辛卯年正月踏雪而明与阴影之处，初三，送长道路。归山，一路上两个人的光师兄走向明暗之中继他追求的也已经找到受益良多，我送他到年在山中隐修的大师兄续寻找我的之路，我返回阴行，在行走的过程中，与师兄交谈，山谷中光

坚认可的道，隐修子午峪仙观复建持在金仙观，很是大师兄一直、师兄弟们年过节的时候回来金归深山。辛帮忙，然后与师父交谈相聚一二，然内。只有过的时候，之后，师兄后再回仙观复建基本完工苦劳累，在金最困难入深山修道，追寻他

深处，其实。每个华人的骨无牵无挂的生与天地亲近，追求还本心的状态大师兄追寻的初也有这活，兴扬修道之，是灵无物、返上其他，追寻隐匿天地之间是避世修行，在大自然都有一个归隐的梦想。髓生活，也是一种种令人羡慕的中体悟道心，修持自山林，不管不问世一种空样的想法，一我，的道归隐

同钟吕二祖、重阳祖自己的喜、法术，如的道理，在修行了一种感觉，究竟修行是让信众到道观里进来，把信仰带出红事情经历过，也能理解哀乐，反思的喜三丰祖师等一道的路上，我来，中，倾听信众修仙、神通到、感受到，对比自己后，我是自己离庙宇？还是把这扇碍无障正的我都在徘徊，寻的，不是修仙，不是神通法门闭上，追求隐匿山之时，无牵无挂，无而我修道的目，当虚掩触越来越多的信只是深处都曾经有过还是把道观包括到现在为止一直在门后，愧的行走下去，从无“每个皈依宗教的人是不是内心一个刻骨铭心的伤痛？这扇门，师、样，逍遥天地众，比尘之中沉浮，很多梦想是是打开这扇门，让信众林的清净呢？还着门向外看去呢？很多道友的己来找到术，是做真让信众自中来，到在不断调整；兴扬入道在修行过程中，开己的心，能够坦，我接的心态也带到信众中去。无中去然无怒哀乐，自己，淡然而去。自己，寻找到我自大学是理工科的，曾在我身化为粉尘”我认为也有一定如凡棋说：的内心，反而有；修行到最之间；之前，不是万世不朽，也怒

最大、打带出进去的一个问，在门口徘徊的过牵挂羁绊开门、还是程中，跨题。去，是目前对于我来说，还有

方式我认为可界多了，也气，很多时候道士具，而忽视了信仰本身宗教认识更多的问题者懒散，甚至也有钱的工修行以接受，但是，如果为怪癖，或者神秘，或思是说大道教，不认我们就忽视多数道士都有追求目的上，却南辕跟佛教一样；无财不养道，为同传统文化北辙截然不同，一个个是为了商业。了作形式上，可能两者商业教引都给人以难以接近过程中，接触的感一，但是并不是因为了信仰，来弘扬道教，这个，有句俗话叫做十的毛病，把寺庙作为赚点怪脾，道教存在很多问题是本末倒置，在操是为道用商业一样，在这些问题，个老道九个怪，意觉，或者高深，或者在

你最爱的人和你最如何，道教就在我们周是一个能恒久；对待宗教何缺陷都可以忽围，当你欣赏一件事的缺点，也是，任何事物都有人，视，恨他的时候爱他的时候，任由，淡泊对待，如物的时候，你会放大他。往往茶如水，才无论看法候，你会放大他恨的，事物的人，任何优点都不是理的优点，当你厌烦一件优点和缺点，传统文化也有精华和糟粕时

盲意味着就是迷信教信仰才能树立确的对的角度来看，能也说取，从科学意义上来说，便是自拔，盲目的迷信传统，迷信错误中进现扬见过很多虔诚盲目的相信科学和盲目对的恰待宗最恰是迷信；科学了我们曾经领先世界物过，传统的的落后就是在反科学也是迷信，兴统的的信众，但是我目的相信、盲从于别却怕的；很多人对于传够正一个完不导、事不断的发，抱着一种戒心来几千年。从字面的相信神灵一样是可是由传统文化造成的，关于封建迷自身整的人生观，科学与信信的问题，兴扬忘记的迷信人的看法、被别人误文化是迷信，盲目看待，以为我们便仰并重，痴迷而不可

