做偏激的宗教否认，建迷信的污秽之宗教徒道教，更本文对入道问题进是一个封迷有纯真有善良有地，这里理性的看待，不徒，不做迷了解认知诈，全面的，道教也不界信仰者，不信，不轻美丽信的，也有虚伪有丑恶有奸了解道教。道教。行浅析，我希望你能够从更多方面一个传说中的神仙世不是易肯定不轻易真正做有智慧的
士是什么样的人？1.道
人的网络小的，恐怕就是道士了生活的一修仙等等最接近相，来探究真相背后的道是怎么样的扬神佛创造这个，赐予众生，因为除了宣无论真探究世界的真方式来存、修道、行，他们想用自从我们的文化传统还是现在影响很多己的说中，与修有一批人在修在。切的看法之外，还世界，高于众生
但是不迷信于一个万这个群体不否定宇宙的存在，，可能逍遥自在，可示范作用，探寻成仙的切，而是通过先贤的能的造物主创造了一路能游戏道丽无比的。人间，但是必定是华
寰，不，起来也是惨绝人比印度的种姓制度脱离轮回的转世都指定见过在红尘中修行为神的人吧？你没有惨想了成佛的吧？连所谓不能直是比血你没有见过信仰一神教而成绝神寰了。更可怕的制度，统论，人选，这简
了道统，我们看到了三某个图书管理员都写了丽丽的经的姬昌到了国时期一个叫关羽的们看到了发为活死人墓中代都成仙了。，我们看到洒自在的李白到处寻祖师点化金莲七朵，看到了潇开创也被供奉到仙访道最后成道德经成了道祖而出的王重阳了神坛上，我们看帝升仙，我了张了诗仙，我们我们武将成了财神和忠义之看到了文明初始阶段黄了在牢房里比划易良的后代张展阶段尧舜禹被尊丽的成仙代那么灵气匮乏的时我们，我们神，我们看到了孙堪破因果陵都华看到了看到了张三丰竟然在明思邈真人华丽天地水官，我们看到
读过中专的尧舜禹、王重阳都成仙、连双解放鞋都没有了，凭什么我们初没大学毕业的原始社、不会用手机的关羽的李白、从来没连中学都没毕中都放假了还不让我有用过剃须刀的，凭什么我们高不公啊！、不会玩电脑的孙思邈会首领、没于仙？？？天道管理员、不业的姬昌、苦逼的图书中毕业还不能成仙是，这些会鹰语的张道陵们成
是什么样的想象中的逍遥是道士就是于人？是不自在？出家修道，那道士究竟是，很多人就想
道长给？道长给我看么？道长你们真的么很多人见了抓鬼么？道士，啊？你们这是迷信我个符吧！道长？你会太极么！就问，你会不会算会法术你们真能成仙你们吃什卦啊？你会不看姻缘吧！么？平时你们吃什
到这样问题的反有点像歪果这个问题的你会功夫一样，其实仁见到一个中果仁以为反应是一样的。应，跟我们遇到你遇
很多事情，只是道士在一个易接面目。才是道士。道士不缺点有优点的人，你明白，说更容人，然后才是道士，唯多问题可能看的还没有可能还没有你擅长，很是天生万能的，近传统文化，更容易接道士首先是特定的环境里修行，可以近道教本来的有是人，是肉也有有血有
类似神通种原术，也有太极、武术爷弘、符箓、金丹、剑术等更接近传统文化的可能习的机会，有了替祖师到伺奉祖师爷的、相、卜各种道因，进认为的各种教，场宣道的职责，有了、命各至道士作为人，由于入道的术。扬道得机会，得到了学性，道门五术中，等技能，甚有山、医不否定有你们
；你是人代表他就代表你就是爱因表会医道。是，他是道道士不代表他就会太极坦，他是代表你就是乔达摩他就会算卦；你是人不斯是道士不代但是你人，不悉达多士不不代表你就是比尔盖茨，他
意思，我你做人你为自己的狗，如同，你一条整天有肉吃，做人作也不用发愁给我诉苦，人家不一定就是高富帅你不用工：“道长活的狗有专车接一样，这个世界，需做狗，你也不一定能，也需要认清别人。找理由，送，每天有肉吃，也到困难，有时候啥要认清自己有很多人遇说我做还不如人家养的一条狗真难啊。”这都是着有
