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良机，他要以此土西藏本藏件，但关卓凡规模来的贝丹顿归流”“改土归流”的条官珠之乱，带。土，目下虽然尚不具、夏扎之争，以及，打下一根有力的楔子并未轻轻放过。热振来了天赐场政争衍生出这备大制，为日后全面“改为借口，改革西
蔽上聪，行迹个贝丹顿珠，什么祸都是你来的，推原论始对之乱也是这折腾出然昏加混蛋，“擅动刀对了，瞻下旨，说热振固兵，自相攻杀，蒙启贝丹顿珠之乱”。狂悖”，“致夏扎闯的！朝廷庸，但夏扎更
踢了出去。族，伍中荣名，夏扎的整个家上谕中说，为儆效被一脚从贵族的队尤，敕夺夏某生前爵衔和身后
哪。这个夏扎冤
的这个摄政，是经，斥不算冤枉他式任命的。“擅动刀兵驻藏大臣满庆怎么事过境迁，就成取热振的摄政而代之他的“擅动刀兵，自相。，虽然受了夏扎和？李玉圃的蒙蔽，下了札子未批准夏扎动用武于后，则等于朝他“擅动刀兵，了呢过满庆的奏请，责了热振，但并热振。可是，夏了夏扎的罪名廷默认了攻杀”，朝廷正，自相攻杀”于前，当时的力，攻打说扎自相攻杀”，并
哼哼，那是因为你“蒙廷才做出了错误的任命啊。蔽上聪”，朝
一就把自己的责任摘得干净净，什么由夏扎来背了。句“蒙蔽上聪”，朝镬都廷干
儿明明有的人怎么还是？”：这个，上边驻藏大臣和**喇嘛自把自边儿“痛定思痛为，乃至胡作非为呢这么的目的呀，下，真正目的是由此处分夏扎并不是真正
题！存问得出结论：西在重大顺理成章藏现行的官制
。是一种政教合。要大于三个俗噶伦僧噶伦为府设四噶伦。实行。噶厦政首脑。具体政一的制度，*务，由噶厦政府秉承*一僧三宗教领袖，也是政府*喇嘛高高在上，既为嘛之命俗，名西藏现行的官制，首席噶伦，实际权力*喇义上地位平等，但
职衔，一俟*”制度，从幼年“坐僧，任“摄政”，*喇嘛亲政，摄政多年的便即退位一大寺出身之高执政。摄政非常设**喇嘛的传继，行。“空窗期“灵童转世”，这段时期。择床”到成年“亲政”，常常有十喇嘛代替**位居噶厦政府之上，
西藏并不是一开始就实行这种政教合一的制度的。
古人控制所有行掌握拉藏汗，取和硕特宗教事务；准噶尔袭杀**喇嘛局促于政权力。*，情形依旧：蒙时期，一切行政权力都教务一隅。喇嘛只能管理和硕特统治西藏在蒙古人手中，*而代之
大军入藏，驱逐了战中脱颖而出，由藏地方大权。一个小税吏一，开始正式对西藏表人物为颇罗鼐。此之战中路固山贝朝廷罗贝勒行使行西藏，代政权。其后，清廷主要的“有功藏人”来治理居跃而为“一准噶尔，设驻藏大臣依靠驱准人在驱准之郡王。总揽西，青云直上，最后了等台吉”，然后一然做到子、贝勒、多
给了个“辅国公”这个时期能插手政事。不把**喇嘛之父诏甭回西藏去了。*喇嘛依旧只能管理教务，面干涉藏政，朝廷还安生呆着，没啥事儿就请他在北京传至京。为防**喇嘛方，*的衔头，
人安居乐业，前后凡二间，西藏地方无事。民廷“克尽忠诚，实朝心效力”，当政期十年。颇罗鼐对
，珠尔。继续总理藏政遗愿，准其次子故之后，朝廷按照他的颇罗鼐表现不错，他病默特那木扎勒袭郡王爵
这下子麻烦来了。
——这名字真，干脆跑去和准噶尔勾搭在起家的之后京和西藏的塘汛，最后珠扎勒号，阻断北特么拗口——上台尔默特那木他老兄逐侄，构衅**喇嘛，胡作非为，先是杀爸当年可是靠打准噶尔一起——。自立名，继之
民。定跟朝廷翻脸后布置兵马，珠尔默特那木客得到准噶尔发兵支，打算屠尽驻藏大臣以下客军援的承诺扎勒决，他
，尔默特那署衙，一刀砍了至驻藏大臣驻藏大臣傅清将珠木扎勒诱危急关头他的脑袋。
部下，鼓噪纵火，敦，皆副手拉布珠尔默特那木扎勒的力战殉国。围攻驻藏大臣署衙，傅清及
有酿成全藏范围的大乱龙无首，快便清、拉布敦虽然死义，去，没但叛军群。被朝廷镇压下很傅
教训某个藏人以统管全藏的权力，认为再不能给，不然，西藏天高、蓄萌逆志。高宗总结经验事后，皇帝远，时日一长，不论是谁，都会骄狂难制
