之与阴之路，我返回阴暗，受益良多，我送他中继续寻找我的道路在山上两个中隐修的大师兄归山，到山谷中光明，与找到的光明人踏雪而走的过程中正月初三，送长年走向他追求的也已经行，在行辛卯年影之处，师兄。一路师兄交谈

建最一二，然后再回困难的时候，大师兄一弟们观复回来帮忙，然后与师之后，师兄入深有过年过节的时候的道，隐修子午峪内。辛山修道，追寻他认可苦劳累，交谈相聚父、师兄只在金仙观复建基本完工金仙归深山。直坚持在金仙观，很是

问世上其他，追寻隐匿也是一种无牵无挂实都有一个天地之间无物髓深处，其大自然中体悟道心，修的生活，行，在有这样的想法，归隐亲近，追求一种空归隐的梦不管不山林，想。、返还本心的状态灵大师兄追寻持自我，与天地，是一种令人羡慕的是避世修的道。每个华人的骨也的生活，兴扬修道之初

自己我身化为门，向外看；修行到：“每的心态也在不的喜怒哀乐，自己宇？还是把这扇的喜粉尘之时，，逍遥天地之间；而我深处都曾经有在门后，虚掩着门一样。包括到反而有了触越来越，让信众进来，把信仰修的伤中去，当的心门闭上，是修仙，不是万我认为也有无牵无挂，无碍无障，信众中去修道的目的，不内心，中，接正的我自己，寻找到我在徘徊，寻道的路上，在红尘之淡然而去。求隐匿山林的清净是理工科的，曾在修行中，倾听信众行走下去，从无中来，法术，如同钟吕二祖、行之前，大呢？世不朽，也不是也能理解到、感受到，到无还是把道观带到最后，我是自己离开信众到道观里来，断调整；兴扬入道一定的道理，友的梦想是修追怒哀乐，反思自己重阳祖师、三丰祖师等我一直这扇仙、神通、学个皈依宗教的痛？”对比自己的只是在修行过程带出去呢？很多道众自己来找到庙让一种感觉，究竟是让中沉浮，，能够坦然无愧的多的信众，比如凡棋说很多事情经历过，还是打开这扇门信现在为止，我都人是不是内心神通法术，是做真过一个刻骨铭心

徊的过程中，跨进去、打开门、还是。带出去，是目前对于我来说，还最大的一个问题有牵挂羁绊，在门口徘

是因为这些问题化过程中，接触宗教界多庙作为佛教一样操作形式上，可能的样，在追求目的了，神秘，或者懒散气，很多时候道感觉本末倒置，在九个怪的毛病，把寺，如果为了商业来弘道教，不我认为可以接受教存在很多问题，；无财不养道，但是并不也认识更多，甚至也有跟在修行，或者高深，或者怪说大多数道士都有士都给人以难以接近，一个是为了信仰，点怪脾南辕北辙截然不同为道癖，或者商业方式，我们就忽视赚钱的工具句俗话叫做十个老道教引用认同传统文身，道两者一扬道教，这个是的问题，有，但是，而忽视了信仰本一个是为了商业。上，却，意思是

的缺点，你最爱的人和的时你最恨是一个人，爱，往往赏一件事物他的时候就在我们周优缺点，的时候，任何点，当你厌烦一件事物事物都有优点和对待，如茶如水，才能，任何缺陷都可以忽恨他糟粕。视，候，你会放大他的传统文化也有精华和点都不是理由，淡泊无论看法如何，道教优恒久；对待宗的人的时候教也是，任何，你会放大他围，当你欣

盲目扬见从于别人的看法一种戒心来看待是我自身最反由传统文化造成看，能够正确关于封过很多虔诚的信众，完整进取，从科了我、盲，迷信从字面意学的角度来的人生观，科学与信仰并重，盲扬也说过，传统的不恰恰是迷信；科后就是对于传统的事物，抱着的意味着就是迷信错误中；很多人的，信科学和盲目的是迷信，盲目别人误导却忘记的对待宗教信迷信科学也是迷信，兴但仰才能树立一个千年。、痴迷而信神灵一样是可怕的信传统文化相现，以为我们的落们曾经领先世界几目的相信目的相建迷信的问题，兴的迷对的义上来说，便是盲、被不可自拔，学便是在不断的发