卦。不被骗，每个道太极，不是每个道士待道士，不是每，理个明确的观点都有自己擅长的性的看个道，先把道士、和尚、神士人，才至，以平常心看待道士都游山玩水，不在这里，就要建立士都会至于自己于自己不迷信，才父、阿訇看成一个是每个道士都算命测
看到别人光彩的时候他过、努力过，不要光们的逍遥，还要想想，看不到别人受苦士逍遥自在、游山玩哪怕这个道出水，你不仅仅要看到受累的时候。他是不是为这些逍遥付
的状态没？个馒头还感觉不抱气，在丹房里冻成鹌鹑零下路的积雪没有？你想的样子没观五到有还没有暖，扫完雪，过我一顿吃一个馒头႒被汗水湿透，吃六七观因为大学封山，理三公里山雪的时候十度，，每天清非常漂亮，你要来体验如同你看到我们道雪景？你想过我们大生活，你想过我们道
。所有的得到和你骨骼清奇，非要缘所修一样中入道之后，有下来的，不存在小说择几个美女师妹双无故的，都不是天上掉要给你金丝法袍，师父看师父看你有慧根，非逼你选所欲所求无所不应，的展现都不是无
到人，不是每个道冷热，不是有血有肉的是怀疑别人比自己过的到，看不活状态，当个道士比较护体不怕是觉得换个生好。道士也是。有得必有失，很多人别人的失去，老只看到别人的得幸福，老士都神功每个道士都辟谷炼丹的
出2.你入道考虑是为了家好了么？？什么
道考虑好了没有，什么？己，你入当就要问你自一步的认识，你出家是为了你有了第
确的了，不是扬，我认自己，清楚自正义的了。入道首先是端正讲究递和弘己道教，就是正的是对传，不是你信了化的传为的道教，不是迷，道教讲究的是师承，信的宗教统文你信了道教就天然
解世界。意改造这唯一与教了，同时，道教还在抵触科学技术的宗教积极不断的探索这迫害科学家、个世不同的方式理应该就是个世界，也科学体系不相悖、不道乐不界，与科学在用
相或者有功于世行的基石也是我们努始祖，尊老子为道祖呢？是因什么有人，为我们崇方向应，就成了神。的榜样，当然样也有道教探索榜？为什么我们尊黄帝为神灵呢的基本他典籍，通篇不言神，我们敬仰他们的付出以及他们的功敬修道有成的力的世界的们是修异，而言大德经作为道教道道，人德，尊崇他们为神，实际上，那为，这个给我们一个前行玄学手段做呼探索了世界背后的真
主的神，间美德上升为道教认为不存在造物的神，存在由人或者人明心。人，做人先不存在赐予我们一切神的人，做神先做
辈子，这辈子不好的，同时，道教也有条件在道观修，都首先把无论你出家为了什么懦夫的观修行，鼓励每应该明白先思社会的行为；让人，今生就要积极努力面行同每个人都在道当们现在好努力，是希望都寄托下然，限于我，思考自己。的条件，不是每个人都生对。坏考人生个人出家，是破不认行为。道讲今
联系。道教对于居家修行之士，我目前入道，了教职工时士，修行来说，平解道教，可以先做个居也有居家修行徒弟中，只有两个慢慢走上了道是在网上之说，这就是居士。如果开始教作的路，都
一是入道够约束好自己，最定非要到慢慢接受了，我也为我徒弟而骄傲，他们能绝大部分徒弟都道，能够约束自己，不真正寻找一些同道，议能够互相践行一些人也有非是网上收的，以前是为了什么呢观。起码，慢慢有改？，但是现在道观出家入道，我
铭记自己的到痛苦烦恼或者高兴开心的时身份美的好人，好事多做，他们能够当候，有一群师兄弟来分，坏事少庙里来看看我就行了，，等有机会或者条件成熟的时候，点遇是行了。享到个十做点，就入道我没有全十要求他们非要做
他们多丢人啊，坏道士一个多时候弘道，就在于他们师父，就是哪个们，哎呀，你看他严格要求自己，同时，我为他们而骄傲；他们怎么做人么做人。出去，说，，我怎教诠释对自己要求更严格一然又在自己生活中把道很虽，也因为他些，毕竟如果他们以后们默默无闻不断提高。梁兴扬，骗财骗色
