虔诚信徒，在十会刘济源l两位连同沈容、强壮有力的信徒陪伴下，终于上路了，离开他们德、骆尼阁三呆会的传教士，方、骆尼阁三位耶稣了小半年的襄阳，。，在时断时续的阴绵春位耶稣的传教士心情十分舒畅的广东挺进。这让韦斯汀、河弥雨中，韦斯汀、河弥德二月春归。襄阳南大门几个向着湖南，向着更南

士可是比七八十年时间，。士，没有那么多的的至心没能说一口流利的汉语。，至少他们的他们三个都国生活了二韦斯汀已经在中时间，纯的传教有那么‘大’中国的后辈们骆尼阁也有十五年澳门要高尚的多。因为还会说广东的粤语个时代，每一个来韦斯的传教士只是很单十年后和南京官话。在这这个时代踏着他们的旧迹走进鬼鬼道道来到中国最短的到中国的耶稣会传教汀甚他们三人中最早的

到，耶稣会二度禁教来的短剩下北京城里失严重，等到雍正初清开远没有恢复起原先的势头。历了南怀仁、颜色。到了乾隆中期的还有点着康麻子的龙了澳门这个巢穴外只汤若叶，耶稣会也远顿时损国地方，除国初期经几乎全面退出了中暂辉煌之后，随西方传教士在满颜大怒望几人

、滁州直隶州埭教徒、淮南地利籍】南怀仁等随着乾隆时代的到是一流。府、太平府芜湖县西洋传教士说这些人的韧性绝对人在梁弘仁、魏方济、【奥门、池州沈容各丝缝隙，成际理、个府州县建赴收信众；与徽州府婺源县、池州府于湖北谷城传教。立教堂多所，吸但是你不能不耶稣会关闭的大门六配合，徽州信徒姚来，中国对石又缓缓露出了一若翰到江苏海、泗州五河县等

的进，鼎盛时候会众的传教士接挥洒耶稣会的荣光怀仁，后有韦斯汀、河飞灰湮灭。当沈容在偏僻没落城沈垭教堂重新的在湖北襄阳府的弥德、骆尼阁，耶稣会前有石若翰、南的时候，踵而来，并且真稳了脚跟陈鸣的崛的谷多达千人。但这一切随着谷城重新站起，随着复汉军对湖北攻，一切

军到来谷城当地对耶稣会装起来的佃户避襄阳城。之前，就驱除了韦斯汀、河弥德、骆尼阁和沈容、刘济源十分仇视的地主豪强，在复汉等人，，后者无奈之下只能逃他们依仗着自己手中武

襄阳的时候，绝对不会有一批传教士和信徒。想到襄阳城中赫然还陈鸣在两度屯兵

散了。现推移，也慢慢消在汉三镇留下一小部分中西部的广军对峙，湖北大地复汉军主力区的混乱和无秩部队南下了，只在武人在跟清序，随着时间的

们没有得到韦斯汀、河弥德、骆尼感到厌烦，在待在中国政府的定走人。因为几个月时间里，他这位天主阁三人立刻决差点都要病死了。愚蠢的医士，竟然因是外国人而视为妖邪，拒绝为座城实在让他们骆尼阁城市的这座令他们厌恶的城这市里那些愚昧襄阳为骆尼阁教士真诚的仆人诊治。一丝关照，

儿中医的刘济源给瞎猫。可在这三位座襄阳城一星半点懂得都是邪恶的。撞上死老鼠的救活了骆尼阁是命大，被传教士的心中，整

有选择，他们一毫无一丝的留恋。如果德、骆尼们没有选择。所以，韦斯汀、河弥阳城待下去，但是他阳刻钟都不想在襄这座城市阁对襄

大人的权势的，更知道的襄阳最幸运长时间，可是很。没国鞑靼人的官方军三这两个要性。队在驻守看到荆州和有中的所在德、骆尼阁驻防八旗将军与总督武昌都沦座城市的影响力和重城是小全清楚陷了么。韦斯汀、河弥在中国待了这么半年来湖北最为安

和广州将军的，葡萄牙人对于毕知非常非常的清晰。都能对着澳门吆权势，认五喝六竟一个香山县的县令两广总督

当他们一行远离了。当然，这三位韦斯汀、河弥德也都刘济池之后，一骂。抱怨与咒骂是襄连串的抱怨从当着沈容、、骆尼阁三人口中其是源等人的面。是要体面的人，再喷两回事。尤也不会破口大喷出阳城

间并没有让他们赶细雨之中，一天的时多远的路。

几个月的，用去了他们太驴车内装载的更多是多的钱斯汀、河弥德、骆尼徒，小二十人不是两辆小驴的他们只买了不快阁、沈容小济兵荒马乱财，从襄阳城出来帐篷、铺盖、韦车可以和刘粮食和衣物。承载的。两辆两辆驴车。所以他们走源，五个核心加上十多个虔诚的信，

斯汀他们可是很一路南下，创造出巨大的财富。从襄阳城。这个人口比整个欧洲正式见到了他们也都呼吸之要多的帝国，每一个清楚这个时代中国的富饶的间都能战争带来的破坏。韦

远，与房县接壤人的生活更美好堂位于谷城县城西一，最后他们来到。但即，是江南来到安徽，来，怎么看都是中国的茶圆沟盆地西沿天堂；当他们从这里的沈久的垭教他们从澳门来所地方到江南，那是人间使如此中国历史最为悠一，也是整个襄阳最贫一神的地方之一。把这里的穷人跟能吃饱穿暖富裕的皖南和长江一线当西方的穷人比起、磨盘山一些。也多山里的人，座落在龙凤谷城，又是安徽最为教教堂之到的穷，这百五十里、铜锣观三山鼎立

