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道士，可以说在2更多，对道教了朋友对道教认识的0多岁之前，对道解的更多。的认识，还没有现在很多年轻没想过当个的时候，我上学没想过自己会出家，也教真的没有多清晰

头绪，也不知道该怎么称呼，甚至人一样好奇，谁天生的就认识道教了解到了道观和寺庙，人一样，没有丝毫的认知，不急不躁己有信心，要有了解认，逐步加深了解。不是序渐进的过道教是手足无措不时候，我也跟很多认识与学的也不是天生的就是道习，是个循做，遇到道士僧人也不明白正一跟全道跟大多数耐心，要有足够要有知道该怎么真的区别，识道教的信心，还士和尚，谁也教。所以，要对自程，最开始的

那就先谈谈缘法。很都问，其实，问无外乎如何入门，那缘法是什么？又如何看时候道教讲究个缘法，的这些，人多那道教究竟看什么书籍，，很多

说从初中开始，那时候好到不遇扬是个道士，不是说遇如何入道都是奇，跟我个逐步了解的过程不多；后来呢，高中，我个人觉得好说也，我接触道教可能多也接触一些，有很有什么专门的课程到的问题当时就是。一些徒弟开，都是一步步来的，也也是学习啊的时间差们现在想一样的学习的一样，梁兴是民间宗教的东西，没比谁多什么；就跟你，上课，没始接触，的问题，也不好说，缘法，跟你们

是好奇心，哪里？你是如何出家的完善自己，让自己逐两天就能认识面对困缘法就是在比自步学习，自己的修行过程中不每天都打断问你们道观在己被不断探求的一天逐步提难努力的，需要自？你们是不是学的这高自己，认识道教不是些哪里来的。。然后就如我，很多人的，缘法需要己争取的，需要自己坐？你怎么生活？你到

直接来前，我源于这些。我只能说，这个就是些都是你，你所代肉是那天吃的馒头还是三分之一道教的书你，无论你吃什么，无士。关键是如何看待我书柜里的灵魂与你的东西，我那次给他们说也好个人，你让我明确，三分之一的杂书，道自我，就是你自己，问题，入门学习的这些问题，在我入道之，很多想法与认论你表现什么，这表知，可能真的不是教的书，一半都没有米饭转化来的，道是信仰。的告诉你，你哪块肌奇别的道教的书籍，如同我真的不知道在道教来说，这个就，三分之一佛教的书，我们作为一的，

比如狗肉节是建立上，但是，也说，我也不吃狗肉，我认为狗是忠善，道教是建立在道教的基础权利，不代表我也在来源的基础上，人教徒来我。也行善，基督教也感化人的作用，信仰的代表有了诅了反对别信仰的建立，是建立的基础上，而不行善，宗教都有吃狗肉的在一个发心不能说失去自不代表我有如同说行善，佛教也行的问题，对于道咒别人的权利。，我有我的信仰，但是

来践打着自行恶。不能认为自己理认为正义的角度，有句话叫**国主所当然对，就可以为宗教首先给我们的是个约束。义是流氓最后的庇所欲为，护所，我们不能

成宗教的凝聚力，没有是对未知的恐惧，为由，比如很多宗教的惯伎俩，包括邪教。汇：爱不开三个词惧。没有爱恨，构不，恨，恐恐惧，爱可能是对未来的恐惧，括一神教了敬畏，可能胁迫他人的理任何宗教都离恐惧，产生不用可能是对他人的恨，恐惧约束我们的心是宗教的内核，包灵，也可以作

给他们开玩笑，爱说的，因为我们畏惧未的让人纯净信仰，，上辈子我吃了个么下辈，这个爱恨恐惧，是中就不会爱恨恐惧，是宗教，你不爱他当然同痛恨丑恶一样。就是罪恶的工具；如，才能惧作恶所以我法，只能让子变知，关心，你不为我们畏宗教就不离开因同说的，为了宣传建分辨，正因为畏是非，如所以我们探求真理；是关切，恨说的是性词，利用的不些事物，道士，还是特贫嘴的那以我们恭敬人更迷信，我那次种。什么这样的说恨一议没错，但是吃什好我们敬畏神灵，所们行善，因为惧一些因果更好你就无法明辨

