边阅卷也紧锣密鼓地到步得太妙了！”直接前。步六大赞道：“这答，他六孤俟面孤俟将考卷一一看进行突然激动地站了起来，。几张不错的卷子被呈送他们正说着，那过来，直到某一张时

而激动之余，竟大声得其所，礼乐之…”有别，各一山水之乐，其二自得，反身而诚，乐，其三仁者之乐。鸢此为中乐；万物静观得其所“孔颜之乐，乃分各。纵情山水间，感受，其三浑然同体念起考卷的内容：：其一逍遥自由，其二步六孤俟大乐…自然瑰秀，此为小乐；知上下飞鱼跃亦可分三层此为三层境界：其

人，正是出自木兰”直待所有考卷全部他念完之后，阅完，排定手。揭开糊名，这子了。份上品的答卷不是别这一榜的上品必是此之名次，再“嗯，看来满意地道：

品你就是上品女：“啦。”周围众人也奋地抱住木兰，道漂女听到这再没有知上品是木兰，走过是武纷纷向她道贺。侠，你。以后比你更厉害的人太消息，兴上品，现在又做了文上，来大加称赞了一番步六孤俟得厉害了！你不仅女侠，天下

没有。”次阅卷有重大的问题站在旁边直的觉贤开口了：“步六的答不上上品的资格，卷，我认为她根本够此时，却听孤将甚至连下品的资格都一军，我怀疑这。我刚刚听了上品冷眼旁观

还请说出你的理由：“既然这位法师质。”一名胡僧，便很客气地道头一看，竟是六孤俟回疑，步

为民谋大事的，而这题目却之乐’这后皆是要为识乐的目的在于上品的住所就叫‘出得就很怪。“首先，这题目问‘孔颜等个人修养，这目分明就是为她一个人不是舍本逐末吗？”取士，得中金榜者日，这题觉贤清清嗓子，道：据我所知，这位斋’设计的。其次，察举国

六孤俟道：其所乐处，才治其国》云：一人有庆，能教化为众人之乐。故有《书家。试问一个满心私其自身的修养提高，生民，这个道理。”兆民赖之。说的正欲的人，，自然要先修身齐如何能为国为民、鞠躬尽瘁呢？所以，只有步“此言差矣。学者欲是

道’之类的屁话，你敢说你没有钱也能像觉贤道：“真是情，还有比儒我说，最大的乐，莫道无孔丘和颜回吗？就像，如此而已。”一日三餐饱食终日，这的平头乐不来的鬼爱，什么有们鱼跃，都不过是腐纵情要的吗就是他们最大个人都是什么孔颜之乐、什么鸢现在这么淡定？所这更重们编百姓，他这只能说明你不道，？要我过于的快乐了檀兄飞话。出腐儒之见。试问在场懂什么也成天为钱以起来。你能，他山水间的快乐还是放不下钱去追求就乐，没钱想乐也讲什钱一个‘钱’字。有男女之再来些。如若不够，而四处奔波吗山水之乐。只要在场的这位爱就是不要和要求每么‘君子爱财，取之有？

却格外亲切，比。看来南盟真的是煞费他一番话全意之刚才步六孤俟的引经百姓不自觉地。待他一番话说完，众受更容易为百姓们接乱这场特科，人群一时间骚乱起此，就是要搅来。众人的话，他今天来围观受其感染，纷纷点头同据典，他的老百姓听来苦心啊。是市井之语，在这才明白

，他，双方高下立信徒追捧绝不了觉贤这一边。这觉贤能有众多步六孤而得百姓的和。比较真正懂百姓的心理令其接受。心声俚语，总能一言穿透是偶然。他说的俟官居高位日久，并不听得懂，也就难有附判，百姓的心理已说的话自然没几人话多的是闾阎两相全站在

舌战，可他身体此时上品就白拿过觉贤，不禁担知他是要起身和觉贤起来。他轻轻在兰英耳边羽有气无力地道：说了句：“扶我他若再不出手，木住。”兰英“没事，我能撑得尚处虚弱，以前又败给檀羽明白，兰的心起来。檀吧。”了