后，沿沈垭这个荒产生了激烈的矛盾和回国。二度“禁教令来的宗教谷城宗教活动在京进行冲突。雍正元年末，神海各省率先僻之地辛苦坚持了下来。“禁教令”士开始在谷城传教，一统的政治、文化以外立足，却在礼部奏请职，允许，使一神教在大余传教士皆被勒令禁止传播一神教，遂后务的侍士照旧供明朝末年作为一种外是由于清廷在全国禁止天主教，其准，除在京为宫获教说，正中国传播的文化，在的，内地也大肆搜过程中与中国传廷服就有耶稣会传教捕一神教徒。可以城市无法”颁布

一丝声音，也是因为时候，韦里的跑来传教，耶稣会汉军大兵压境的么沈容会不辞千在大山这也是为什么会有传教城竟然一百五十听说过这件事呢？沈在复僻了。距离县在沈官府介入，绅地主，完全湮没斯汀轰走，为什么不见里基。而陈鸣为什么没沈垭太偏垭太偏僻了。甚至说垭这地方本身就有根之中。乡他们被地方上的哪怕只是发出士到谷城，为什

国的“不知道叛军对于主是中什么样的态度。”

松了严禁的尺乾隆时代传教士多年过去了，清政开启之后，清政府度，但三十十分的失望。府却依旧没有一丝一对于传教已经放毫要公开废除禁令的迹象，这让不少

被鞑靼人剿灭。盛行”和力量，靼人的帝国拥有无可匹敌的财富时，但他们盛终归会行不了一世，他们一“不要去自寻死路。鞑这些反叛者可以

德略我们的过失而让上帝永远入的名字。下最一丝光进去，安…”的荣光在这片富沉沦饶的土地。”韦斯汀叫着骆尼阁果因为魂将的泯灭，“千万不要我们的灵上只剩涉的荣光在这明。如片土地上彻底“你要记得，上帝在罪孽中…

恨屋及他府，晰，他很清楚清帝国行动的。”骆万分痛恨襄阳城里的官恨起来了“不用担心，是这么一说鲁莽的付之以乌，脑鞑所以他也痛靼人的统治。但他的头。不会的强大。尼阁是很清韦斯汀，我只

视吗？两边贸易持个时候的西方人始终都不了解中国武备上的庞大强大的帝国。富就意味着强大愁买不到你想西方人真只要你有钱就不。可这清帝国为一个的一点续。因为在西方，了那么久嗯，在西方人眼中，财落后要的任何东西。

误吧？就。多的或许上的错睡的狮子的：中像拿破国是一只沉这更仑说是一种认知

经历，认弱。”但拿破仑联同这个幅”阿美得小”这句话出自拿破关中国这位对英国的做法满了让他们明白他“要接着说：“开始，阿美士位昔日的皇帝。阿只不过一位出国返回。在回国途中认为，中国并不软弱只，破坏他为只有通过战，他正使中国的英国外交家遍了欧洲和破仑帝使中国的统治圣赫勒一旦在表面富的问题的看法。在征明白打开国阿美士德——继乔治·狮子睡着世界你们打败。他被监禁的第三个争敲开中国的他以今天看来，论说押着名震了连苍蝇都敢足巨人，很软表评拿岛监禁起来。在“一只睡着的狮子——，它年头，系拿破仑接下的是一只西洋的圣赫勒士德反驳说中国”迅速：美士德讲战役的彻底惨败后队押送到遥远的。滑铁卢们的军事和商大门，才能了极强的轰动效应接着说：“中国，这实际上是门，垂头丧气地从中要上叫几声。”拿破仑国作战是世，你们会夺取他们的船道理。当时，拿、美国甚至伦敦，拿破仑被迫话的物对中强大的背后是泥。都有好处的好经过这里正请来，建造一支舰队最大的蠢事。大备起来。你们可能会成功他，听听对双方们自己把只，用火炮把自己装世界的拿破仑一世时，传发的力量。他们会思考于英国用战；他们会建造船落到它的脸，马戛尔尼之后又：“业设施，但你们也会仑之口后，产生充睡眠中的狮子。“蔑视，他对传奇人岛总督同意后们会把炮手从法国德见到了这拿岛。当阿美士德听说”他员广大、物产丰被惊醒，世国很想见一见争解决问题的提法界会为之震动。上了自己在中国的退位，不久被英者

质意义是什么呢？句话的本可这

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后二十的棘手，而对中国解清帝国真正的国情，所以在他死中国紧闭着的大门。你就能拥有一足的财富，年，英国人就。他并不了句话的时候，肯定想到了自己帝国后半期财政上通过战争的富饶充满了羡慕只要有充打开了切。拿破仑说起这

还未出生的波拿巴·拿破仑没什么。乱。即使是骆尼复汉军真的推翻鞑靼人的帝国，他们的内心中更认最终镇压下这场叛看法跟阁这个对清政府充满两样。对比骆尼阁三人现在的河弥德、负面情绪的人韦斯汀、为清帝国会

害，要第二个南怀仁，第帝需说叛乱者的大炮很或许“听鞑靼人的皇厉二个汤若望……”

大地，“那就上帝保佑。续。)光会照耀这片我们的处境会迎来巨主的荣变。”(未完待大的转