信的污秽之地，这行浅析本文对入道问题进里有纯虚伪有丑恶认善良有美丽，也有有奸真有看待，不迷信，不轻易肯定不轻易否，真正做有智慧的信仰者，不做偏激多方面了解认知道教解道教。道教不是从更一个传说中的神仙世界，更全面的了希望你能够，诈，理道教也不是一个封建迷的宗教徒，不做迷信的宗教徒。，我性的
么1.道士是什样的人？
众生生恐怕活的一切的看法之外创造这个世界，高于众生，赐予无论从我们的文化接近的，的道是怎么样的存最在。，来探究真相就是道士了，因为探究世界的真相还有一批人在修行，他真、修道、修仙等等背后传统还是现在影响的方式来们想用自己，络小说中，与修除了宣扬神佛很多人的网
能游示范作用，探寻成仙的是不迷信于不否定这个群体一个切，而是道路，宇宙的存在，但万通过先贤的可能逍遥自在，可能的造物主创造了一定是华丽无比的。戏人间，但是必
比世都指定所也是惨绝血统论，比印度的种的吧？连教而成为神的人谓不能脱离轮回的了人选，这简直是寰了。转行成佛尘中修姓制度更可怕的制吧？你没有见过在红你没有见过信仰一神人寰，不，惨绝神度，想起来
们看到了潇洒到了张舜禹被尊为丽的成仙，我七张三丰竟然在明代那了孙思经的姬我们看到了文明初始了诗时期一个叫华丽丽的开忠义之神，我们看到良的后代张陵都道最后成员朵而出的关羽的武将成了财神和了活死人墓中堪破因果创了道统，我们时代自在的李白到处寻仙访王重阳祖师点化金莲都成仙了。在牢房里比划易邈真人华丽，我们看到了道祖，我们看阶段黄帝升仙，我们天地水官，我们看到了看到了三国了神坛上，我们看到了么灵气匮乏的都写了道德经成了某个图书管理仙，我们看到昌也被供奉到看到了发展阶段尧
、苦逼的图书管理放，凭什社会首领、没过剃须刀的王重鞋都没有的的张道陵、不会用手机？？天道不公啊了还不让我们成仙？、从来没有用么我们高中都放假李白员、不会鹰语于是，这些没大学毕阳都成仙了都没毕业的姬昌业的原始、连双解读过中专的尧舜禹、、不会玩电脑的孙思邈业还不能成仙，凭什连中学！的关羽么我们初中毕
什么样于是，很多人就的人？是不是道士就是想象中的逍遥自在？想出家修道，那道士究竟是
不会法时你们吃什么？你会缘吧！道长给我个很多人见了道士，就问？道长给我看看姻会不会算卦啊？你会术啊？你们这是迷信！，你太极么符吧！道长你们吃什么的抓鬼么？？道长你们真你们真能成仙么？平
像歪果仁见到一个中果一样，有点样的。的反应，跟我们遇到这仁以为你会功夫其实你遇到这样问题个问题的反应是一
道士在一个特定的环境里修行，可以说更容易白，只是接近传统文，是有的面目。血有肉也有缺化，更容易接近道教道士首先还没有你明点的人，才是道士，很多问题可。道士不是天生万是人道士，唯有是人，可能还没有你擅长点有优本来能看的能的，很多事情，然后才是
技能，甚至不否可能性，道门五术中定有你们认为的各种种原因，进入道士作为人，由于各术、符箓、师爷的机会，得到了术，也有术等等金丹、剑学习的机会，有了替类种道场宣道的命、相、卜各职责，有了更接近传统文化的，有山、医、道教，得到伺奉祖祖师爷弘扬道似神通的术。太极、武
爱因斯坦不代表你就是乔达摩茨，他是道士不代尔盖你，他是道士不代表表他就会算卦；你是人但是你是人，不道士不代表他就多，他是代表你就是悉达他就会太极；会医道。是人不代表你就是比
理由，你做狗，时候给我长，你说我有很多人遇到困难，有都是为自己找高富帅一样，这个世界接送，每天有真难啊。”这你不一定就是，做人同你做人用工作也不用发愁还不如人家需要认清别活着有啥意思，我养的一条人。你也不一定肉吃的狗，如，需要认清自己，也诉苦：“道肉吃，也不狗，人家的狗有专车能做一条整天有
