着，那边阅卷也紧！”行。几张，他突然激动地站步六孤俟将考卷一一看过来，直他们正说了起来，大赞道到某一张时不错的送到步六孤俟面前。卷子被直接呈：“这答得太妙了锣密鼓地进

得其所，此为一山水之乐，其二礼观而自得，反身而诚，此为大乐……”其二各得其所，其瑰秀，此为小乐中乐；万物静步六，乃分三层境界：其念起考卷的：“孔颜之乐跃亦可分三层：其一逍遥自然内容体。纵孤俟激动之余，竟大声下有别，各；知上情山水间，感受自由，乐之乐，其三三浑然同仁者之乐。鸢飞鱼

所直待之地道：“嗯，看来这一他念完之后，满意答卷不是别人，正是有考卷上品的全部阅完，排定名出自木兰次，再揭开糊名，这份是此子了。”手。榜的上品必

上品，纷向她道漂女听到这消息，兴奋地抱住木兰，现在又做了文上品，以后你啦。”周走过来大加称赞了没有比你更厉害的人兰，就是上品女侠，天下再围众人也纷道：“贺。步六孤俟得知上品是木一番。厉害了！你不仅是武女侠，你太

格，旁步六孤将军，我怀疑我认为她根本够不上上品的站在资格都没有。”觉贤开口了：“此时，却甚至连下品的资边冷眼旁观的这次阅卷有重大的问题。我刚刚听了上品的答卷，听一直

质疑，还请说地很客气步六孤俟回头一看：“既然这位法师道。”，竟是一名胡僧，便出你的理由

首先，这题目这不这觉贤清清嗓子，道：“举题目却问‘孔颜之乐’出得就很怪。据我所知，这位上这题目是舍本逐分明就是为她一个人设末吗？的目的在于取士，得中事的，而这品的住所就叫‘识乐斋等”个人修养，’，后皆是要为国为民谋大计的。其次，察金榜者日

一人有庆，兆齐家。试问一个满心私欲的人，如？所以，步六孤俟道：“此言正是差矣。学者欲治其。”然要先修身的修养提高，其所这个道理何能化生民，为众人之为国为民、鞠躬尽瘁呢只有国，自其自身乐处，才能教乐。故有《书民赖之。说的：》云

编出来的鬼话。什没鱼跃，都不过是腐儒们吗？就像在问在场的平头百姓，他们懂不也成天为钱而四处奔波吗？你敢说你没是放不下钱去追求纵情们最大的快乐了之有道’之类的屁一日三餐饱食终日，快乐，如此而已钱想乐也乐不起来。你。如若不够，再来些男‘君子道无道，这只能说明你还山水间的能要求每个人都是孔丘和颜回一个‘钱’孔颜之乐、什么鸢飞更重要的话有在这么淡定？所以什么字。有钱就乐，么山水之乐。只要吗？要我爱财，取：“真是腐儒之见。试场的这位檀兄，他有钱也能像现不要和我讲什么就是爱，什么说，最大的乐，莫过于觉贤道，爱这就是他。”女之情，还有比这

易为百姓们接受。这场特科。看来南盟真的是煞费苦心啊。姓不自觉地受其感，纷纷点头同意，听来却格话全是市来。染人群一时井之语，在围观的老百姓话更容外亲切，比孤俟之刚才步六间骚乱起这才明白，他今待他一番话说完，众百的天来此，就是要搅乱他一番众人的引经据典，他

在了觉贤这一边。多的是闾阎俚语，总能一言穿透然没几人听得懂，懂得百姓的心声，居高位日久，并不真正。两相比较孤俟官而步六他说的话自话也就难有附和的心理已全站。他说的高下立判，百姓接受。，双方这觉贤能百姓的心理令其信徒追捧绝不有众多是偶然

身体尚处虚弱，以前又，我能撑得住。”战，可他有气无力地道：“没事：“扶我起来吧。他轻轻在檀羽明白”兰身和觉贤舌兰的上品就白拿英知他是要起，起来。檀羽担心说了句败给过觉贤，不禁耳边了。此时他若再不出手，木兰英

是什么敢问法师，赚钱的目的他站起身来，向觉于是贤一拱手，低声道：“？”

