多的为普通人的心中有太碍了你的意念的作。这就是为什么要先开言道已。为什么普通人永宁寺僧人抢，让意念之力完全作。”只有量是无穷大的，只是我心智们并不知晓而棒弯曲，就是因：“人的意念的力的意念不能令铁你纯净了你的用到某一物上，这样才用。能发挥意念最大的功效当清心寡欲的道理杂念，阻

。一看话时声音沉稳，之相，说脸坚毅这个永宁寺僧人一即知是久经战阵之人

试观道士听得他言，变，难故此，当今之人，大千世界云烟的障惑。问，相讥：“一我看与野兽无异。但那时的人，其寿远较今人更，他们的生活心寡欲。”那边厢，天师杂念吗？难道清心寡不受过眼无碍了吗？在俗世的拖累，欲，没有如今日一般的在于回归人本原的状态派胡言！立即反唇道这，其真实的目的样的想法本身就不算，究其原因，如果清心寡欲的目的来，所谓生改是为了令某一物发，其心智就。远古之时的人们也才应当回归本原，清长，其智远较今人更甚有这样想法的人正是他们不受纷扰纯正

沉声味的蛮干，不但得不继续物欲，入魔。”到益会有如你这般有。当今之人有机会、你这般有条件是‘一派胡言’有目的、有意就应该是‘狗屁行地割永宁寺僧人却不慌不，那如火心智紊乱，以致走忙，只是，不但无法得机还恐怕为这物欲所累断物欲、矫正意念斥道：“如果我说的。上古之人之所以没世界的追求，就不是邪恶法门吗？而不去做，强是因为他们是心有杂念没，那你说的寿延年，到预期，恐怕还会令一识地去割除对大千’吧。你说纯正心智

，那我急道：“照你这般说合它，纵情声色犬马，实存在。依世界生活。”这一抢白，脸急得通红，天师是不只有去迎过潇洒的了。这个大千观道士被他们也休谈能改变的真你的说法，那我们就什么清心寡欲

便哈哈大笑道：“永宁寺已然乱了阵脚，难道你们天师观不是的吗？僧人见他”这样

天师观！”败坏：“男女正常房事欲没有关系，与纵士被他一笑，顿时气急道

一说完，永宁寺一干之术这所谓兽的地方。”寡欲啰？”他化意念为最高准则，的借口。试问，禽兽难“哦切“事实证明，合气不同正在众僧也都笑起来学禽兽的做法也间接地，你的永修行方法，就应该以强。待众人笑毕，永法门，实际上都是给意念，人的意念能改变一宁寺僧人则的修炼宁寺僧人却继续用嘲讽这于人有。真正意思，行房也是的性。人与也是人区别与禽补充道：他们纵欲禽兽最大的道：道没有吗？所以学了它纵欲的本

不他一说完，围观群说话？任由他在此胡纷叫好喝天师观道士见败一旁的檀羽，问道道。”彩。：“你怎么局已定，转头看向站在众纷说八

本事也是辩定自己是否有高手，可是五年来静心，坛战之两人唇枪舌剑，苦读，荒疏了这项然他小时在南朝力。与那永宁寺僧人一过来自之中。适才那檀羽这才一时也无法确己还一直在沉默他也插不上嘴。虽反应

力当远在天师观，一击即中要害，从刚才的几个己当这样的实力，自如何应付呢？可回合永宁道士之上。他能将对手的破绽看得十分清楚以判断，寺僧人的实

从于意念，那强化了于物外。”檀羽又游于天地之间，逍遥意思，什么都要服然就可以遨寺僧人没一怔，这么傻的问题，先是面？”，他只能勉强先问道：念之后呢？”永宁会问出然后说道：“强化了意思索着，此时听得人问师刚檀自意想到他羽一说了句：“法才的念，“逍遥于物外之后呢

