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第五章 五世其昌

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手,确实异峰突起,甚卓凡的计算。至超出了德柱活佛的这一

在当时非常重大的政治事件,**喇嘛入觐,是的政治廷表达“效体制和格局下,可以说是**对朝顺之诚”的极限了。

。因此较之成人的孩子来说,这趟旅途中隐约的一份孺慕之思,亦令人不能不为之动容这位**喇嘛迁,对于一个六岁透出来六岁。**到北京,数,更彰,实在是太辛苦了更何况,,气候变显其入觐之诚意。其,此时的年纪,不过千里之遥,跋山涉水

处,第二办大臣的事,自然起”论内容。奏折递,**入觐一成为君臣议政的重点讨天军机“叫驻藏帮进内奏事

治爷手上的事情”慈禧说道,“似次**入觐,乎还是顺?”“上一

嘛阿旺洛桑人,治九年的说道,“那是顺世祖章皇卓凡事情,五世**喇嘉措入觐迎迓远帝驻跸南苑,“是,”关,算是一时之盛。备极尊崇礼数

藏地之入我朝,自彼时始。”了一顿,继续说道:“

“阿旺什么……”

“回太后,阿旺洛桑嘉措。”

,未必记得住呀。慈禧心中默念一遍,由皱了皱眉:叽里拐弯的

给面子啊“顺治爷亲自出北京。”城迎接?嗯,还真是

面呢。”关卓凡微微一笑不过,这个可不仅仅是要世祖边’和他会,原先。**喇嘛,架子大得很要‘出。这位五‘出城’迎接,而是礼数,说道:“是,,已经是打过折扣的了章皇帝

“出边?”

慈禧以为自己错了。

**喇嘛上“是,”关卓凡‘觐见之说道,“五世地。或奏,噶,伏惟上裁。”归化城,或在代

凉城。即今之化城,即今之**;代噶,

“啊?”

上扬。眉和语调,一起微禧的秀

“归化城——嗯。里;这我晓得在哪个代噶,却是在地方?”

“回太后,在归化城东。”归化城的边儿,紧挨着

,也是在蒙古。”“就是说

“是。”

嘴了:“这位五世**是要顺治爷嘛,。还没说什么,慈大像‘入觐’哪嘴巴上客气,其实说什么‘伏惟上裁’,他会面,这个,可不慈禧“哼”了一声大老远的跑到蒙古去和!”安忍不住插

姐姐也看出问题来啦。忠厚如慈安

“母后皇世祖章皇帝怀柔答允了他的要求呢!远人,可是卓凡时候,说,“可是。初初的太后圣明!”关

慈安愕然:“答应他了?那是为什么?”

“回太后。彼时天下未**亦未正式效容。”顺,为金瓯一统,定,世祖章皇帝不能不曲意

“哦……

安定蒙古,亦大有助教主,他若输诚。对部,笃信黄教。益。”**喇嘛为黄“还有,蒙古各

“啊……

慈安一副恍然大悟的样子。

教’,又是什有‘红么?难道还教’、‘白……‘黄这个不过。马上就又有新的问题了:“教’吗?”

四大门派,**为教主,班禅为密宗,分为“回太后,”关卓凡,曰白教,曰红副教主。,曰花教。**、班禅曰黄教说,“还真是有的。这,都是黄教的

这么些个说头!”还有“哟

,今儿的*又说道:“这么说*、蒙古,都是黄教的想了一想,慈安……

辞,打住了话头。说到这里,不好措

关卓凡说余白、红、花三教,早是,”已式微。”,“黄教一家坐大,其

藏地。”是这样。白、黄二教分庭抗初的时候,可不厉害了,藏王就道:“不过,国痛下辣手准备着对黄教,叫白教一统王,却是顿了一顿黄教一头,白教一直压着,继续说礼,彼时的藏信奉白教的,因此后来,白、黄两家吵得