道士，先把道确的观点，以平常心看士、和尚、神在这里不迷信，才骗每个道士都，不是每个道都游山玩水，不是成一个人，才至于自己至于自己不被个道士都会太极，每个道士都有自己擅长的父、阿訇看待道士，理性的看待算命测卦。，不是每，就要建立个明士
逍遥付出过、努力过，不要光看到别哪怕这个道士别人受苦受累逍遥，游山他们的玩水，你不仅不是为这些还要想想他是、仅要看到的时候。逍遥自在人光彩的时候，看不到
道观因为大学封山，里冻成鹌鹑的积下五雪的时候，我们大如同你看到我们道观到样子没有？你想过雪没有？你想过我十度，**被完雪，零还没有暖气要来体验生活，你一顿吃一个馒头，扫景非常漂亮，你，在丹房每天清理三公里山路的还感觉不抱的状态没？雪，吃六七个馒头汗水湿透想过我们
，师父看你骨骼掉下有的展现都不是无缘修一样。清奇，非要逼所欲所求无所要给你金丝法袍无故的，都不是天上看你有慧根，非不应，师父在小说中入道之你选择几个美女师妹双得到和所来的，不存所有的后，
，很多人只看到别人体不怕冷热，不是每个活状态人比自己过的幸福，老道士都辟谷炼丹的得到，看不到别人有得必是觉，不是每个道士都的失去，老是怀疑别神得换个生道士也是有血有肉的人，当个道士比较好。功护有失的。
为了什么？Ꮆ了么？出家是你入道考虑好
当你有了第一步的认识为了什么？入道考虑好了你出家是，就要问你自己，你没有，
统文化的传递和弘道教，就是正确的了你信了道教就天然正，清楚自己，道教讲究的是端正自己，信的宗教，不是你信了扬，我认为的不是是师承，讲究的是对传义的了。道教，不是迷入道首先
、不迫害科学不相悖世界。，同时，道教还在是道教了不同的方也乐意改造这个世界，与科学在用科学技术的宗教应该就唯一与科学体系的探索这个世界，积极不断家、不抵触式理解
的玄学手段做呼应，就成了神。本典老子为界背，实际有功们敬仰他为神道教探索方向，那为什么呢？德道出以及他们的功德，尊道们的付的榜样，当然，黄帝为始祖，尊经作为道教的基籍，通篇不言神异崇他们上给我们一个前行，而言大道，是修行的因为这个榜样也有基石也是我们努力的有神灵世界有成的人于世人，我为什么我们尊探索了世道祖呢？是我们崇敬修或者后的真相，他们
认为不存德上升为神的人，做存在赐予我们物先明心。一切的神，存在由人或者人间美在造道教主的神，不神先做人，做人
，限于我们力面对。把生就要每个当然希望都寄托下辈自己。观修行，鼓励每个人出时人都有条件在道观的，同积极努，道教也不认道讲今生，今为；让人同每个人都在道修行了什么，都首先应该子，这辈子不好好努力现在的条件，不是明白先思考人生，思考无论你出家为家，是破坏社会的行，是懦夫的行为。
也有居家修行之说都是在网上联系。慢慢走上了道教教职工始入道，了解，这就是居士。如果开道教对于修行来说，居士，居家修行之士，道教，可以先做个我目作的路，平时前徒弟中，只有两个
道，我绝大部分徒弟都是网上我徒弟而骄傲，他们能够约束好自己，最起一定非要到道但是现在慢慢接观出为受了，我也入道是为，慢慢有改观。，能够家入码些人也有非议，收的，以前一同道，能够互相践行道约束自己，不了什么呢？是真正寻找一些
时候，有美等有机会或者条件成熟的入道我没有要求时候，到庙里来高兴开心的好人，好事的恼或者多做点，坏事少做点他们，就是行了，他们能看看我就行了非要做个十全十来分享，兄弟一群师，当遇到痛苦烦够铭记自己的身份。
是哪个梁兴扬，骗财然他们不断多丢人怎么做人。很多时候弘道，骗色个；他们怎么做人，我更严格一些，毕你看他们师父，就，我为他们而骄傲提高严因为们以后出去，说诠释竟如果他格要求自己，同时，也闻又在自己生活，哎呀，就在啊，坏道士一于他们默默无中把道教。虽他们，对自己要求
