手，确实异峰突起，甚卓凡的计算。关至超出了德柱活佛的这一

在当时非常重大的政治事件，**喇嘛入觐，是的政治廷表达“效体制和格局下，可以说是**对朝顺之诚”的极限了。

。因此较之成人的孩子来说，这趟旅途中隐约的一份孺慕之思，亦令人不能不为之动容这位**喇嘛迁，对于一个六岁透出来六岁。**到北京，数，更彰，实在是太辛苦了更何况，，气候变显其入觐之诚意。其，此时的年纪，不过。千里之遥，跋山涉水

处，第二办大臣的事，自然起”论内容。奏折递，**入觐一成为君臣议政的重点讨天军机“叫驻藏帮进内奏事

治爷手上的事情”慈禧说道，“似次**入觐，乎还是顺？”“上一

嘛阿旺洛桑人，治九年的说道，“那是顺世祖章皇卓凡事情，五世**喇”嘉措入觐，迎迓远帝驻跸南苑，“是，”关，算是一时之盛。备极尊崇礼数

藏地之入我朝，自顿彼时始。”了一顿，继续说道：“

“阿旺什么……”

“回太后，阿旺洛桑嘉措。”

，未必记得住呀。不慈禧心中默念一遍，由皱了皱眉：叽里拐弯的

给面子啊“顺治爷亲自出北京。”城迎接？嗯，还真是

面呢。”世关卓凡微微一笑不过，这个可不仅仅是要世祖边’和他会，原先。**喇嘛，架子大得很要‘出。这位五‘出城’迎接，而是礼数，说道：“是，，已经是打过折扣的了章皇帝

“出边？”

慈禧以为自己听错了。

**喇嘛上“是，”关卓凡‘觐见之说道，“五世地。或奏，在噶，伏惟上裁。”归化城，或在代

凉城。即今之归化城，即今之**；代噶，

“啊？”

上扬。眉和语调，一起微慈禧的秀微

什“归化城——嗯。么里；这我晓得在哪个代噶，却是在地方？”

“回太后，在归化城东。”归化城的边儿，紧挨着

，也是在蒙古。”“就是说

“是。”

嘴了：“这位五世**是要顺治爷嘛，。还没说什么，慈大像‘入觐’哪喇嘴巴上客气，其实说什么‘伏惟上裁’，他会面，这个，可不慈禧“哼”了一声大老远的跑到蒙古去和！”安忍不住插

姐姐也看出问题来啦。忠厚如慈安

“母后皇世祖章皇帝怀柔答允了他的要求呢！”远人，可是卓凡时候，说，“可是。初初的太后圣明！”关

慈安愕然：“答应他了？那是为什么？”

“回太后。彼时天下未优**亦未正式效容。”顺，为金瓯一统，定，世祖章皇帝不能不曲意

“哦……”

安定蒙古，亦大有助教主，他若输诚。对于部，笃信黄教。益。”教**喇嘛为黄“还有，蒙古各

”“啊……

慈安一副恍然大悟的样子。

教’，又是什有‘红么？难道还教’、‘白……‘黄这个不过。马上就又有新的问题了：“教’吗？”

四大门派教，**为教主，班禅为”密宗，分为“回太后，”关卓凡，曰白教，曰红副教主。，，曰花教。**、班禅曰黄教说，“还真是有的。这，都是黄教的

这么些个说头！”还有“哟，

，今儿的*又说道：“这么说*、蒙古，都是黄教的想了一想，慈安”……

辞，打住了话头。说到这里，不好措

关卓凡说余白、红、花三教，早“是，”已式微。”，“黄教一家坐大，其

藏地。”是这样。白、黄二教分庭抗。初的时候，可不厉害了，藏王就道：“不过，国痛下辣手准备着对黄教，叫白教一统王，却是顿了一顿黄教一头，白教一直压着，继续说礼，彼时的藏信奉白教的，因此后来，白、黄两家吵得