当当，让自己真正的自己，也是的工作，把自己搭理的顺顺一定非要当个道每一天都手头上开开心心的，让自己做依师，结交一些同道或者师兄弟，在家修行修道并不士，而修行。；道无所不包，做好你是可以寻找一个皈
与信仰的平衡点。3.道教的神秘性
就进入了道教的园就被我敲门砖好奇，就可能误入花了解一些事物的圈进了龙门最二群里园，我徒好奇，可能，产生了良缘弟因为好奇，好奇和神秘是撞到了富家小姐地里，书生因为互相秀下限。，因为
们忘记了，饼我们的柿的重要性，万万不可否生萌萌的好感了。引了不少小，更不能把这些作为根本，难道你性，但是伙伴对道教产也不要小看神秘的重要也吸好奇认
法道自我。每个人都有好道教首先是一个宗教华通过时间的神秘性与信仰的平衡，是否因为，因为理玄学手段探索世淘汰遗留下来。，因为有道，才有法是，要处界，必然有真正的精好仰呢？后鉴于历代高道大正的信德用有德，才可以行。道教奇心，但神秘性而忽视了真，然在于修行，道在于真正醒悟法，道在先法在后
砂掌为了捏核桃酷炫，练十过一个竹篓背没有们读懂记住，术只为用，你年的铁你始终。快些。我以前讲还不如赶紧水的故事，不知道当时你更爽买个核桃夹子
圾隔空移物弄到垃圾桶我要维护世界请问隔空移物怎么炼己动手把环境的干净卫生？如同炼成了后，我把垃到垃圾桶里去。啥用，不如弯下腰，自你看到地上有一堆垃圾在那里碍眼，你说：“我要弘扬道再好听有，道长，垃圾放。”其实啊，说的法，里去啥用，炼再多神通有
究竟去不去做，看你最简修行不是说空话样，再神奇的如同核桃夹子是工具一没有。显化，都道理，而是究竟做了我们去弘道，修单的事情都是道术的谁更能说明是道教的弘扬。行也不是比道术只是工具，，做只要
法术各个庙里几十年的时间。了学徘徊二三十年，为了真东西，我们都不，从十多跑的人我在庙里见过在道门内，还到处抱怨道教没有岁跑到了四十多岁，一事无成好，他白白荒废
学法界破坏了现实被人一样。过年丈夫术一样，同他自己荒废的，如养可以得到功德，自接受她，了迷信的泥淖。和孩子都不西方极乐世做功德的赶出来，不是因为的不得不的生活。与偷偷卖了私的为了下辈子或者到到一个小道观里陷入寄身同我看到过因为的迷信，迷信供这些时间是别人，而是因为她自己样房子把钱捐给寺庙老人，最后她把她赶出家门，
够的牺牲。有更玄付出足够的代价，怕真的足世上奇的道术，哪石成金你就要同月有盈亏日有阴晴，哪万物必然有其道理，如怕有点石成金术，你想你想呼风唤雨就要付出点
禁酒、禁肉食等等。”就跟一个富翁的他回应：“禁这么多问如何长生一样，大知。得失，建立平衡点，？”所以，衡量你师说一个明确建立长生干嘛，我还的认：“你要禁色、禁烟、
想，你看到多少北大清多了，你想好多学点东西，另外，会的发展，只要你不多时候根本达不到能够更好的去面问题，好我们的智慧就可人？时刻刻都遇，你又看不是时只要拼爹和拼智人呢对生活，就够了，很好学习考进北大清华难商的时候，当然远远术神通来解决问题，时候不需要这些法懒有上进心，学习神通比你当初好解决绝大多数我们生活中情，绝大部分到过多少会神通法术的自己以到跌宕起伏的事没有到了拼神华的现在这个社通的时候，还不如
果。4.承负与因
果论来延子受苦，是因为上的，利的羔羊；因为你不信我前生后世的因果；你伸对世界的看法，延因给我做吧，下辈子一定会好的狱；因为解释的事情退给了用牛做马好好供养我这辈下地真神说了，所以，所以你就要被灭了，你这辈子好好积德老实实听从牧师伸对世界的认识，甚，你就要被；你老我们因为是正确的，所以真的指引，因为你就活该是被放牧辈子作孽日常生活中，会过因果，包括科是正确学、宗教等都至把一些不能遇到一个词，叫神说了。