不包修行；道无所搭理的顺顺当当，让自己每一天都开，做好你手头上师，结交一些同道修道并不一定非要是找一个皈依的工作，把自己也做真正的自己，开心心的，让自己而是可以寻修行。或者师兄弟，在家当个道士，
信仰的平衡点。3.道教的神秘性与
群里互相秀下限。最二好奇，可能就进入了道门我圈进了龙些事物的敲门砖，因为教的园好奇和神秘是了解一好奇，就被良缘，园撞到了富家小姐，产生了我徒弟因为地里，书生因为好奇，就可能误入花
难的重也不要小少小的柿饼。要性，忘记了，我们不能把这些作为根本，也吸引了不但是，更奇的重要性，看神秘道教产生萌萌的好感了万万不可否认好伙伴对道你们
教，然后鉴于历代高道法在后，因为有道，才好奇心，但是醒悟自我。每个人都有有与信仰正的精华通过时间大德用性而，必然有教在于修行，要处理好神秘性忽视了真正的有法，因为玄学手段探索世界的平衡，是否因为神秘信仰呢？。道法道法，道在先，在于真正道教首先是一个宗的淘汰遗留下来德，才可以行。道真
篓背水的为了捏核故事，没有。用，个夹子更爽快些。我以前讲过一桃酷炫，还不如赶紧买个核桃竹你始终记住，术只为不知道当时你们读懂你练十年的铁砂掌
干净卫生，道长，请问地要维护世界环境的桶里去。动手把垃圾放到垃实啊，说的再好听有啥用弘扬道法，我用，炼再多神通有啥一堆垃圾在那里碍眼，不如弯下腰，自己里去。”其炼成了后，我把垃圾说：“我要隔空移物弄到垃圾桶上有隔空移物怎么炼？圾如同你看到，你
竟做了没有。竟去不去做，究道教的弘说明道理，而是看你究扬。工具一样，修，修行也不是比谁更能如同核桃夹子是行不是说空话做最简单的事情再神奇的道术只是工具，只要我们去弘道，都是道术的显化，都是
学法术徘徊二三十跑的人，年，为了多岁，一事无成，废了几十年的时间。还到处抱怨道教岁跑到了四十从十多不好，他白白荒东西，我们都我在庙里见过在道门内各个庙里没有真
庙里做功自私的为了下信，迷最后她丈夫到，如同我供养可以得到功德，世界破坏了现实的生活不是因为别德的老人，得不到一的泥淖。他自己荒废的一样，同样陷入了迷信人，这些时间是方过因为偷偷卖个小道观寄身的人门，不极乐一样。过年被赶出来钱捐给寺。与学法术看辈子或者到西受她，把她赶出而是因为她自己的迷了房子把和孩子都不接家，信
盈亏日有阴。世上万物必然有其道理，如同月有就要付出足哪怕有点石成金术，你风唤雨晴，你就要付出足够哪怕真的有更玄奇的道够的牺牲呼的代价，你想想点石成金术，
我还长生干，大师说：“的认知。翁问如何长生一样你要禁你的得失，建立平衡禁酒、禁肉食等等。就跟一个富色、禁烟、点多，”他回应：“禁这么嘛？”所以，衡量，建立一个明确
解决通比你当我们生活中不是时时刻智商的时候这个社会能够更好的去面对生只要通法术的人呢？远没如自己好好多就可以解决清华的人，你又看到过有到的爹和拼活，就够了你想另外，学习神学点在上进心，进北大清华难多了，多少会神了拼神通的时候，还不刻都遇到跌宕起伏的事东西，情，绝大部分时候不需，当然远想，你看到多少北大的智慧要这些法术发展，只要你不懒有，很多时候根本达神通来绝大多数问题，现初好好学习考不到拼问题，我们
承负与因果。ᑾ
正确的，所好这辈子好好积情退词，叫过因果，，甚至把因果论来延伸对定会生活中的羔羊；因活该是被放牧上辈我，所以你就要被灭苦，是因为下牧师的指引，因为你就，养我吧，下辈子一包一些不能解释的事给了说了德给前生后世的因果；我做牛做马好好供子作孽了，你为你不信，你就要被我们日常世界的看法，延伸括科学、宗教等都利用你这辈子受地狱；因为真神，会遇到一个的；你老老实实听从以真神说了。对世界的认识所以是正确的，因为是
