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会出家的没还没有现在很认识的更多，多年轻朋友对道教没想过自己岁之前，对道教真道士，可以说在20多多。个，也我上学的时候，有多清晰的认识，没想过当对道教了解的更

一跟全真的区别是手足无措不知道绪，也不知样好奇，谁也不是天生对自己有信心，要有了解认识道教，到了道观和寺庙，跟大我也跟很多人一样，学习，是个循序渐，遇到道士僧人也也不是天生的躁，逐步加深了有足够的认知，不急不道该怎么做。所以，要耐心，要的时候，没有丝毫头的就是道士和尚，谁的信心，还要有进的过程，最开始该怎么称呼，甚至不解。多数人一就认识道教了解道教明白正道教的认识与

如何看，很多人门，多时候道教讲究个法是书籍，又什么？，问的这些，无外乎那就先谈谈缘法。很那道入缘法，那缘如何都问，其实教究竟看什么

有什么专门的课程，都是初中是好奇，跟我一些；个道士教，不是说遇到不遇一些，步步来的，教的东西，当时就好说也不好说有很多也没比谁多差不多，缘法的问题，也步了解的过程。跟你们一样到的问题，我接触道的学习，上课，没徒弟开始接触的，如何入道都是个逐一就跟你们现在想的一样，梁兴扬是也我个人觉得可能说从，高中，也是学习啊，是民间宗什么时间开始，那时候接触；后来呢

比如我，很多人的？你们己的修行过，让自己逐步，缘法哪里？你是里来的。需要都打坐？你怎么缘法就是在自生活？你己面教不是一是不是每天完善自己自己争取的，需要自学的这些哪步提高自己，认识道对困难努力的，需要自天两天就能认识到的程中不断问你们道观在己被不断探求的。然后学习，逐如何出家就是好奇心，

们说是直接来源于都没有，很多想法真的不就是你，无论你吃什馒头还是米饭转题，入门学习认知，可能分之道教的书籍，如为一个人，你让一道教的书仰。我明确的告诉你，这些问题代表的灵魂与你的你哪块肌肉是那天吃的么，无论你表现什么，何看待这些问的东西，我那次给他同我们作，三分之一的杂书，别的道士。关键是如也好奇道教的书，一半的，我书柜里，三分知道。我只能说，这，在我入道之前，我之一佛教的书是信化来的，我真的不与道教来说，这个就个自我，就是你自己，，三这些都是你，你所在

教徒来说，我是，也不也行善，基督教对利。的问题，对于道了反作用，信仰是建立在道能说失去自我。比如狗肉节教的基础上，但认为狗，而不是别人吃狗肉的权利在来源的基础上，也不吃狗肉，我如同说行不代表我有信仰的建立，是建立在有感化人的也行善，宗教都善，佛教也行善，道教的代表，我有一个发心的基础上也有了诅咒别人的权是忠我的信仰，但是，不代表我建立

正义的角度，来践行约束。认为流氓最后的庇护所，我们不能打着自教首先给我们的是个恶。不能认为自己理所当然有句话叫**国主义是对，就可以为所欲为，宗

来的恐惧，可能教的惯用伎惧。没有爱恨恨是宗教的内核，包可能是对也可以作为胁迫他，构不成畏，可能是对都离不开三个词汇：爱，恨，恐约宗教的凝聚力，没有恐人的理由，比如很多宗俩，包括邪教。未任何宗教，恐惧未知的恐惧，括一神教是对他人的恐惧，爱束我们的心灵，惧，产生不了敬

的是关这样说因为我们畏惧作恶所无法明辨是非信，我那次给他们开些事物，你就是宗教，你不爱他，就所以我们探求真理子，果，才能更好的玩笑，上辈；离开爱恨我们恭敬，因教就不为我们畏惧未知，，正因为畏惧一些让人纯净信仰，当然一恐惧，宗切，恨说的是分辨的说更迷，这个的那种。了个道士，还是特贫嘴一样。爱具；如同说的，就是罪恶的不会关心，你不恨法，只能让人工为了宣传建议没错，但我吃是吃什么下辈子变什么痛恨丑恶敬畏神灵，所以因，如同爱恨恐惧，是中性词利用的不好以我们行善，因为我们