呢？嗯，那该怎么办
。好吧，放**喇嘛出来吧
扎勒之故事，再也不高宗的算盘是，，彼此行政权力。噶厦政伦义上，权力交给*木下面的噶厦政府握后的决定权，一僧的地位没有最可能重演了。，又处理，这样，*，把最高行政权力都是有限的，珠尔喇嘛其实并不直接掌噶际政喇嘛，但实，只有办事权是平等的，每个噶伦的名*默特那三俗的四个*府呢务，由
权乾隆十六年，《酌定西藏喇嘛首次获授参政。章程》公布，**善后
”的意味。在的朝廷了。后世之“虚君外于北京该说，高宗的设计西藏确实，甚至颇有一点应相当长的一段时间内，无法自，颇为精巧
个制度的副作用，也非可是，这。常之大
不生大乱，但政局却长期动荡不安。一是西藏虽
摄政和噶噶不服谁，勾心斗厦、噶伦和角，争权夺利，下绊子，打黑枪伦，谁也，直至撕破脸皮出手。，大打
热振和夏扎之争，就是很好的例子。
，难免看不上好理：昨儿你还在我精眼熟气四噶伦地位平新官上任的摄政我们上头来了，厦政人五人六的，凭大眼瞪小眼呢解寺，对政上任之前，都是某大什么？的“堪布”——即主？这是因为，摄也彼此验，噶府的噶伦，却个个政务等，相互不服气没有什么行政经们下头，今儿就爬到，摄政和噶厦，为什么持，都。既然轻视，便不会服
的时间，，摄政和噶厦，乃有**喇嘛局，便没足够长夺，整个西藏的政窗期”，偏偏又特别之晃晃。我年亲政”的“空由“灵童坐床”至“成你来我往，你争完没了地摇摇
的政局，还包括牺牲品不止西藏**喇嘛本人。
的时候，就不那么痛交出去握既久，快了。摄政还是噶伦，权力掌不论
故，九世**喇嘛十一岁亡没活到亲政。
嘛亲政第四年亡故，年仅二十二十世**喇岁。
岁十一世**喇嘛亲。政当年亡故，年仅十八
不白。喇嘛，死的都不明这几位**
*喇嘛现在六岁，会如何他未来的命运，又呢？十二世*
间，政的时间，要长得后章程》以来，七世*多。*喇嘛至十一世比**喇嘛亲政的时算一算，自《酌定西藏善**喇嘛，摄政执
。筋了益：西藏上西藏也好，对朝廷不是什么好事，只在某个层夺利，没空儿来动，到某种收也好，自然都政局不稳，对是乱中得朝廷的脑面上，也能够从这种混层，光顾着争权对于朝廷来说
分而治之嘛。
绝对不是什么好事了。善后，就章程》带来的第二个副作用，对于朝廷来说可是，《酌定西藏
力迅速膨胀，西藏的政႒喇嘛掌政，西藏政的政治格局被彻底打破教分离治体制很快变成了政教合一。了，宗教势
际的权力是为首席噶上地伦，实，超过三个俗和影响力位平等，但僧噶伦作为噶一黄教寺院集团的代表第一，，排名僧三俗的四噶伦，名义伦。
伦地位更出自于黄教寺院的高比噶僧大德。高的摄政，百分百
与闻三大寺的“堪布甘丹寺、色拉寺的“加噶厦政府的扩政府的“编外噶伦”会议，直接段，可以彻。意志，通过这种手堪布”，例行参大计。可以说，这“拉萨三大寺”得到直接的实现和贯参预政事，大”，算是噶厦，寺院集团的主张和——哲蚌寺、
派同级官吏。厦政府所辖地级官吏，权力等同噶，“区派遣各有大面积的直辖领地堪布”可直接向所“三大寺”都拥
等法律效力。自理；寺庙判决的案件政府判决的有同规非但如此，法条明确定，寺庙和百姓庙发生纠纷，由，和案件，寺
和凌驾政府的“就是说，寺庙拥有超越治外法权”。
多官员其实都是僧人，或者毕业于僧官学校。方政府许出身，或者取得了僧籍除此之外，地
或拥有名誉职。位在政府院的高僧，中“挂职”许多黄教寺
喇嘛在藏人心目中的地位，与日俱增，直祗无异。更不必说，**至与神
有同，并不能充分意普遍崇佛就不说了，就切联系。后宫密本来就是国策也有当时的朝廷是皇帝，也多的皇室自身，和密宗性，利用甚深的。密宗统治藏、蒙，识到政教合一的危害，清朝密宗瓜葛
**参政的重要幕后推手。必多吉的，这位名叫章嘉若“上师”，是说动高宗准许佛，高“上师”，事实上宗有自己的世宗信
的。是卓凡，清清楚楚教合一的危害性，来但政自于二十一世纪的关
状，我该藏官对西呢？改造制现如何着手好吧，面
*(未完续。)待