真的那么活该么诡辩和推卸真的那么恐怖么？因果？因果真的是责任么？
猪肉下了，同理，你是你这辈子就合对于道教做火锅。认有前生，但是绝对不计着上金辈子就变成猪吃了子当道士，不能仙观把梁兴扬吃后世为了下辈来说，不否
盘，哪怕的硬盘了，而是全新的你的感知，当把你的灵魂因为你如同你的硬个体，你哭也没用；彻底。哪怕同样的灵这些感知因被抹去了，再也不是你了重置你再多的美好记忆，被你，魂存在，也不再是后，格式化，也不再是你之有所以是你，首先之为你的经历，因为
下辈子眷顾一个，你今生不好好生活，因就是让你果你没来世你今生不好好生能够真正善待行重在今生的原，有上进心的面对生活，乐观的度没道教修自己，真正积极过今生；如果有来世死了哦，多么郁闷呢。活，你真的人呢？如何必奢望祖师爷要亏
是独立自在的你，，更不能认为自己，乐观对今生就要好好对羔羊，你首先极是真正念个圣号就可以成要好好对待是有没是什么神的奴仆或待的区别神仙，不能消就有智慧的你，人与动物待，不能消极的认为是有没有完整的你自己最大大的区别就有智慧，信仰和迷信最。神的者遇到问题，就自己，的放弃生活
己的目，这些都是利用因不是吃肉就在果来恐吓信众因果论上天然是不信仰什么教就要，不是信仰什么是地狱，不是食素的。达到自下教就是天然正确的，不的坏人就是天然的好人，
遇某种意义上，宗教的目了宗教献教宗为了正义而身，**，他，却无比爱惜自己的过任何一个对宗教更狂热，别人**可以鼓动别人动没有一个迷的**，从来没有见的从者和尚为了多么神圣身体，劝别人为自己却贪图享受着活佛。们可以鼓信者层人员，可能远远上的待可以看到信徒或毁灭
通人，让人迷信被利用被挟持，用来为，因果只是神父让人狂热，只有这恐吓普佛、高僧、高道神佛代表人的利益，代表的也谓而已。些所阿的利益很大程度上訇、活我个人认样，才能达到某、
摆脱因系。在因果之外，道教还有承负，我个人觉果人为控制的一种代科学体系的认知更接近的体认知得是，与现
史上所有的前所有的建设或者转明，由以这么理解留下的文力，我们享受着前帝，我们冠以炎黄子善与历史。于前人的征伐坏；由于炎黄二，恶，不因我们的意志而我们看到对自然的破移，不是个人的因人付出果；由于前人的各种努破坏，我们要承担历承负大致可孙，由于五胡乱华，，我们承担之我们看到了被破坏的
都毁坏了，后代也无法我们做什响后世，这竟做什么事情！！！我们保护么事情，我们不，我们的集体的作为影他们不能决定人要环境，他们就更好前人集体的的人的所做作为付出为之前好了环境，给他们代价或者享受成果，如决定我们这一代究能决定前人做什么事情有这个环境了，再遗留个好的，但是我们可以自己，如果说我们代作为影响我们果说
统文化的流逝，我们不那么再过几代们罔顾文化到传文化更陌生，哪改变什么。我们看如果，哪怕把我们挫人，他们对传统谴责我力，每个人都不作为，骨扬灰，也不能怕他们来去努
核心意义。而我们能为自己改变，是道教提倡重在今生的间接为他们改变，这就
负更多的正能量，弃，成能让后代承种树后人乘凉，前史中的一的所作所为，不仅仅影响我们自己，不仅仅是我们自己今生，才能不放人挖坑后人遭殃，我们环，我们本身就应该承担起我们的责任。唯有重前人的因果，而是我们本身就是历
后美好还是更丑恶全勇于在意生活在臭水沟承担责任后，美好的下让以于我们，如果真的有遍布全球的下辈子，还是下辈子，你乐辈子呢？
的问题。5.男女入道
。，才能理解世界乾对，才背后重男女平等的存在相的是阴阳共的宗教，同时，道教提是最不长，唯有阴阳相配，天地正位处，孤阴不生、孤阳能有大道的真在所有宗教中，道教，相坤相合，阴晴注倡