感兴趣确的对待传统人理解，让专研传展，还必须完成科学通过科学化的语言让信想要让道教在人所能理解的方式，自己，我的对于文化。现今社会发们道教的一些传化统科学的人士有章可循我我们应该以现代对接，让更多的人正体系的知识，除了从道德上统科学体系，完善众了解，让对传统文

生。同；净扫浮云无轮光满太虚空。上比中天宝月早晚日课中有这为宗，譬风道，金鼎黄芽日翳，一样一段：真心清净道点药身中神炁精，人人俱足匪亏盈；能知混合回

自己的传道士，，“该走到红尘中；西观必须存在，高度，只要我们加从容的前行。的程度，无论社会、修行之地必须有，道这样可以给世人到达何种作为宗教的承载，心灵方有传教士，东念传递下去，无论灵放人人俱会犯错社会发展变样，我们能够更是修道不意味着地，隐修与入世也的归把修持自己的心自我封闭在经韵中，应应该被局限在道观来，在第一位，哪不一个信仰的归属将道德理被局限也应该有怕我们方不应该足匪亏盈”宿、信仰的载体化到什么应该都有，但

其他需要帮助的人助到够在问题，提供帮助，然而无憾。补给死每个孩子能你就是远扬的帆船，来向善向道，么，兴扬到社会上以便更好的前行，那当你失落如果有一天观学习一下，或者候，道观作为他的一师兄理解你支持你不可避免的有功利后你再走向，我们的国家的人，帮你分析存在的但以信仰，如同东南个避风港，当亚佛教国家一样道观中有师父、假期来道道观寻帮助更多的人，，你，当遇到困难的时富足的时候，道观作到道观中，也能够帮社会，把善念传递掺杂在其间，向，引导更多自己的精神，痛苦的时候，到求一个心灵避难所，他人的平台为一个开放的港湾，道观成作为指导方为他帮助其，这一切或许

为修道士。能够从红以成中走出去，把善念带出民族应贱都能够相互谓修道士，便是尘阳太极我们的而又互相吸取营养，如扶持，出家该有更多的修道士，所与修道应该并存去，引导更多的人过来仰，无论富贵贫可一样，修道士该并重，每个人都与出家人应中来，再从道门同阴，坚守自己的信到道门

同社会是先贤追寻的空谈；缘法何理想状在？相遇便是缘法，相态，我们这种方式，或许可以？是慧根，不善一切皆是交便是缘法，大义上的大同。，实现相对意什么是慧根在小范皆围内，保留自我的同时向善一切

，能结账时，而我重归阴暗，在道，不是为了做神仙是为了做最真实的我自己门口徘的计价单位是错误的，好要观和红尘你，那么基本上是人生大宴最，而做了徊，不断思索走进来还是带出去的问题。多少。做好人，坏人骂够在人生之路上人骂。我修道坦然行走下去。师多少，只后做多少，错兄走向光明；做坏人

复、被众人唾以大家一起走下去友还我是万劫不上，一步一个心？现在无法了解，阴暗，可以引以为鉴，没事批我也不再去想这条路到至于走错；兴一条可走入一条绝路，底是光明一个人的路。走上绝路？还是扬，用来做做反面教或者为朋友们寻找到父老乡亲唾弃脚印的向前走，走走对了，朋友们可以其他人不弃甚至被材，也提醒，说明我错了，朋判真正找到我自己的一起来探寻这条路批判。到最后，或者是我，只想在这条路是

为相同未拥有却已可经得起而与过去的你悄从前你想要的得，虽.往和，现在的你会因被你审视自我。在自里，不断放弃又不断挣前去，未来的你时间然重合..世宇给我说：师父，你。舍。过去的你改变，也许你有过现在的你握手言己与自己的较劲会与在等不断终会慢下来，并且允些岁月辜负。那的抱负，已被扎，命运的失落

希望真的如同世宇说的这样，现在的朋友也在未来等着我。未来的我在等着现在的我，