……可“啊，那悬了！”这黄教

危急关头，就想到了从了密宗兵入藏，替他和硕特部的固始汗，带教主，也成打冤家五世**，和彼时，黄教就此压倒白教外边儿找帮手——蒙古**不仅为黄教的四世班禅勾起手来的共主。”人，藏王也被杀掉了，请了厄鲁特蒙古说，“黄教自，个儿力量不够，。几场大仗打下来，可是信奉黄教的。这位“是，”关卓凡藏人打不过蒙

“哦……”

刚好过大变，是崇**的这场入觐，了德七年的事情；十年。”五世**“是顺治九年的事情，刚

吗？那是什么？是……前明？慈安微愕：“‘崇德’”的年号

为尴尬。后皇太后的这个问题，下六位大军机大母问得底

。彼时我朝尚未入关文皇帝的年号。不后，”关卓凡神色如“回母后皇太”常过，，“‘崇德’是太宗

慈安的脸儿，了，嗫嚅了一下，不再吭声了。”的一下就红“刷

并没有马上撤慈禧说话了：“我记得了出去？”似乎打平了**之后，，这个固始汗，替**

略**各地。”“太后圣明个儿呆在日由其任命，他成了全*哪里一切政务皇的太上他差？他自，皆出其门下萨，分兵经，”关卓凡说，“他‘国师’、‘护*地地道道教法王’，肯替人白当；高官大员，亦全部喀则，叫大儿子驻守拉。**喇嘛封

偌大一个**，其实是说蒙古人在管着。”道：“自此，顿了一顿，又

了。”“就是说，**入个固始汗的脸色看这觐，能否成行，还要

此“太后圣明，各部首领二十二，就。”关卓凡说，“不过的第四年，固始汗朝廷赐以甲胄弓矢正是如命其统率各部。”合同厄鲁特蒙古，这位固。顺治三年是和，始汗，还算识大体的人，联名奉表进贡硕特部入藏，

才正敏慧固遵行文义“**入，世祖章皇为……嗯帝又敕封固始汗始汗’，他的经叫开来的。”，‘觐之后‘固始汗’，从此

的意思？”，这里’，在归化城、代噶世**喇嘛要顺治向化之心个固始汗，还是有“这么说，这边儿，会不会有固始汗爷‘出边他会面和的。不过，起初五

凡沉吟了一下，初的不到归化城的。”青海、势力，主要在关联已归化城、代源，不过蒙。彼时႒说道：“回太后古四部之一，关卓，时候，上。漠南蒙古、漠西噶，、即漠西，和硕特却是在漠南蒙古的地头部是厄鲁特蒙古，固始汗的手，伸古，彼此自然也有渊和硕特部的，国蒙经不太大了

。”“嗯

一呼万应。在蒙古看的，分*打的自重身份的“臣以为，在归化城‘觐见五世**喇嘛自个儿都是把**当做‘觐见’，**喇嘛几可同大清皇帝。”人笃信黄教，半神来的意思——蒙古庭抗礼，这是五世*’，还是小算盘、代噶

！”能如他的意！不然，头没开好，以后的说道：“那可不慈禧点了点头，事儿，就麻烦多多了

“太后圣明！”

这里边儿故吗？”没有‘出京，顺治爷到底觐，到底是他进了北“五世**入……有什么特别的缘边’，

后，这个事儿，多回太亏了“……洪承畴。”

，自乾隆朝列入《贰臣传》之后，政治上已经成了“不记得臣都只好装作这茬事儿了。君敏感词”。不过，这个时候，“洪承畴”三字

为天下国家之主，不应顺，”关卓凡说，“亲贵“世祖章皇为抚绥未效往迎赖嘛’。”，都说‘上若亲往迎’当时之，喀尔帝‘出边’会见五上书，认为‘皇上而不迎，喀尔喀蒙古尚当。道理。但洪承畴恐于理未的喀亦从之来世**，，不能说没有，大员，大多是赞成归，大有裨益也；若请蒙古全境，这么做

*(未完待续)