……可“啊,那悬了!”这黄教

危急关头,就想到了从了密宗兵入藏,替他和硕特部的固始汗,带教主,也成打冤家五世**,和彼时,黄教就此压倒白教外边儿找帮手——蒙古**不仅为黄教的四世班禅勾起手来的共主。”人,藏王也被杀掉了,请了厄鲁特蒙古说,“黄教自个儿力量不够,。几场大仗打下来,可是信奉黄教的。这位“是,”关卓凡藏人打不过蒙

“哦……”

刚好过大变,是崇**的这场入觐,德七年的事情;十年。”五世**是顺治九年的事情,刚

吗?那是什么?是……前明慈安微愕:“‘崇德’的年号

为尴尬。后皇太后的这个问题,下六位大军机大问得底

彼时我朝尚未入关文皇帝的年号。不后,”关卓凡神色如“回母后皇太过,,“‘崇德’是太宗

慈安的脸儿,了,嗫嚅了一下,不再吭声了。”的一下就红“刷

并没有马上撤慈禧说话了:“我记得了出去?似乎打平了**之后,,这个固始汗,替**

略**各地。”“太后圣明个儿呆在日由其任命,他成了全*哪里一切政务的太上差?他自,皆出其门下萨,分兵经,”关卓凡说,“他‘国师’、‘护*地地道道教法王’,肯替人白当;高官大员,亦全部喀则,叫大儿子驻守拉。**喇嘛封

偌大一个**,其实是蒙古人在管着。”道:“自此,顿了一顿,又

了。”就是说,**入个固始汗的脸色看这觐,能否成行,还要

“太后圣明,各部首领二十二,就。”关卓凡说,“不过的第四年,固始汗朝廷赐以甲胄弓矢正是如命其统率各部。”合同厄鲁特蒙古,这位固。顺治三年是和始汗,还算识大体的人,联名奉表进贡硕特部入藏

才正敏慧固遵行文义“**入,世祖章皇为……嗯帝又敕封固始汗始汗’,他的经叫开来的。”,‘觐之后‘固始汗’,从此

的意思?”,这里’,在归化城、代噶**喇嘛要顺治向化之心个固始汗,还是有“这么说,这边儿,会不会有固始汗爷‘出边他会面的。不过,起初五

凡沉吟了一下,初的不到归化城的。”青海、势力,主要在关联已归化城、代源,不过。彼时说道:“回太后古四部之一,关卓时候,上。漠南蒙古、漠西噶,、即漠西,和硕特却是在漠南蒙古的地头部是厄鲁特蒙古,固始汗的手,伸古,彼此自然也有渊和硕特部的,国经不太大了

。”“嗯

一呼万应。在蒙古看的,*打的自重身份的“臣以为,在归化城‘觐见五世**喇嘛自个儿都是把**当做‘觐见’,**喇嘛几可同大清皇帝。”人笃信黄教,半神来的意思——蒙古庭抗礼,这是五世*’,还是小算盘、代噶

!”能如他的意!不然,头没开好,以后的说道:“那可不慈禧点了点头,事儿,就麻烦多多了

“太后圣明!”

这里边儿故吗?”没有‘出京,顺治爷到底觐,到底是他进了北“五世**入……有什么特别的缘边’,

后,这个事儿,多回太亏了……洪承畴。”

,自乾隆朝列入《贰臣传》之后,政治上已经成了“不记得臣都只好装作这茬事儿了。敏感词”。不过,这个时候,“洪承畴”三字

为天下国家之主,不应顺,”关卓凡说,“亲贵“世祖章皇为抚绥未效往迎赖嘛’。”,都说‘上若亲往迎’当时之,喀尔帝‘出边’会见五上书,认为‘皇上而不迎,喀尔喀蒙古尚当。道理。但洪承畴恐于理未喀亦从之来世**,,不能说没有大员,大多是赞成归,大有裨益也;若请蒙古全境,这么做

*(未完待续)

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