。兵，善之善者也善之善军为上，破百胜，非之；全者也；不战而屈人之破国次之；全，破伍次之。是故百战法，全军次国为上，，破卒次之；全伍为上卒为上之；全旅为上，破旅次孙子曰：夫用兵之

之法也。而蚁附之，杀之不顿而利可全，此谋攻将不胜其忿拔人之城而非攻也成；距堙，又三故上兵伐谋，其次伐必以全争于天下，故兵屈人之兵而非战也，，此攻之灾也。，毁人之国而非久也，法，为不月而后已。一，而城不拔者士卒三分得已。修橹贲温，具器故善用兵者，其下攻城。攻城之交，其次伐兵，械，三月而后

，为了近火。救援，只要魏国选择断韩国的臂膀是赵国有心来救，也是远水解不了，最起码要做的，就是能够斩断魏国的然深明此中的道理秦武王作壁上观的话，就算能够斩赢荡自

国的兵将，胜算极秦国新军对抗魏再说魏国与韩国私底下，还真的有大，但是宜阳之战别看是攻城之战！盟约在身，，不同于以往的大军野战，而

过了，相较于野战，就显攻城了，眼下的宜阳前有些手的防线就算是成功之战突破，对呆得，那当真是铜墙铁壁之中交代文板了，只要是能够！

区冶区的铁矿，宜阳地宜阳城之中，出现了大量铁的过程墙之上。在利用上了，被的为了护卫宜阳地，先有铁矿，宜阳城的时候，这些废弃的坩埚，本充分铺设在城当做城墙的砖石，埚，在构筑的坩的出现，多半就是

说是弓箭，就算是对于当时的秦，十水，尚且不能伤及分的铁早就变得无比的坚固，军，这是漫分棘手的问题！坩埚在冶铁的过程之中一件摆在面前的融化毫，所以，

样的城墙之前就毫无作用验。的，在构筑检秦军赖以称雄设，所以的城墙，在完，申不害就亲自主持了宜阳的建工之后，都要亲，根本城墙自前去的秦弩弓箭在这时候

番射击之后城墙，轮出是参与其中的人，寻常的是稍稍有些变化，通过，若无变化，才能顺利距离，使，若是城墙毫可不是返工匠，都要得到惩罚！全力射击不管组织弓箭手在不同的是组织者，还是工那么简单，凡

那些声色不露而辨别其一重‘术’，以韩昭下的阴谋，是法家一脉。”实的奸，赏罚莫测而切中事纵臣申不害为宗，只是分支稍有不同罢侯的‘此十分的清楚，韩国主操郑之贱臣’派，忠妙算与秦国本就。所谓‘术’，即人了！法家有三秦武王赢荡对

大而且这一派要把政法严刑厚恐怕的威权。令的人无或缺赏，凡犯赏来推行法令，使凡奉宗。他的特殊政略是以形成遵为宗。所谓势即是集中在人主手里，使他府的威权尽量扩法违令的人无所逃罚。势”，以赵人慎到其二重“法”，商鞅为其三重“对象。

者虽说这三侧重想，所以。，赶千里路也不觉得。就边吸引他航行，百里派之间，多有张：“人生有可治也。”之所在是一有“好利恶害”或如同那些商人日夜兼程，也是追求打渔的利益。打渔的人不怕危险，远，是法家主之远也不在意致的，法家认为人都“就利避害”的本性有了这种相同的思因为利益在前好恶，故民，然其根本逆流而

古思想，主张张不能复古倒退家锐意改革。法和制度都明确的提出展，既守旧。商鞅明确地提出要随历史的认为历史是向前了“不法古，不循今”。法家后世更是的主守的复发展的，一切的法律同时法家反对保，也不能因循不易者乱”，发展而发，“时移而治

指提倡重法、重关联，极大，法是指主的权势，要独掌健全法制，势指的是君群臣、掌握的驾御商鞅、慎到、策略和手段。实则上作乱，维护君主地内在联系军政大权，术位是。，各有特点。看似毫无人分别申不害三主要是察觉、防止犯政权、推行法令的势、重术

阳城下，形设想。，本就是一脉术，一的话，后果不堪旦秦分的棘手，就是在各国之间，搬弄是非，运用权然是十成胶着相承，此番交手，必再说韩国的君军与韩军在宜，最为擅长的臣

害利而务可信也；杂于害，役诸侯者以业，趋。杂于诸侯者以利。而患可解是故智者之虑，必杂于利害侯者以也。是故屈诸

以各种貌似正经的所以，智慧国，用大事来役种小利来引诱敌虑问题，必然把利于害权衡。在不利条件使顺利进行；在有不利的因素，祸患，战事就可利条件下能考虑到各下考虑到有力的因素敌这就是要以祸患就可以及早解除。国使其归附。一起威逼敌国屈服，明达的将帅考

王里，已经责令甘茂立不参刻秘密出行，赶赴魏国赢荡给甘茂争能够使得魏国，了所有的东征计划，，力虽说这表面写了一封书信上，宣布停止但是这暗地秦武王赢荡与到其中来，而且秦武。

秦的天下此番东征，关乎大同分享，此番讨伐韩国，所获得利益，再说后有，秦书信之上武王赢荡并未对太，可以许诺与魏国共所隐瞒。，说的明确，使魏国就范为了迫

说给太后听，一来是希的问题而已。不要来淌也是二来，不支持后能够说服楚浑水，只要断了这两只大过是时间，望能够得到太后的手，剿灭韩国将事情的来龙去脉国，希望，太

在秦国的面前根源，还总归是没有长，也就算这宜阳铜墙铁壁，角力一般，就算是小孩并非是无法攻破，究其子，一上来，能够，就如同壮汉与小孩是两国之间的实力久的力气。，实在是相差太多占据一定的优势，但是

出于何种缘由，居然给秦武推荐了一个人！到最后还是会因为王赢荡，没有力气，不宿命，不过太后不知得不接受失败的