站起身来，于是他向觉贤一拱手，低声道：“敢问法目的是什么？”师，赚钱的

那么许多如果回答，赚钱是为了想我仍是如此。我东西。你们说是吧天一见，重复论我是因果颠倒，檀公子思就说我吃饱们这些小民，可没子最擅长死缠烂打的维如此缜密，哪想得到言，脸上随即露出诡：异的微笑，说道本事，今字，则公子必说穿暖之后呢。我如此说出‘享乐’两个吃饱穿暖，公子必定问反复答下觉贤就是在等檀羽有回话，证。然而我“我上次，檀公去，直到最后听他开？”

起了一话便将过的堵了回去。打，正是指的檀羽在太阵喧哗。他所说的死他最后一句是问缠烂招数惔之又高了一层，几句在场的百姓，立时引檀羽原第一次舌战时用。觉贤可比当日的郝

再像太原时那般生硬。他突初出不会的磨练，已使是日臻成熟，绝可檀羽也不再是去年茅庐的小子。一年飞猛进，舌战的技巧更那个

呵的觉贤”这笑，令尚在嚣低沉地笑了几声：“呵容都瞬间僵硬未回话，便当先只听他尚了。张顶点不由得一凛，整个笑，呵……

主张及时假乐。若行乐的。就像我爱直是馋起来，英姊要跑的蟹酱为我做最好的美及时行的却是‘假岂不冤枉了只是要提醒有时口味。要说这没钱可是要我说，这四个字乐’，，只是自顾自地说主张的，无非是‘及的蟹法师没乐须得分清真乐和几十里去买最好什么不好，我也一檀羽却并未抬头看他吃英姊做而今天我想说的，酱扁食，吗？”断断不行的。然道：“觉贤法师所，行时行乐’四个字。

，从没把暗含的攻阵心惊。是离宫，觉贤一看未成年的小子，檀羽说出不过是个尚不论中势，却仍旧岂能和他这成名的人物，难免上气不接下气。一语击他说得很来，檀羽是在所他的要害，难怪他会突向是自负之极让觉贤震惊。相提并论。然而此时，可那语调中太原、还然感到一在眼里。在他檀羽真正放慢，毕竟他正在病中的话，简单、却

不是快乐吧？”你一个极，甚至跑：“何，所不用其要我说，有四件事可称不清的钱财时，却发现身家。等你真的赚到了数分享梦边再没有一个人能与你多檀羽并不理会他一是之乐。很假乐。其成功的商贩年不回？人午夜候为了行商，无为假乐的反应，只是仍当回，感到的应该到很远的地方几十喜悦。这时旧低着头继续说道

你针毡至暗中可正直的，是真乐的快乐想要别人对“其二是炫耀之乐。上对你奴颜媚骨，可你吗？”他们不会背后骂你，甚有了钱、有了势、有君子，固然不会做此卑贱之事，阴毒的小当阴你呢？这种如坐怎知你崇拜有加、卑躬屈膝吗？了你想要的一切，你还人，虽然表面

事事都要争个你赢我的痛苦之上。他们没钱再去享受你真经为你的面子付了太活，这不是快‘脸面’二字上所有，因为你已面子活受罪。等你真的。你本却要干己已经穷得一无发现自人，其实就毁在“其三是攀来只有五两的水平，输。这事事都要比，一斤的比完了，才乐的事，不过是撑种乐建立在别人东西了。多的钱，比之乐。很多人把自己的快正喜欢的破了”

儒者至高的思想境界，之拼命。这种人自然步，更不准他人触碰。追求。静不愿学习、不愿进多井底之蛙不同，他们。”，这，誓必要与而的财富，可他却毕生的大相径庭。安贫乐固守着自己那方寸之地是我辈一旦有人进入了其领地为人所不耻情愿享受属于自己的宁，正是“其四是井底之乐。道者是明知天下有更这和‘安贫乐道’

“那么不知跋这四个假乐吗？”陀罗尊者所行的，可是

杀人的战意直逼觉贤，中，一股中最后的防才终于抬起头来。他。啊”了一声竟使那厮不自觉地“完，檀羽这声完全发自无意。这一，可见他心线已被檀羽击溃的眼这一句说

下阵来！底觉贤就已彻不过两个来回，那这才败