式来完通道修行，均可自己，最后过道教的修持方无论男女，均甚至达到成神成仙的可能性。达到道德的圆满，可入善自己提高
分为乾道和道之后，然。所以道教，男女都可以入道，入是师兄弟，不存在得道，唯有道教，才的女仙，不同于其他宗坤道，道姑只是可以修仙可以，甚至拿女性作为乾道，女性为坤道有不断涌现不正式的说法，男性为教轻视或是筹码，女性不是筹码来让男性迷信，在师姐师就，都叫附庸，女性一样无论男女者无视女性除，还有了阴柔之美，了阳刚之外间的称呼，才能达到了顺其某爷，相互之自妹的说法。道教，女性不
同时八仙传说意着道教更深层次的含女仙是道教一个亮点，引人的不？特色，也是一个义，男、女、老、少、、贱皆可在神仙体系里，成道，还有比这更吸也寓贫、富、贵
娘电母，有了东王公不会发展长远尊重就有西王母，，道教庄严的宣布，自然，不懂我给玉皇大帝配个王母娘们没有性别歧视，不懂得民间传说必须得尊重女性的宗教注定的！有了雷公就有了
凡了要的，哪天自己思还有各位女童鞋们是加入佛教，你要剃光，你想想，你要头盘发，拔下簪子就下找人嫁了，你光头怎山了，多么便髻啊么办？咱们道教能捷啊！的
把头剃光或了道教，一定是以在山清水秀的地方弹样来的，你要有丽的道袍，还可者把头包起来。还可以弹琴，古装美女就是这自信嘛，到穿美个美丽的坤道，而不是
6.饮食问题。
择。可以根据自己物，根素，庙里不动荤腥，规定食为荤素两席，你他场合大型活据个人意愿；很多前全真的状态是可能有一些庙里严格外出处理事动都分由于社会的发展在宾馆或者其的爱好选，目
问题同学们打算修仙，很多仙住观，正一道弃居是很哦。，还修道吃肉，这个是个想放是个大问题多小朋友就打算成仙的，于道教主要分。打算成仙呢，还不士多算入道的小响，当然道教也是大派系，全真道士成家，很多打为全真、正一两是受了全真内丹术的影
习丹道，吃肉的机会很的修要吃素的话，都可能修行某些道教科食素，一个方面了。这个就意味着你要真仪的需活条件艰苦，很少。过下水就吃条件的需要，一个方面是经济煮一下，或者青菜全真教提倡。道观大多生只有土豆用盐水是
牛狗蛇龟鹤不吃现实生活还有中，话，用餐，道教最尽牛肉是量遵守。徒无论全真正一，，当然在基本的禁忌，哪怕外出基本的，能遵守的一些
候。方面，尊重个人意见我们还有修行不足的时吧，毕竟我们爷给我们提点的规时代，重在修行，范，提醒戒律是祖师在其他生活在一个个性化的
问题：7.道观住宿
“你们很多人问过：道观怎么收费”？”“花钱住几天可以不
道观上香或简单，但是，的都有不定不是所有能你去道观从这个方面来说，大问题。者访道都很住宿的条件，可批量接待信众时或者大住宿是个
住几天，你会什么能不能花钱去。反应呢？同理，道观你家构，对于道士来说要看信任度是家，有人问你，和熟悉度以及人情的不是旅社或者商业机道观毕竟看你家条件不错，
同，道士看对于很多人，可观，是到家了。呢？这里是所有道教弟爷就是家长，点，对于道士意义不兴，为什么就道家弟子到了道多有信仰的信众都很高能就是个道观就是个景很持这个道场，祖师在替祖师爷维个家，我们们子的家，我们在维护这
这里，钱不钱不是目的，东西。话不投机半是一大堆句多，有钱难买我喜交换的地步。跟信仰有关来了真的很随意你喜欢，可能还送你是绝对达不到用金钱不拘；哪怕分文不献，多少，跟金钱有，愿意给家里做点贡千杯少，信仰和信任才欢，到了这个家，朋友酒逢知己给，我看缘法关系，但
上山；我或者用金钱来换取信任自喝茶聊天，当你是空我觉得你是朋来做客，你到我家里衣冠革履我自顾气。没不行，但是不能，你穿的醉如泥我把你背友，你可交，你喝得烂不破的是心。修行看破的是钱，看钱觉得不可交为钱出卖灵魂，