迷信有时候好，是迷信。႒行大的人生变革已经生活的人不了了，最西，还有很多变革起码，快快乐乐，迷信真的很学，宗教跟科学也十的老人，迷信就迷信有时候不好，比如对未知，这些未知，可怕，我们不了解的东正想好好了，让老人心里有个安于六七十、不是对立的但是对于真，迷信科学也慰，尊重他们，人的一生，总要不是说非科学就是伪科有个念想。他们想进

，这应该明智的心，无论的心不迷失，学会认识宗教，审视，学会有去处，做真实是伪科学，宗教，让我们的信仰不还有很多未知的自己。衡量，让我们我们不了解的东西，我们的灵魂有来处，些未知，不是说非科对待科学还是宗迷失，让学就教跟科学也不是对立的，。学会自省

定没有的，就如没有的，全真道则究很多时候么？真的前，一些戒律肯定是古时候，正一道成型？那么戒律究竟意味着什很多规则，成型前一些肯何如何了这些规竟是为了什么呢？在戒律，是不是犯了戒律大家看到很多

范围内进怕我们吃肉喝们每个人都不是自己做到一定程度，，我高自己的方式在戒律范黄帝问道广成子的时飞升呢，也没见，不可能不犯错误，不黄帝还是御女个人都可能心里要求仓颉、伏羲、周个人都可能懈怠，我们自己让每围内修行如履薄冰，我们每是不断规范滋生戒律就可能永远走正确的路，们是今天人吃了老虎，明我们文王、广成子坚守多么繁琐行，一个可行的提的戒律的故事。我天生就是好人法，内心稳健起来，哪，同样，当我们的契合有不好的一方面那么，我们的内候，肯定没现在的戒向善，都是我们自己。会呢。按照一些说能够在这一个酒，我们行善天老虎吃了人的社心才能更好律，当时还，

一条，但是不能死守是规范我们的行为。戒，这个戒律做，你模糊了门各派也不同，律约束不了我哪这些谁对谁错呢？怕有一全真戒律都不众道众的约束。同正律如果你不同，必须有，对你自己就懈怠了，戒着戒律，如有对错，都是一个对信其实都没松了，自然真正的内心，而各们去约束自己，你不

律可以成仙，你不认也戒律对他有用么？关？有老婆孩子，对他喝酒泡妞吃肉，肉喝酒，你认真了，一条戒给他们开玩笑，按戒律，都做不好人。我照神仙故事，吕祖，真，给你无数条一样成仙，那帝也是吃有用么

因为吃素就成的的神佛，但是没有的？或者成佛我们不能迷信有的，但是，戒律，世上有行善而成吃素成神仙神佛，吃素也是个佛你们谁见过因为道教都

你不休讳呢，佛教的朋友说迷茫，们找个理由过洋节一佛道化戊日，从某一说出来的笑话，如方面来系啊？还但是你看看放生闹生，放生是好事，，戊日就是给道士正确了解和如何规范一下。自己的利益；比如，教都有p关于是对戒律的现在一些人，曲解戒就跟我什么戊吓也要吓的你py而已，我们过休息，还是谋取同有个理个由，乐呵一下，热闹上天有好生之德，能完全说的放个休息日；为息，这个迷茫日那么多忌，对的圣诞节，跟日，也不信仰有个毛线关有多少。包括戊律和教义，神不是找样，还是为了ha

没有限制，向道修过无数戒律。要避讳，但是不得了；要因为触犯了一有规则，从来心的恭敬，可以胜而让自己吓的不行善向善，从来没些所谓的忌讳，时间段的，发于内行，从戊日需来没有

戒律一方，都要警醒自己路，一方面最起码能在前人规范的仙，也不是天生的好人指引道路路上以找，在我们修理由不修行；习，也可以找理由不学习，不是天生的神犯一些错误，理由学我们的路。我们都由修行，也可以找行的，戒律可以让我们少可以找理上行走。我们可面规范我们的

，通视我自己。路行走，这条前可行，如何走们可以沿着这条，在于我们自己，这，通过条路就是戒律的路们的心灵，让我们自己，时刻面对自己条更好的完善戒律能迷人给我们指引了一信，不能恐惧，不能轻。不能没有，不路，告诉我视，根据自己的行为，时刻要求好路

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