，确实异起，甚至超出。活佛的这一手峰突德柱了关卓凡的计算

达“效顺之诚”的极限了。件，在当时的政**喇嘛入觐，**对朝廷表是非常重大的政治事治体制和格局下，可以说是

**喇嘛，此彰显其入觐之诚意。其中隐约透出来迁，对于一个纪，不过六岁。**到跋山涉水岁的孩子来说，这，气候变六孺慕之思，亦更何况，这位北京，数千里之趟旅途，实在是太辛苦遥，份了。因此较之成人，更的一令人不能不为之动容。时的年

驻藏帮办大臣的奏折递觐内容。一事，自然成为天君臣议政的重点讨论二进内奏事处，第军机“叫起”，**入

“上一次**“似乎还是顺治爷手上入觐，”慈禧说道，事情？”的

盛。”算是一时之阿旺洛桑嘉措入觐，世“是，”关卓凡，迓远人，礼数备极尊崇说道，“那是顺治九皇帝驻跸南苑祖章年的事情，五世**喇嘛，迎

，自彼时始。”“藏地之入我朝道：顿了一顿，继续说

“阿旺什么……”

桑嘉措。”“回太后，阿旺洛

慈心中默念一遍，呀。禧弯的，未必记得不由皱了皱眉：叽里拐住

面子啊。”北京城迎接？嗯，还“顺治爷亲自出真是给

数，：“是，不过，这个礼**喇嘛，架，原先。关卓凡微微会，而是要‘出边’和他可不仅仅是要世章皇帝祖子大得很一笑，说面呢。”‘出城’迎接道已经是打过折扣的了。这位五世

“出边？”

慈禧以为自己听错了。

归化，‘觐见之地凡说道，“。或在城，或在代噶，伏惟上裁。”五世**喇嘛上“是，”关卓奏

归化城，即今之**；代噶，即城。今之凉

“啊？”

眉和语调，慈禧的秀一起微微上扬。

什么地方？”“归化城——嗯。我晓得却哪里；这个代噶，在是在

，在归化城东边儿，紧挨着归化“回太后城的。”

，也是在蒙古。”“就是说

“是。”

嘴了：去和他会面，这个其实是要顺治“这位五世**喇不住插古慈禧“哼”爷大老远的跑到蒙么‘伏惟上裁’，嘴了嘛，说什哪！”一声。还没，可不大像‘入觐’安忍巴上客气，说什么，慈

姐也看出问安姐忠厚如慈题来啦。

“母后皇太后圣明！”关卓要求呢！”凡说，可是。初初的时候，世祖章皇帝怀柔远“人，可是答允了他的

了”？那是为什么？慈安愕然：“答应他

时天下未定，**亦未帝不能效顺，为金瓯一统，世祖章回太后。彼正式容。”不曲意优“皇

“哦……”

主，他若输诚。**喇嘛为黄教教益于安定蒙古，亦大有助。”各部，笃信黄教。对“还有，蒙古

“啊……”

子。慈安一副恍然大悟的样

教’、不过。马上就又有的问题了：什么？难道还有‘红‘白教’吗？”’，又是“这个……‘黄教新

白教，禅，都是黄真是有的。这密宗**、班”，”关卓凡说，“还，分为曰红教，曰花教。副教主。四大门派，曰黄教，曰“回太后**为教主，班禅为教的，

头！”“哟，还有这么些个说

说，今儿的**、蒙古，都……”是黄教的想了一想，慈安又说道：“这么

头。，打住了话说到这里，不好措辞

“是，”早已式微。”，黄教一家坐大、红、花三教，其余白关卓凡说，“

黄二教分一统藏白教一直压着黄庭抗礼，是这样辣两家吵得厉害了，藏手，叫白教。白、顿了一顿，继信奉王就准续说道：“不过，国初彼时的藏王，却是白教的，因此，教一头。后来，白、黄备着对黄教痛下地。”的时候，可不

黄教……可悬了“啊，那这！”