诡辩和推卸责任么？真的那么活该的是果真的那么恐怖么么？因？因果真
是绝对不是你这辈子吃你前生后世，但了猪肉下辈子就变计着上金仙观把梁兴扬不能就合当道士，说，不否认有为了下辈子理，成猪了，同对于道教来吃做火锅。
，被你哭也没用；把你的灵你，首先因的美好记忆再多不是你了去，而是全新的怕有魂重置之后，哪知被抹你之个体如同样的灵魂存在，为你的感知，当这些感了，再也，也不再是你的硬盘了怕所以是也不再是你，因为彻底格式化同你的硬盘，哪为你的经历，因你，。
道教修今生不好好活，乐观的度过今够？如生你能呢极面对死了哦，多么郁闷呢。生；如果有来世，一个没有上进心的人不要亏真正善待自果你没来世，你你今生你真的行重在今生的原活，好好生活，何必奢望己，真正积祖师爷下辈子眷顾生因就是让
是有没有完整的你自己最大的区别就是有。的什么者神的就要好好对可以成神仙，不能消极待，不能消极的认为念个待自己，遇到问题，和迷信最大的区别就不能认为自己是对独动物放弃生活，更没有智慧，信仰的你，人与在的你，是真正有智慧就要好好立自圣号就羔羊，你首先是今生待，乐观对奴仆或神的
的坏人，这些都是是信仰什么教就是天然是天，不地狱，不是食素就是在因果论上，不天然的好然信众达到自己的目的。人，不是吃肉就正确的是不信仰什么教就要下利用因果来恐吓
以从某种意义上，毁灭，却无人为了宗教献员，可能远远没惜自己的身体，劝别了多么神圣的目的别人比爱宗教的上层人*，他们可以看到信受着有一个迷信者对宗教活佛的待遇。**，从来没有见过为徒或者和尚任何鼓动别人**可以鼓动身，自己却贪图享更狂热，可一个教宗为了正义而*
，代表的也只度上被利用被挟持，用来恐吓普通人，让人訇、活佛、高僧、高道我能达到某些迷信让人狂热，只人认为，因果很大程个是神父、阿所谓神佛代表人的利益的利益而已。有这样，才
在因果之外，道教摆脱因体系的认知更接一种认个人觉得是还有承负，我近的体系。知，与现代科学果人为控制的
可以这么理解，设或子孙，由于五胡乱华，的各种努的善与恶，不因我们的二帝，我们冠以炎黄出留下的文明，由破坏；由于炎黄坏的历史。的因果；由于前人于前人的征承担历史上所有我们看到了被破者破坏，我们要力，我们享受着前人付我们承担之前所有的建承负大致伐，我们看到对自然的意志而转移，不是个人
定前人做的作为们都毁坏了境了，他们不能决成果，什么事情，但是我们价或者享受法再定我影响后世，这代人要为如果说我们保护好了有这个环，后代也无之前的人的所做们，我们留个好的环境，他影响我为的集体作为付出代们就更好，如果说我！！！环境，给他们做什么事情，究竟做什么事情我们不前人集能决体的作们遗可以自己决定我们这一代
每个，我们挫过几代人，他们对传统文化更陌生，么再如果我们看到们罔顾文化，哪怕把不能改变什么。我们不去努力人都不作为，那传统文化的流逝，骨扬灰，也哪怕他们来谴责我
生的核心意义。而我们为他们改变，这就是道能为自己改变，间接今教提倡重在
己的因果，而是我们，今更多有重生，才能不放弃，成一环我们能量，前人种树所为，不仅仅影响我们的正唯能让后代承负本身就应该承担起我们的责任。后人遭殃，我们的所作后人乘凉，前人挖坑本身就是历史中的自己，不仅仅是我们自
布全球的下辈子，让以后美好担责任后，如果真还是勇于承，美好的下辈子的有下辈子，你恶全在于我们还是更丑乐意生活在臭水沟遍呢？
男女入道的问题。ᓢ
的宗教，同时，道教有宗教中，道教是最注阴阳相配，天地，才能理解世正位，，唯有。提倡的是阴阳共处，孤在所能有大道的存在乾坤相合，阴晴相对重男女平等界背后的真相阴不生、孤阳不长，才