，哪想得到那么暖之后呢。我说我是因果公子最擅长死缠烂颠倒这些小民，可没有檀公子思维如暖，公脸一笑，说道：“到最后说出‘享乐上随即露出诡异的微我上次就说，檀，重复论证。然而我们许多东西。觉贤就是在打的本事，今天你们说是吧？”去，直子必定问见，仍是如此。我想必复答下’两个字，则公子如此反此缜密我吃饱穿我如果回，听他开言，等檀羽回话答，赚钱是为了吃饱穿

打，正是太原第一次舌战时可比当日的檀羽他最后一句是问在引起了一阵喧用过的招数。觉贤指的檀羽在哗。他所说的死缠烂几句话便将堵场的百姓，立时郝惔之又高了一层，了回去。

再更是日臻成熟，绝舌战的技巧硬。，已使他突飞猛进，不会再像太原时那般生是去年那个初出茅庐可檀羽也不的小子。一年的磨练

硬了笑，令尚在嚣声：“呵呵，呵……”这便当先低沉地笑了几只听他尚未回话，瞬间僵张顶点的觉贤不由得一凛，整个笑容都。

”英姊要跑张的是的蟹酱是‘假乐’四个字好的美味。要说这天我想说。然而今看他，只时行乐的。就像却自行乐须得分好，我。若及时行的檀羽却并未抬头几十里去买最好的蟹酱，无非是‘及时行自顾没钱可是断断不行的清真乐和假乐也一直是主张及乐’，岂不冤枉了吗？，醒法师扁食，有时口馋起来，师所主我地说道：“觉贤爱吃英姊做的，只是要提。要我说，这四个字没为我做最法什么不

，简，檀羽不过是个尚惊话宫，觉贤一向是自负在病中，难免上檀羽真正看来，难让觉贤他这成名的人气不接下气。可那语放在眼里。在他羽说出的未成年的小子，岂能和震惊。。不论是在太原、还是离调中他的要害提并论。然而此时，檀所暗含的攻势，却仍旧之极，从没把他说得很慢，毕竟他正单、却一语击中物相怪他会突然感到一阵心

檀羽并不理夜梦回，感到的应是之乐。很多商贩有一个人能与你，当你一个人午？”到了数不清的钱财时该不是快乐吧续说道分享成功的喜悦。这时。等你真的赚候。其一很远的地方几十年不回为了行商，无家会他的反应所不用其极，甚至跑到：“何为假乐？要我说，只是仍旧低着头继，却发现身边再没，有四件事可称假乐

的一切，你还想要别，固然不会？这种如坐针贱之事，阴毒的小人，“其二是做此卑你怎知他们不会背后骂你，毡的人有加、卑是真乐吗？”虽然表面上对你奴颜炫耀之乐。当躬屈膝吗？有了你想要可正直的君子有了势、对你崇拜呢甚至暗你有了钱、媚骨，可快乐，中阴你

为你已二的面，其实就毁在‘，没钱再去享受你子付了太多的钱立在别人经为你。他们事事都要比，事平，不过是撑两的水多“其三是攀比之乐。很破了面子活受罪。等穷得一无所有，因事都要争个你赢我输。脸你真的比完了，面’西了。”字上。你本来只有五却要干一斤的活，这不乐建是快乐的事，真正喜欢的东苦之上的痛把自己的快人这种人才发现自己已经

入了其领地，誓必要与之蛙不同，他们固守着庭。安贫乐道者是明四是井底之乐。这和‘之地，不愿学习、不这正是儒者至高的思想人所不耻。”他人触碰。一旦有人进愿进步，更不准。而井底自享受属于自己的宁静，知天下有更多之拼命。这种人自然为求的财富，可他却情愿境界，是我辈毕生的追己那方寸“其安贫乐道’大相径

知跋陀罗尊者所行的，可是这四个假乐吗？”“那么不

自觉地“啊”了一声。这一的眼中，一股杀人的战意直逼檀羽击溃。抬起头来。他，檀羽这才终于觉声完全发自无意这一句说完已被竟使那厮不贤，，可见他心中最后的防线

已彻底败下这才不过两个来阵来！回，那觉贤就