的朋友我的情意，不同意，给，道观是不能够买卖的你没有一分钱，是我，我倒在街万，朋友门都，如果你到我家来住头不用你祈凭什么啊！！当然。来；你是亿万富豪，不是我马上拎包走人，当然，你得不到我的真正的信任。话又说回来家的房子100朋友，想进我家求要看我200块住，潦还是带走我什么，你说你是土豪，我我同意，我把你会扛回一晚上？你给我1000万
哪怕这样，你也无法是室；但是尝试做这些道进入道士个人的丹一种自养提供好道者学习的地方的方式，如道观有条件有地方不是是一种方式，，收费培训或教体验，只是也要看同我家房子大仅仅看钱的。者参观，那样也，开辟一块地方很多房。我们也会信任和熟悉度，专门做个茶
不了解任，道门广开，随时欢，真的需要更多的熟悉，。段多用处。钱财只是工具更多考虑的是信仰和信，但是住下候，拿钱没太还是那句话，度，我解你的时候，迎来；我不了钱没太你多用处，我了解你的时只是方拿式与途径，而不是手
8.拜师问题：
征询父母教有真正的同意，然后派出所出入道，那么，需要教教职工作你能够对道入道修行具无犯罪记录证明。要求，但是要求没有学历。如果你了解的够多能够愿意从事道，真的有信心知，认
孝莫入道，宁，还没有尽一点孝成年，当我不做评你刚刚劝十人还俗不劝一人心，就跑来不过有句话，叫做不还有什么意义呢？论；当你还未跟懦夫有什么区别呢？自在游山玩水，这出家，为的是逍遥毕业出家，如果你已经尽孝
父母把你养这么大，你为家里做过什么？孝顺父母没，你
信仰真如果真正是否则，谁家爹娘生做和尚道士正愿意从事还好，的！你爹娘养你这么大，个孩子就愿意你为他们做了什么？你
私家，想想父母，真正入，而不应该自么，那样不是修道，是不孝是无耻的去修仙去逍遥，你真正是没有任何道德！出道，想而不应该逃避什么想尽孝，你能够做什
是看社会毕业就修仙，尤其尤其是中学还没线的仙，人其是觉得自己清毛病啊！黑暗无比其是到处碰壁觉得社会的，修个毛高无比必须成仙的，尤都不会做还做神仙，上每个人都是坏人，尤
祖的心疼他们，我教会你道灭。一把尿一把的把你养，连家庭都不管的人？父母屎那一天连父母都不孝顺的人，还能指望你尊术大你的那一天，就是你欺师师重道都不管，你都不
不要把自己当做小父的主你天生不是拜师角还都不是。要把小说当现实，有说拜师了就天才地宝利和义务是相就传你秘籍，从来权之后师角，其宝，没中了当的，没有人看喂养你，不奇才见了面就说实你配传你法
籍那个典籍如多人想着寻找一个好寻找真师，寻却从来不想何能够找一个好师父，还有一个问题，很自己的条件想师父，。找明师，看这个典
如同自己连找个普通女想娶世界第一美又穷又懒上进朋友的资格女回家，么啊。还没有凭什都没有，自己心，整天看着泡妞宝典妄
师。己有没有做一个好。被明师看上的去要求明徒弟的道德先看看自裸的妄想件可能性品行再之外，还有**，先思考自己有没有师必须什么样子的，除了**裸的贪欲，都不考虑，却要求明自己条
能够逐步，真的要寻找明师可能获得对方的尊重是，不解认识好圆满起来，自己的内心，让自己因你的。求是双方的从来尊重是双方的，要志为转移的，先修持意才有可能更明智的了道教，才
望就是逍遥自社会上也饼的人，别啃老啃不指望修道就逍遥修道把你变要指帅，别是在，只能是懒人自在，修道在先要躬行的，以为修行够还想啃道。做、希望天上掉馅样的人，好逸恶劳成你高富很多时候不、好吃懒的做法，这
什么样的人，从朋友角解对方是个度看，不要迷信于名声拜师首先要了或者外表，你看看百多徒弟了。，我这么丑的人都有一
从和规范，要考虑好，老师都情，师傅、先生、有很多位，师父只有一个，代表了法是个慎重的事任何时候，道教脉的传衍，代表了顺序逆不道的，叛徒二字就拜师也叛师都是大这里来的。
要迷信。知，不多了解，多认