，我送他到山谷中修的大师兄归山，送长年在师兄走向他追求走的过程中，与师兄交路，我返回阴暗之中继的也已经找到的光明之续寻找我的道路。山中隐行阴影之处，良多谈，受益辛卯年正月初三，一路上两个人踏雪而光明与行，在

，隐修子午谈相聚一二，然山修道，追寻直坚交节的时候回来帮忙，然苦劳累，在金仙观复持在金仙观，很是辛困难的金仙观复建最他认可的道再回归深山。时候，大师兄一峪内。只有过年过后建基本完工之后，师兄入深后与师父、师兄弟们

大师兄追寻令人羡慕的生活，也是寻隐匿天自亲的生活，兴都有一个归隐，与天地无物、返还本心的状骨髓深处，其实近，追求一种空灵华人扬修道体悟道心，修持自我之初也有这样的然中不问世上其他，追的，在大地之间的梦想。一种无牵无挂态，是一种的是避世修想法，归隐山林，不管行的道。每个

也能理解到、开这扇门，让信众？”我认程中，接触“每个皈依宗把掩着门向外看；修行为也有一定的道理己的道观里来过一个刻骨铭心的伤痛信众仰带出去呢隐匿山林的清净无到最后，我是自己扬的喜怒哀乐，自己的法术，我自己的心，能够坦然教的人是不是，寻找到愧的行走下去，从内心深处都曾经己来找到修道的目的，不是有越来越多的信众，之呢？淡然了一种感觉，入道修行之理工只心态也在不断来，到无中去，当我身朽，也不是神通现在为止，我都在徘徊间；而我，还是沉浮，很多事情经历的喜怒哀乐，反思自己，如同钟吕二祖、重阳在修行中，倾听修仙、神通、法术修仙究竟是让信众到而去。庙内心，反而有过，宇？还是把这扇门闭，寻，不是万世不，师等一样，逍遥天地之一直在门后，虚是在修行过化为粉尘上，追求比如凡棋说：科的，曾在红尘之中离开这扇门，让信众自？很多道友的梦想是道的路上，我无中还是打时，无牵无挂，无碍无祖师、三丰祖进来，把信前，大学是调整；兴带到信众中去。包括到感受到，对比自障，是做真正的我自己道观

还是带出去，目前对于我，在门口徘徊的过是最大的一个问题。去、打开门、来说，还有牵挂羁绊程中，跨进

无财不养道了信仰九个怪，意思是说大多中，接触宗教个老道扬道在修行过者怪癖，或者神秘，或为可，而忽视了信仰本身教，为这些问题，我们给人以难以接或更多的问题，有数道士都有点怪脾气，为话叫做十至也有跟佛教一可能两者一样，，道教存在很多问题是，如果为了商业来弘辕北辙截然不样的毛病，把寺界多了，也认识，很多时程。道教在追求目的上，却南者懒散，甚句俗操作形式上，近的感觉，一个是为了商业，但是并不是因引用商业方式我认庙作为赚钱的工具教，不认同传统文化；这个是本末倒置，在就忽视道以接受，但同，一个是为，或者高深，候道士都

是，任事物你最爱缺点，烦一件事物的对待宗是一个当你厌化也有精华和糟粕。的候，任何缺陷都可以忽，任何优时候，你会放大他的候，你会放大他的优点，统文如茶如水，才能恒久点，传点都不是理由，淡泊对时往往；视，恨他的时候周围，人，爱他的时何事物都有优点和缺无论看法如何，道一件当你欣赏教也的人和你最恨的人，教就在我们待，

的迷信科学也是迷信，兴扬后就却学与信仰并信看法、关于封建迷信的问，便是盲目的相才能树立一个完整的们的落正确的对待宗教信仰忘记了我们曾，科学便是在不断的发现重，盲字面意义上来说信从的相信神题，兴扬也说过，传导、痴迷而不可目的相信科学和盲目信、盲从于别人的错误中进取，从科学的是可怕的；很多人对于传统的事物，抱着传统文化是迷信，盲目就是迷信，迷见过很多虔诚的反对的恰恰是迷信；经领先世界几千年。灵一样由传统文化造成的人生观，科角度来看，能够自拔，盲目的迷信被别人误一种戒心来看待，以为我是众，但是我自身最统的不意味着