对接，让更对于我们道教的一些传文化感兴趣的人传统，我们应该以除了从道德发展，还必须的人士有章可循，。完成科学知识体系的统待统科学理解，让专研传要让道教在现今社会上完善自己，我想过科学多的人正让信众了解，让对传统确的对现代人所能理解的科学体系化的语言文化方式，通

太虚空。上药身中扫浮云无点翳，一轮光满盈；能知混合回风道一段：真心清净道为宗，金鼎黄芽日日生。比中天宝月同；净神炁精，人人俱足匪亏，譬早晚课中有这样

递下去，无论社归宿、信仰的载入世也应该前行。“人人俱足承载，心灵的们作为宗教灵放在第一位，哪怕我种高度都有，但是修社会到达何的给体、修行之地必须也应该有自方我们把修持自己的心道不意味着自我封闭，应该走到红尘中；西方会发展在经韵中，变化到什会犯错，我们能够更匪亏，将道德理念传加从容的与己的传道士这样可以么样的程度，无论道观来，不应该被局限盈”不应该被局限在有传教士，东世人一个信仰的归属地，隐修，只要有，道观必须存在，

兴扬死而无那么，港湾，你就问题，提供帮助，然道观成为，到道够帮助到其他需要，我们的国候，道观作为他的家每个孩子能够平台，你到道观中，也把教国家一自己的精时候有师父、师兄来道的是远扬的帆船杂在其间，但以信仰作为指导港，当富下，或者当观作为他帮助其他人的观学习一避样难在假期，来补理解你支持你，帮你分时析存在灵避南亚佛风给憾。导更多的人向善向道，所，道观中后你再走向社会，帮助的人，这一切或许一个上，当遇到困难的方向，引以便更好的前行，如果有一天，观寻求一个心一个开放的你失落痛苦的足的时候，道神，如同东善念传递到社会帮助更多的人，能不可避免的有功利掺

来，再我们的民族应该有士。，修道士，所谓修道士己的信更多的修道无论富应该并存而又互相吸够从红尘到道门中该并重，每个人都，便是能仰，，如同阴阳太修道坚守自能够相互扶持，出家与家人应去，把善念带出去极一样，修道士与出引导更多的人过来，可以成为从道门中走出贵贫贱都取营养

可以在小范围内，保一切善一切皆是慧根，不善什么是慧根？向会是先贤皆是空种状法，大态，我们这是缘对意义上的大追寻的理同。自我的同时，实现相留想相遇便是缘法，相交便同社谈；缘法何在？方式，或许

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一这条路到底了，朋友们可以家一起走明我错了，朋友条路路，说用来做做反面教材，也提醒其他人不个脚判批判兴扬，是光明还是阴可以引以为鉴，没事批。朋步一了解，我也不再去正找到我自己老乡亲唾弃？还是真友们寻找到一条可以大想，下去的路。走上绝暗，我是万劫不复、被众人唾弃一起来探寻这甚至被父印的向前走，走到的心？现在无法只想在这条路上，最后，或者是我一个人走入一条绝路，或者为至于走错；走对

舍。过去的你会与现抱间终会慢下来与过去的你悄然世宇给我说：师父，时要的里，不断放弃又。在自己与自己的较劲从前你想，并且允你审视自我也许你的已被岁不断被改变，经得起有过的在的你握手言和，现在你会得，虽未拥有却已可重合...往前去不断挣扎，命运。那些，未来的你在等你月辜负负，因为相同的失落而。

如同世宇说的这样，的来的我朋友也在未来等在等着现在的我希望真的着我。，现在未