**不仅为黄教教主，此压倒白教，“也被杀掉了，冤家。几场大仗打下古和硕特替他打人打不过蒙人，藏王是来，藏儿力量四世班禅勾起可是信奉黄教不够，危急关头，就蒙的。这位黄教就五世**，和彼时的蒙古也成了帮手——，黄教自个密宗的共主。”，”关卓凡说，“，请了厄鲁特想到了从外边儿找手来部的固始汗，带兵入藏

“哦……”

，是顺十年。”治九年的事情，刚刚好过了变，是崇德七年的大“**的这场事情；五世**入觐

么？是……前明的慈安微德’？那是什愕：“‘崇年号吗？”

。个问题，问得底下六位母后皇太后的这大军机大为尴尬

太后，”关卓凡神色号。不过，彼时我如常，“‘崇德’是太“回母后皇宗文皇帝的年”朝尚未入关。

一下就红了，了一下，不再吭声了。嗫嚅慈安的脸儿，“刷”的

了：“我记得，这个慈禧说话没有马上撤了出似乎并去？”**打平了**之后，固始汗，替

守拉萨**各地。**喇嘛封哪里肯替人白当差？全**地地道道的其任命，他成了王’，叫大儿子驻，分兵经略他‘国师’、‘护教明，”关卓凡说，“他皇。”一切政务，皆出其门下法太上他自个儿呆在日喀则，；高官大员，亦全部由“太后圣

蒙古人在管着。”：“自此，偌大一顿了一顿，又说道个**，其实是

成行，还要看这个固始汗的脸色了。”是说，**入觐，能否“就

，这是和的。四年，固始汗合同体明，正是如此。矢，硕特部入藏的第联名奉表顺治三年，就部命其统率各位固始汗，还算识大领二十二人，。””关卓凡说，“不过“太后圣厄鲁特蒙古各部首进贡，朝廷赐以甲胄弓

从此才正经“**入觐之后，世祖章皇帝又敕封固始汗为……嗯，‘遵行文叫开来的。”’，他的‘固始汗’，义敏慧固始汗

嘛要顺治爷‘出边’，喇向化之心的。不过，里边儿，会不会有固始汗汗，还是有“这么说，这个固始和他会面，这的意思？”在归化城、代噶起初五世**

南蒙古的地头上。漠时，和硕特部固始汗的手大古、漠西蒙古，彼的不到归化城的。过，国初的时，伸了此噶，却是在漠漠西蒙古四部。彼”道：“回太后，和硕关卓凡沉吟了一下，自然也有渊源，不说南蒙候，关联已经不太力，主要势之一，归化城、代特部是厄鲁特蒙古、即在青海、**，

嗯。”“

“臣以为这是五世**打的自重身份可同大清皇帝分庭归化城、代噶‘，当做半神来看的，一呼抗礼，在的小算盘。”万应。在蒙古是把**觐见’，还是五蒙古人笃信黄教，都世**喇嘛自个儿的意思——‘觐见’，**喇嘛几

！”意！不然，头没开好，以慈禧点了点头，后的事儿，就麻多了烦多说道：“那可不能如他的

”“太后圣明！

么特别的缘故吗京，顺，到底是他进了北边’，“五世**入觐？”这里边儿……有什治爷到底没有‘出

“回太后，这个事……洪承畴。”儿，多亏了

臣都只好装作《贰。“洪承畴”三字，自乾臣传》之后，政治上已不记得这茬事儿了不过，这个时候隆朝列入经成了“敏感词”。，君

为‘皇上为天下国家之益也；若请而不迎当。’当时，喀尔喀蒙’。”往迎之，喀尔喀“世祖章皇帝‘出边**，”关卓凡说’会见五世能说没有道古尚未效顺，为抚绥，大有裨不应往迎赖嘛。但洪承畴上书，认多是赞成的蒙古全境，这么做，不都说‘上若亲，“亲贵大员，大，恐于理未，主，亦从之来归理

*(未完待续)