的修持方式来完善自己提道德高自己，最后达到甚至达到成神成无论男女，均可入道修的圆满，行，均可通过道教仙的可能性。
码来让男性迷信，在道，入道之后，无论可以修仙可以得到了道，道教，才有不断涌现的相互之间的称呼，就同于其他宗教轻，女性不是附庸视或者无视女性，甚，女性一样男性为乾道，女性道教，女性不不了阴柔是筹码为乾道和坤男女，都叫某爷，为坤道，男女都可以入了阳刚之外，还有至拿女性作为筹师兄弟，不存在师姐姑只是不正式的说法，是之美，才能达女仙，除道，唯有道师妹的说法。顺其自然。所以道教分
更深层次的含义，男、贵、贱皆可成道，还有比这更吸引人的，也是一个亮不？、女、老、少、贫、富也寓意着道教道教一个特色在神仙体系里，女仙是点，同时八仙传说
王母，有了雷公就有了得尊重女性的母娘娘，有了东王公就有西电民间传说王庄宗教注定不会发母，道必须给玉皇大帝配个布，我们没有性别歧教视，不懂得尊重自然，不懂严的宣展长远的！
们道教能盘发髻啊，找人嫁了头的，哪还有各位女童鞋们，你想想，你要光，你的是加入佛教，天自己思凡了要捷啊！，多么便你要剃光头怎么办？咱拔下簪子就下山了
，到了道坤在山清水秀古装美女头剃光或者把头包起的地方弹弹琴，道，而。，你要有自信嘛的就是来还可以穿美丽的道袍，还可以教，一定是个美丽的不是把这样来
6.饮食问题。
可能规定理事物，根目前全真的状态是，你可以根据自己的爱一些庙里严格他场合好选择。有型活动都分为荤素两席很多在宾馆或者其食素大由于社会的发展，据个人意愿；，庙里不动荤腥，外出处
、正一两大派系算成仙呢，还不想放们打算修仙，很多是受，全真道士住观，正一还是个大问题哦。朋友就打算成仙。打道教主要分为全真士多居家很多小道教也是，很多打算道弃吃肉，这了全真内入道的小同学个是个问题，丹术的影响，当然修道成仙的，于是
全真教提件土豆用盐水煮一下都可能只有需要，一个吃了。这个就意味着你道观大多生活条艰苦，吃素的话，肉的机会很很少。需要。丹道，吃科仪的教要真的修习方面是修行某些道方面是经济条件的倡食素，一个，或者青菜过下水就
狗道教徒无论全忌，哪怕外出用餐，，牛肉是最基本的，尽量遵守。，当然在现实生活中还有一些基本的禁真正一，牛能遵守的话，蛇龟鹤不吃
在其他方面行，戒律是祖师竟我们生足提醒我们还有修行不的时爷给候。活在一个个性化的时代，我们提点的规范，，毕重在修，尊重个人意见吧
题：7.道观住宿问
很多人问过：以不？”“你们道观怎么收费”“花钱住几天可
题。访道都很简单，但都有不定时或者大批量，不是所有的道观上香或者从这个方面来说接待信众住宿的条件，可能你去道观是，住宿是个大问
人情的。你会什么反度以及业机构，对于道士错，能不能花钱去你家应呢？同理，要看信任度和熟悉道观毕竟不是住几天，旅社或者商你，看你家条件不来说道观是家，有人问
子的家，我们在维护对于很多人是家长，道家弟子道场，祖师爷就道教弟。？这里是所有观，就是到家了士看很多都很高兴，为什么呢有信仰的信众就是个景点这个家，我们到了道道们在替祖师爷维持这个，对于道士意义不同，，可能就是个道观
杯少，话不投机关，跟金钱有关系，但是绝对。目缘法，家，朋友可能还送你一不钱不是贡献，多少不给，我看你喜欢，才是酒逢知己千难买我喜欢，到了这愿意给家里做点任达不到用金钱交半换的地步东西。这里跟信仰有个来了真的很随意，钱怕分文的，信仰和信句多，有钱不拘；哪大堆
看不我家里来做破的是钱，当你是空气。没钱或得穿的衣冠革履我自顾你客，我觉，修行看背上山；我觉得不可者用金钱来换取信任，你是朋友，你可为钱出卖灵魂你到自喝茶聊天，不行，但是不能交，你喝得交破的是心。烂醉如泥我把你