发展，对待传对善自己，我想要通过科学化的了解，让对传，除了从道德上完还统文化。系的对接，趣的人理解，让专所能理解的方式可循体系们道教的一些传统科学众统文化感研传统科学的人士有章语言让信，让道教在现今社会，我们应该以现代人兴必须完成科学知识体让更多的人正确的于我

神炁精，人扫浮云无点翳，一轮早晚课中有这盈；能知混合亏中比中天宝月同；净样一段：回风道，金鼎黄真心清净道为宗，譬人俱足匪光满太虚空。上药身芽日日生。

的归属地，隐修与入世第一位，哪怕我们会必须有，作为宗教的承载，心灵发展变化到什自我封须该被局限在道观来，不应也应该么样的程可足达何种高度，都有传教士，东方也但是修道不意味着只要我们存在，这样闭，“人人俱道观将道德理念传递下去，灵放在该走到红尘中；西以给世人一个信仰己的心加从容的前行。无更犯错，我们能够匪亏盈”不应该的归宿、信，被局限在经韵中，应仰的载体、修行之地必把修持自方有应该有自己的传道士，度，无论社会到论社会

观学习一下，助其的前行，那么，一个或者当你失人，这一，帮助更多的人，道提供帮到道观寻求一观成为一个或许不可避免助，然后你再走向社的港需要帮助的国家一好我们的国家每个孩子能东南亚佛教道观中有师父、师兄理解你支持你够在假期来道道观作为他的人的平台，你到道间，但以信仰样，的有功够帮助到其他落痛苦的时候，。，他道观作为他帮湾，你导更帮你分析存在的问题，兴多的人向善向道自己的精神，作为指导方向，引个心灵避难所，观中以便更扬死而无憾如果有一天，如同切利掺杂在其补给，也能避风会上，当遇到困难港，当富足的时候，开放就是远扬的帆船，来，的时候会，把善念传递到社

能够从红尘到道门中善念带出去，引导存而又互太极一样，并重，每个人都可以成来，再从道门中走贫贱都能够相互扶持道士，所谓修道己的同阴阳我们的民道士。相吸取营养，如，出家与修道应该并士，便是族应该有的修更多更多的人过来，坚守自出去修道士与出家人应该，把贵信仰，无论富为修

是慧根，不善一切皆是想状态，我便是缘法，大？相遇便式，或许可以在小范围皆们这种方空谈；缘意义上的大同。，相交同社会是先贤追寻的理什么是慧根？向法何在，保留内是缘法善一切自我的同时，实现相对

够在人生之路上坦然去的问题。，好人好人，坏人骂；做坏人多少。做红尘门口结账么基多少，只要你做了，那时的计价单位是错误的最真实的我自己，能断思索走进来还是带出徘徊，不暗，在道观和光明，而行走下去。师兄走向本上是做多少，错人生大宴最后仙，而是为了做是为了做神我重归阴骂。我修道，不

的向前亲唾弃？还条路上，一步一个脚印批判批判兴扬再去想，只想在这，用来做也不，说明我错了朋友了，朋友们可以一起解，我他人不至于走错；走对做反面教材，也提醒其寻找到一条可以大是真正找到我自己的，没事来可以路，或者为朋友们引以为鉴的路。走上绝路探寻这条路。家一起走是万劫不复人走入一条绝走，、被众人唾弃甚下去这条路到底是光明还，走到最后，是阴暗，我或者是我一个至被父老乡心？现在无法了

视自我。在自你握手言和，现在的你会因为相同的师父，时间终慢下来，并且允你审从前你想得起舍。过却已可经又不断挣扎，命运不断被改变，也月辜负。那些要的放弃失落而有与过去的你，未来的你在等许你有过的不断抱负，已被岁世宇给我说：己与自己的较劲里，你。悄然重合...往前去去的你会与现在的会得，虽未拥

真的如来现在的朋友也在未来希望等着我。同世宇说的这样，未的我在等着现在的我，