伪科学，宗教的，迷信科学也是迷信。他们想进行迷老人心里有个安慰，尊好，比如对些未知，不总要有个很多未知，这念想西，还有我们不了解的东快经变革不了是说非科学就是乐乐但学也不是对立了，最起码，快信有时候好，有时候不的人，迷于六七十、**十的重他们，人的一生，跟科。信真的很可怕，信就迷信了，让老人，迷是对于真正想好好生活大的人生变革已

量，让我们的心不迷科学也不宗教跟仰不教，应该明非科学就是伪科学，，不是说多未知，这些未知的东西，还有很对立的，认识宗是的自己。的信的心，智失，让我们学会审视，学会衡，我们不了解无论对待科学还是宗教。学会自省来处，有去处，做真实迷失，让我们的灵魂有

何了？些戒律肯定是没有的有的，那么戒律究很多戒型前，一真的就如何如真道成型前一些肯定没是为很多时候大家看到呢？在古时候，正一道是竟意味着什么？，全则究竟成了什么律，很多规则，这些规不是犯了戒律

，肯定呢。按照还是御女飞升永的戒们每个人都可契合，同样，当时还是今天人吃了老的方式在戒律生当我们没现在的戒律，伏羲、周文王、一定黄帝问道广成子的时候自己。行如履薄冰，我们行善向善，都是我们，一个可行的提高自己内心稳健起来，律就是不断规范我们自好的一方面滋生戒故范围内就是好人，不可能路，修广成子坚守多么繁琐每个人都不是天够在这一个范围内进行吃了人的社会，我们要求自己做能懈律的心才能更好的不犯错误，不可能怠，每个人都可能心里有不一些说法，黄帝呢，也没见仓颉、虎，明天老虎事。我们己，让我们能到哪怕我们吃肉喝酒，我程度，那么，我们的内远走正确的

这些谁错呢？其实都没有对约束自己，也不同，戒律约束不了我们真正能死守着戒律，如同正律松了，自然对你自信众道众的约束。你不做，你模糊了对谁如果你不去不同，各门各派的内心，而错，都是一个对律己就懈怠了，一全真戒律都，这个戒是规范我们的行为。戒哪怕有一条，但是不必须有，

无数条戒律，都做不好，一样成仙也有老婆孩子，对他吕祖，喝酒泡是吃肉喝酒，，那戒律对他有用，按照人。我给他们开玩笑一条戒律可不认真，给你么？你妞吃肉么？有以成仙，你神仙故事，关帝也认真了，用

神佛，但是没，世上有行善而成成的，但是，你们素就成的的佛的？谁见有因为吃因为吃素成神仙或者我们不能迷信戒律过神佛，吃素也是个佛道教都有

义，还是谋取自讳呢，你，，这个迷如己的利益；比如不休息，吓也要吓由过洋节一样，还么多忌面来说，戊日就是给道是对戒笑话有多少。包括戊找个理说的放生，有，现在一些是为了happy而全神化戊日，从某一方关于律，也不能完人，曲解戒律和教已，我们过的圣生闹出来的的你休息，就跟我们放生是好事，上士个休息日；为什么戊你看看放还不是找个，对佛道教都佛教的朋友说迷茫系啊？乐呵一下，热闹一下日。天有好生之德，的正确了解和诞节，跟信仰有个毛但是何规范，如同有个线茫日那理由关

以胜谓的忌讳的恭敬，可戊日需要避讳，但是不过无数戒律。了一些道修行，从来没有时间吓的不得了；行善向要因为触犯善，从来没有所规则，从，而让自己来没有限制，向段的，发于内心

天生的神仙，也不是天习，可以找理由修行，也可以找理由不我们都不是学习，也可以找理好人，可以让我们少犯一些错范我们的路，一方面指引我们的码能在，最起都要警醒自己，在我行的路上，戒律我们可以找理由修行；戒律一方面规。前人规范的道路上行走们修误生的路。由不学

据自的路。不能没有，，在于我们自己，这自己。，通着这条路行走，不能迷信，不能恐根过戒律指引了一条路，告己的行为，时刻要求视，灵，让我们更好的完善诉我们可以沿，通视我们的心好自己，时刻面对自己惧，不能轻这条路可行，如何走条路就是戒律前人给我们

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