隐修的大师的道路。辛行，在行走的回阴暗之中继续寻找我卯年踏雪而，师兄走向他追求的，我送他到山谷正月初三，送长年在山到的光明之路，我返中中光明与阴影之处与师兄交谈，受益良多过程中，也已经找兄归山，一路上两个人

。金仙观复建基本完工之过节的时候回来帮忙金仙观复建最困难的时候道，隐修子午峪，追寻他认可的，然后苦劳累，在再回归深后，师兄，然后与师父、持山在金仙观，很是辛，大师兄一直坚内。只有入深山修道兄弟们交谈相聚一二过年师

令人羡慕的生活，也返林，不管不问世上其他在大自然中追求一种空灵地之间的道。个，追寻隐匿天个归隐的梦想。无物大师兄追寻的是避世体悟道心，修持自我扬修道之初也有深处，其实都有一，兴还本心的状态，是一种，与天地亲近，、牵无挂的生活修行，华人的骨髓每是一种无这样的想法，归隐山

也不是神通法术道的目的，不是己的心，能喜怒哀乐，反思自己的喜怒哀理，在修行倾听信众的如凡棋说：“阳祖师、三丰祖师等一牵无挂，无碍无把这扇，寻道的路上，我一直求隐匿山不是内心深处都曾经有淡然而去。，寻找到我自出去呢？很多道，很多事情扇门，让信众自己如同钟吕二祖、重有了一种掩着门向修行到最后，来找到庙宇？还是信众进每个林的清净呢？还是打去。包括到现在为止，，大学是理工科够坦然无愧的行走门闭上，追的心教的人是开这扇门，让的，曾在红尘之中到道观里来，还是把道是在修行过程过一下去，友的梦想是中去虚入道修行修仙、神通、法术，中，接触越来越多的信，无也有一定的道仰带我都在徘徊中，是做真正的我自己沉浮个刻骨铭心的伤痛观带到信众中不断调整；兴扬之前只样，逍经历过，也能理解到、来，感觉，究竟是让信众来，把信从无中修仙，不我是自己离开这，障，感受到，对比自是万世不朽，到无在门后，众，比？”我认为乐，自己遥天地之间；而我修外看；态也在，当我身化为粉尘之时皈依宗己的内心，反而

说，问题。目前，在门口徘徊的过程中打开门、还是带出去，是最大的一个，跨进去、还有牵挂羁绊对于我来

，把寺，一但是并不是果为了商业来同传统文化；无财不养更多的问题，有句俗是为了信仰，或者懒散，老道九人以难以，接触宗教是，如多时候道士都给末倒置思是说大多数者怪癖，或者神秘钱的工具，而忽视了十个话叫做两者一样，在追接近的感觉，或者高信仰本身，病道士都有点怪脾气，很用商业方式我认为个个是为怪，意跟佛教一样的毛甚至也有，在操作形，却南但可以接受，因为这些问题，我们就忽视道教，不认教引式上，可能中道教存在很多问题，北辙截然不同，一个辕弘扬道教，这个是本了，也认识求目的上道，为道了商业。庙作为赚在修行过程界多深，或

你欣赏一件事物的他的时候恨的都不是理由，淡物的们周围，有精华和糟粕。时候，你会放大他的优你会放大他的缺点，你最爱的人和你最，才能恒久；对待宗教对待，如茶如水当何事物都有优，恨他的无论看法如何时点和缺点，传统文化，任何缺陷都可以忽视，道教就在我候，人，往往是一个人，爱也时候，任何优点事点，当你厌烦一件也是，任泊

意义上来过，传统的不并重，盲目的由传统文化造成的，正确的对待宗教信相信神灵一样是可是、关于封建迷信的怕的；很多人对于传统的恰恰是迷信；科学先世界几千年。目的迷信传虔诚的信众，但是我自是盲目的相过很多信科学说，便意味着就是迷信，迷统文化问题，兴扬也说度来看，能够仰的角抱着一种戒心来看待，的事物，而不可自拔，现错误中进取，从科学观，科学与信仰也是迷信，兴扬见便是在不断的发以为我们的落后就是身最反对被别人误导、痴迷相信科学和盲目的迷信，盲目的迷信、盲从于别人的看法的人生却忘记了我们曾经领才能树立一个完整盲信从字面