持笑道清心寡欲’这四个字，明日便到是什么含义，那简单公子若，可惜其手法还一阵为师。住多日，便可出师了。”。这位此言一出，永宁寺僧人立刻法精深，这位公子又辩定襄县来，拜我们住的缠斗法来应付外’：“今天的题目是‘经验论是想知道‘逍遥物说罢又是大笑。胜有招用想借比武当中无招天资聪颖，想必不的很生涩，显然缺乏，于是呵呵看出了他的用意。他是持佛

下阵来，自是因经对手。此人即时脱出战局寺僧人显然是深谙此对付不出败道，檀羽一接招便，迫使其出招。永宁招的办法验不济，并非，上上之策便是

。日后若有一帮心，要在未来的时间的局面。中精进自己的口然明白自己当前的实，他心了一眼，只兄弟都在为自己担心再出。他回头看中便已暗暗下定决力才檀羽心中当现今再遇舌战之事，绝不能天这样窘迫见兰英、兰儿还

便现在实力不济，他也可是来，今日就算易得逞！绝不能败了，也要败出尊严，，即勇气股觉地，他心中忽然生出一要使出全力一搏。不自让这帮僧人轻

新清清嗓子，向那是，如若逍何得清心寡欲过于虚妄。”题，在下实在觉，谬之远矣！我想问的摆一摆手，地？若不解此问他主意一定，便重永将立于宁寺僧人，毫无价值遥物外了，人说道：“法师之言

以退为进，实在岂是这几句境之下的无奈烂打的味道。这“有无”之争抛出这样的论题之举绝非一日之题，清楚。檀羽此时竟他这一招话就能讲得。，着实有点死缠是困

竟不知如何回答句道来顿失中竟是鸦雀无声。地摇摇头，有半盏茶工夫，场公子胜了？”一道一僧破沉静：“两位道兄若适才还表情得意，听不回答都懊恼直到王慧龙的声音打然而，那永宁寺的僧人，脸上笑意是这位场便回到了自己队中。得檀羽一字一。约，这，一时间

口起口哨来，仿佛将一道一僧认输贞宝等，为笛，吹檀羽身后，郑羲、陶时便欢呼起来。陶贞宝更是撮见刚才遭遇的不那公都找了回来。，立

“懦夫公么回兰儿更是高兴坏了，么厉害，比我事，被他一拉跑过来拉住檀羽的手家公”心，连忙缩回手来，红我呢。叹：檀羽还没反应过来是怎，只感一股温热传至手着脸道：“没有啦，子原来这不住地赞是这位法师让着子厉害多了。”

，愠道：“你本来就这么谦虚？”，干吗不领情兰儿见他似厉害嘛

的舌战经验不足师却突然就不答吧。”与是他想过要赢这一场。可也檀羽解，也许话了。我今天赢在他没出全力总之，释道：“真的嫌我年纪轻，不屑我一辩那位法不知怎么的，来我没有，不知道怎么回事。本不是谦虚啦，我也

兰儿听得他言，不禁大奇，一双巧目便不住地在那僧道之间逡巡。

慧龙又道：“下面？”许穆之道：是正说着话，王。不知病患何在店内，已差人去请了，大第三“三位病患已安排在城中客场比试”家稍候片刻。

，一边之后的中场休息。两场比试当是看了聊起天来，也着诸人一边等

綦毋道：我往的好不热闹。”趣，你来“这第二场比试真有

侯舌战与比武还有异曲同工之学的儒家的巧。有人一上郑羲介功，舌战也分形，也讲个招式技来就单刀直入，正面强是‘诸葛武”听过朝汉人之间的，直战起来到最近才传到已有之，你没舌连连，自然是前进，以柔北朝来。舌战克刚。武术分内功相异。旁观者看起群儒’嘛？只不家的法门，你上、形下。绍道：“这‘舌战’古来，辩者一会儿面迥然、外妙。舌战也有趣得紧啊。有人则喜欢迂回根基，还是道过那是流行于南攻，还有门派之分红耳赤，一会儿大笑

：“舌战真有”兰英笑道趣。羽弟，我也要和你一起练习舌战。

赋，未檀羽答道：“英于我。”有姊自天来一定远超