素在一个渡口登岸，就看到一座着船逆流而上辰，便

。”寻阳寺庙，可是哪里有我不知道今天要进指了指远处一脸红，忙檀羽等人随那了过去。水让我洗洗吗？”小女道：“我……谢，忙不一个小沙弥却将寻阳：“那下面有口井”寻阳道声多来到东安，去那洗吧。，说道：“阿弥沙弥拦住了寺须得素颜，这船夫迭地跑颗松树，道陀佛，本寺规定，入一阵位施主不能进去寺，刚走进大门，

人的妆容？”管天管：“你们地，还管我们小夫这些秃驴，以为然，道柳元景却有些不

排好我们进城，可想而知，慧严的小沙弥即能有此觉讨教些佛法，今檀羽忙拉再着浓妆就是对佛菩萨人。我有心中借宿。你不愿与道：“佛寺人为伍，不如本就是打方丈乃是不世出的高僧来此毕竟是清修之悟晚就在去找你那位老友吧，所，我们这些红尘中人我。”开他，劝的事，明天来这寺中接这寺的不敬。这寺中安先扰清静了，若

：“道柳元景犹豫……”，万一可我如果离开你

一定会办到，废。”答应你们的事，我段时间，你还怕我跑了不成？。既然而檀羽一笑道：绝不会半途处也有一应该知道我的性格你与我相“难道

我柳元景想了想，，那道切：“好吧小心。”现在就走，先生一

说得寻阳又是一檀羽轻轻一笑，让兰英拿了干的汗巾了免着凉，道：“公主真个是他替她擦拭，以，这才携着二女进了东拭脸上的水珠替她拭水。出水芙是那么迷人。”了，头上身上弄得都是安寺。蓉啊，怎么装扮都阵娇羞。檀羽又刚一走，寻阳就回来

。几分清宁中徜徉，更觉心也东安寺便颇有些闹中多以清幽为胜，这来。人在其取静的味道。满寺的松就凭映其中，也南方的建筑树，将殿堂亭阁掩随之静下来空多出

头对船夫道：人带到了方丈室。室常客，直接就将檀羽的小沙弥听说转你有事就在这儿等着。”然后去。而是求见方丈的，阻道：“方丈师叔那船夫显是这里的，一会儿我门口“多谢你送我们来此们自去见方丈，，不能见客。先走三”檀羽道：“那我们就正在坐禅吧？”船夫点头

儿问问戒律。”兰英恍然将苏家大姑救出牢笼？了。要做到这些，牛盼春为什么会介。兰英小大我们要如何才要挑战就要有所凭悟，道：“哦，我明白声问檀羽道：“羽弟，的戒律则是上佳的”檀羽道：“英姊你忘借，而佛家选择。所以外等候能帮刘三郎洗清沉冤、绍这位方丈给你？必须要向整个南朝的刑了罚体系挑战。羽弟你想檀羽三人便在这方丈室那方丈出关来这”

羽道：“不错。我。也不其方丈慧严律师以檀那船夫说到东安寺前曾随鸠摩罗这牛盼春怎会如此知名的律寺，心来此。这东。”知是第一次了，我就一听欣然受之吧看上去香火不旺，我心意，不过什大师学经，可谓声名远播安寺，就有反正他帮我也不可它是南朝最著

心来打发时间一边说话一边等候，一个时辰。寻阳不自觉就过了。终于有些见状，索性拉着二女些毕竟是公主，站不住了。檀羽席地而坐，又说悄悄话逗二女开

大半个时心中一阵激荡。严僧衣，是最隆重的礼己。如此的高僧大德缓缓打的白须僧人走了出辰，方丈室的门这才是慧严方丈用最高十五条的祖衣乃又晓佛寺德才能穿着的庄服。檀羽当即明白，这方丈大过了来。檀羽三人皆是通，对自己竟这般看重，规仪之人，一看即开，一位身着大红祖衣檀羽不由得是只有知，这二规格来迎接自

内子礼。檀教。”起身来，向慧严方丈恭会，还望慧严师不吝赐拜师法名，今日专程携羽道：“后三人立即站前来恭敬敬行了一学檀羽，久闻慧严律

除的那位少年奇才相庄严、面容施主就是破赵郡奇案、解河些茶水，竟是如此尊让三位久候，罪过罪过。请到斋房用见他仇池匪患、守上邽孤城客。如沐春风。只？老衲听东乱局、，说道：“双说有少年来访，却不想慈祥，令人慧严虽已是耄老衲随后便来。”耋老人，但佛手合什，宣了声佛号

英得：“没错。师尊，今天能得向他当面求益有此番境遇，也不曾的学识能行枉世罕有了。”说于是檀羽三人被小当沙弥引至斋房。兰，慧严律大德，羽弟今天可以好好向他问空对檀羽道：“这位慧。回南朝此道了。”檀羽微笑道师严师一见即知是当世教，必使我一生受

观你为之人。”膝坐了上首。他有宇轩昂，我走了进来，又命小沙弥的面相，日后必是大向檀羽微一说话时，慧施主果然是气颔首，开言道：“檀奉上清茶，这才盘严已

软禁在南朝，还不师谬赞檀羽忙谦道：“律。有为’二字。”知何年何月方能脱身，更不敢奢望‘后学目前不过是被

’，有为其实无为已深谙此‘中，无为即是有为。檀切有为法，如梦幻泡影道妙观’矣。”慧严道：“‘一施主

我开解。”详，还望律师为观’，是《妙法莲华经是一笑，道：“我只知微之间的状态来看》有所谓‘中道妙待整个宇宙，却知之不檀羽也从介于假与空、宏与

，阐说佛法却用儒语，一切皆着慧严道：“檀施观‘空’即是说法。”既是‘一’亦如幻化而来三观’者假、中教要旨。圆三融于一’而已。世间一切事物皆。‘中’即是说一与教以圆融三倒也别有一番滋味一即一切你的本心中，即是‘一切即一，于世，不可或缺’，乃是圆可回归为‘一’观须圆说为基、空也。‘假’即是，世间一切事物都是真本教义。，其中空空如也‘是‘一切’。此，不过是一个‘主是儒门弟子一心三观’之，世间一切事物。所谓‘中道

么这‘一心三观’有“那？”何妙处呢

“无此三观皆着相。只这能荡除见思、尘沙、无明三惑三观互融于心，方之相。”，则一切

视、中、空三个角度同时审有意欺瞒，往往被嗔、痴三毒。”目不“我有些明白了。这一件事骗而不自知，间，这尘世所迷，远离贪、，方能不为外界人事待世间万物都要从三手。因凡人在这尘世能兼视、耳不能兼只有从这假听，就会产生迷惑，明烦恼。三观之法，就是说看个不同角度同时入心中徒生无之再加

“檀施主果真是慧根独”不凡哪。无量寿佛。，出言具