理解，让专研传统科学，还善自己，我想要让道教知识现代人所能理解的成科学化的语言让信众了解，让对传在现今社会发有章可人正文化。的的对待传统必展的一些传系的对接，让更多的统文化感兴趣的人体方式，通过科学系，我们应该以完对于我们道教确循，除了从道德上完须人士统科学体

炁精，一段：金鼎黄芽日日生。比中天宝月盈；能知混合回风道，真心清空。上药身中神光满太虚人人俱足匪亏净道为宗，譬同；净扫浮云无早晚课中有这样点翳，一轮

高度，无论社会发展变化与入世也应必须存在，宗教的承载，心这样可以给世们能够更加从作为一个信仰的归属地，闭，“人人俱足灵放在第一位到什么样的程度不应要我们把修持自己的心、修行容的前行。我封必须有，道观的传道士，到红只士，东方也应该有自己之地应该被局限在经韵”不意味着自匪亏盈该都有隐修，但是修道不尘中；西方有传教灵的归宿、信仰的载体，中，应该走将道德理念传递下去，该被局限在道观来人，哪怕我们会犯错，我，无论社会到达何种

更多的人向善向人，这一切或许不神，以便更他需你，帮能够在憾。子到道观中难的时候，道观寻求师兄理解你支持的有功其他人的平台，你下，或者当你，也能够帮助到其就是如果有一观成为一个富足的时候道，帮助更多的人，道远扬的帆船，来补给自天，如同东南亚佛教国开放的港湾，你，道观作为他帮助候，到道观困难所，道观中有师父、避风港，当存在的问题，提供么，兴扬死而无向社会，把的国家每个孩但以信仰作为指导作为他的己的精当遇到方向，引导家一要帮助的样，我们递到社会上，帮助，然后你再走你分析利掺杂在其间，一个心灵避善念传一个失落痛苦的时好的前行，那假期来道观学习一可避免

的能够从红尘贫贱都能够坚每个人都，出家与修道可，修道士与出该有更所谓修道士，便是并重，我们的民族应应该门中走出去，把善念，人过多的修道士带出去，引导更多，再从道成为修道士。极一样应该并存而又互相吸取营养，到道门中来以相互扶持守自己的信如同阴阳太家人来，仰，无论富贵

相交便是缘法，大同社？向善一切皆是慧根，在？相遇便许可以在小范围内，保这种方式，或对意义上的大同。留自我的同时，实现相不善一切皆是空谈；缘法何会是先贤追寻的状态，我们什么是慧根是缘法，理想

带出去的问题。人生大宴最后结神仙，而是为了做只要你最真实的我。我修道，不是为了人生之路上坦然行走自己，能够在做多少，错多是错误的多少，不断思索走进来还是下去。师兄走少。做好人，坏人，好人骂向光明，而我重归阴做了，那么基本上是骂；做坏人做观和红尘门口徘徊，暗，在道账时的计价单位

心？现在无法了这条路到底寻这条路。反面教材，们可，走到最不复、者为朋是阴暗，我条绝路，或解，我也于走错；走对了，朋友或者是我一个人走个脚印的向前走父老乡亲唾弃？还后也提醒其他人不至是真正找到我为鉴，没事批判批判是光明还做找到一条可以大家不是万劫入一再去想，只想在这被众人唾弃甚至被的路。走上绝路，说明做友们寻我错了，朋友可以引以条路上，一步一兴扬，以一起来探用来一起走下去自己的，

些从前你想要的得，你有过的自己的较劲里抱负，已被岁月辜的失落而与合...往过去的你悄然重负。那，现虽未拥有却已可经断放弃又不断挣你审视自我。在自己与与现也许允得起舍。过去的你会，不扎，命运在的你会因为相同说：师父，时在的你握手言和不断被改变，间终会慢下来，并且前去，未来的你在等你世宇给我。

，现在的朋样，未来的我在等着现在的我世宇说的这希望。真的如友也在未同来等着我