这方面otxt.com�u𜆠，回人也得两说。ww

统新疆的回离出人”这个大群体没有从“回彼时，只要信奉回教，来。“维吾尔人”，还中分统被称为“回人”，人，还不叫

已久，汉、回杂处，会“维虽说以阿拉系的维吾儿语——当然；新疆之外的回人，，操突厥语称为伯语、波斯语的—会汉话的人很少。，这个时候，还新疆的回人吾尔语”—听、会说的，还是叫“回语”汉话的人很多未被为母语，但毕竟进入中国

等地的回人特殊的方言自己独另外，陕甘、云南，都在当，可以视为汉语的地方言的基础阿拉伯语、波斯语有的语言一种元素，发展出上，加入。

地区；对于陕甘、云南等地的回人，影响是有限的语为“通用语”的所以，定汉，主要集中在新疆规定，对回人的影响。

个新疆此之前，定汉语为都反了，必须在收复疆之不过，当时差不多整后，讨论“通用语”对空文。于新疆回新疆回人有“通用语”的上谕，人，自然只是一纸新多大影响，才有意义；在

藏人的汉化程低，会听、会彼时，蒙、藏、闭、独立，回三大族群中最为封大的一个族群，其实是理环境的人最语为“通用语”的规定，整体而言，藏地的地说汉话，影响最少，所以，定汉度最藏人。

，满、汉、蒙、藏、回，都是中国赤子意思若家人”？上谕反复强其余九成九的人说话的人，若有人竟听不懂调，都是一家，哪里还能够“情

重。“通用语经商、、人就难以交通，蒙回人之求学、汉民真正是兴旺发达还有，若无“通用语”之设，番苦心啊育民如子的一仕进，！蒙、这些地方的子必大受影响；其地之欲为”之设，好，真正是朕、藏、。亦会困难重藏、回，同汉地

谕也说了”。并非以汉语取代并行”，以期族群之蒙语、藏语、回语间，彼，而是“双语。上此交通无碍，略无参商内、族群之，定汉语为“通用语

。用语”的老上谕宣布。要在设学堂”。这一谕，春风化雨，宣扬朝廷之至意师；二来蒙、藏、回地“多泽，剀，流布皇帝之德来，培训能够教授“通切晓

学堂、聘教习，这地，大伙儿放心好朝廷将不笔钱。并于起是要花钱设学堂自然了。的，上谕说，拨出的款，专门用会取之于当

进爵派银廷要予以嘉奖；如果，嘉奖之外，还要加得法、官得力的话、领主，如果通用语讲得好，朝子，“不不仅自己的“通用语当地推行“通用语”亦蒙、藏、回地的官员吝赏赍”。，在”讲得好

通严旨训斥”。当然，如果推行“俸、报批评——“削爵”。至少，也要通用语”不得法、不得力，大约就要“降级、罚

话方言众多，既然定汉了，那么该以为本呢？哪种方言通用语”汉语为“

话定，“这没啥可争议的。上谕”的发音，以“官话”为本——也就是北京明确规用语通啦。

“通用语”的回教教务管理的上谕明发之着，关后，紧接上谕也明发了。于陕甘地区定汉语为

谕主要有两部分内容。上

经了是外国话其一，上谕说——唉，朝廷实在是。回典，皆由阿外国话、念的国话，中国人学经、念经，学的是啊，惭愧，惭愧！写就，这阿拉教拉伯话有不可推卸的责任伯话，毕竟是外，实在是太不方便

通教义的饱回教经典，一一译成刊刻颁行，以为弘是如天！，上谕宣布法之绳墨。嗯，这语的功德，大亡羊补牢，为时未晚起来学之士，将，朝廷将出面召集精用伙儿一起做“通”，钦定之后，

法之绳墨”，了。以后就不可以言下“颁行”之意，不是“钦定”的，就不是“弘

以用“通用语”了，至他来事当然不能一译成了“通用语”用语”来布道，就不好。—这个，暂定三通用语”，也需要一，阿訇布道，也就可说，继续做这个阿訇了既上谕再请后，如果始终学不会“当地的“回语”。此肯以“通不济，也可用陕甘通用语”，或者明明是会的，却不年为期吧。三年之然教义蹴而就，阿訇学说“段时间的—

反正，以国的话来布中国的道了。后，不许再用外

想法子去学“通不会“通用语”，自教用语”之传布，上谕说义译成了“通用语学经的信啊。然，大大加快了这，就会自然而，这既是”的良方：众，如果“正本清源”之举然要”，听道，也是推行“通用语

照”。这一将回区，要视情形拨款修缮法弘道之士来，毁于战火的说，大的寺庙理检核一遍，重新到尾，梳，从头予以认证，并颁发“执。寺庙之人其二，；二来，要确保主持，上谕乱之后，朝廷有必要皆为守

说异端，必严惩不内举办；若有人在这法布道，皆应在向朝廷申领了“执照”的庙之从今以后，回区一切传，私下传教，即视为邪些寺庙之外贷。寺

会禁止干涉，总之，只要遵廷不但不，回人学经宣道，朝。还会加以鼓励和保护的纪守法

推广到全中国的。，关卓凡的野望，是，就先拿陕甘做“试，三五十年总是要的不过，一口吃不成，真要得遂所愿个胖子这个教务管理的模式点”好了。

、汉官，自”，在全中国，一面倒的支持大的波澜，汉人用语些人。定汉语为“通——这或暗中反对的那然是欣喜激越个暂说心存疑虑甚且不表，先说范围内，掀起了巨

通用语”过程然会有人反对，，这种反对，意料之内不过，蒙、藏、回是推视之为真低，关卓凡都不蒙、藏、回的反对力中的正常成本，麻烦。不论这个成本是高是行“通用语”的对象，量，是推行“蒙、藏、回之中，当正的

正的麻烦己人”——满洲贵族。自，来自于“真

，睿亲王仁寿。他的铁杆粉丝，有人譬如说派，但是，也有人乃是原本就是关卓凡的反对这其中，

未完待续。