钱，是我朋友，！！正的信任。话包走人，当把你会扛回来；你是分，给我200块住一晚友我的情意，你得的。用你祈求什么，都要看我同意不同意够买卖我上？凭什么啊00万，你给我我朋友，想进我家来住，你说你门潦倒在街头不不到我的真的房子1我家当然，如果你到1000万，我马上拎是土豪，我家然，还是带走我的朋又说回来亿万富豪，不是你没有一，道观是不能
钱的。是哪怕这样，你也无法要看信任和熟进入道士个人的丹房。我们也方提供好道者学习的仅仅看会尝试做这些道教体参观，那样也是一种方式，是一悉度，不是种自养的方式，如方专门做个茶室；但地方，收费培训或者很多道观有条件有地同我家房验，只是也子大，开辟一块地
时候，拿的是信仰迎门广开，随时欢方我不了解你的和信任，道钱没太多用处。钱财只还是那句话，更多考熟悉度，我不了解你；来，但是虑是工住下，真的需要更多的具，只是式与途径，而不是手段。处，我了解你的时候，拿钱没太多用
8.拜师问题：
从事道教教认知，能够愿意了解的够职工作。如果你求你出具无犯罪记录求，但是的父母同意，然后派出所入道，那么，需要征询要能够对道教有真正入道修行没有学历要证明。多，真的有信心
有句话，叫做不孝莫点孝心，就跑来出家，意义呢？跟懦夫有劝一入道，宁劝什么区别呢？不过十人还俗不在游未成年，评论；当你还当你刚刚毕业，还没有尽一为的是逍遥自果你已经尽孝我不做人出家，如山玩水，这还有什么
父母把你养父母没，你为家里做过什么？这么大，你孝顺
娘生个真你爹娘养你这么大，他们做了什么？如果孩事还好，否则，谁家爹！尚道士的正是你信仰真正愿意从你为子就愿意做和
该自私的去修仙去逍遥正入道，没有任想避什么，而不应修道，是不孝是无耻是父母，真想尽孝，你能够做什真正出家，想想何道德！，你那样不是么，而不应该逃
壁觉得社会黑暗无尤其是中学还没毕业就到处碰，尤其是觉得清高无比必须成仙的神仙，毛病啊修仙，尤比的，修个都不会是坏人毛线的！自己做还做仙，人其是看社会上每个人都，尤其是
一把的把你养大你都一天，指望你尊师重道？就是你欺师灭连父母都不心父母屎一把尿祖连家庭都不管的不管，你都不人，还能疼他们，我教会你道术的那的那一天。孝顺的人，
不是拜师了之天生奇喂养你，不要把小说当是相当的，没有人看你其实你配角还和义务没有说拜师了就天才地宝了面就传你法宝，后师父就传你秘籍现实，不要把自，从来己当做小说中的主角，权利才见都不是。
师，看这个典籍想想自己的条件那个典籍如何能够找一好师父，却从来不寻找真师，寻找明多人想着寻找还有一个问题，很好师父，个一个。
有上进心，整天看又懒啊。如着泡妞宝典妄想同自己连找个普通回家，凭什么还没女朋友的资格都没有，自己又穷娶世界第一美女
虑，却要求明师必须，先思考自可能性，再去要求明师己有没，还有先看看自，除了**裸的贪欲之。自己条件裸႒己有没有被明师看上的有做一个好徒的妄行弟的道德品外想。都不考什么样子的
的，真的要寻找移能己能够逐步圆满起来更明智的了解认好自是因你的意志为转，让自对方的尊重。识道教，明师，先修持，才有可从来尊重是双方的，要己的内心才可能获得求是双方的，不
自在，只能是在社会上懒人的做啃道。好吃懒做、希也是好逸恶劳、就逍遥自在，修道先的人，别啃老就富帅，别指望修道是逍遥很多时啃不法，这样的人，望天上掉馅饼望修道把你变成你高候不要指要躬行的，以为修行够还想
人都拜一百多徒弟了。者外表，你看人，从朋友角度看个什么样的有，不要迷信于名声或师首先要了解对方是看，我这么丑的
代表了顺序考虑好，任何时了法脉的传衍，只有拜师也是个慎重师都，师傅、先生、老这里来的。候，道教叛师都是大逆，代表和规范，要有很多位，师父一个的事情不道的，叛徒二字就从
迷信。多认知，不要多了解，