言，实在是此刻母女二子赢稷可没有这些心于公得有些乏味了！不过思。天籁小说ＷｗＷ嘻嘻，公子赢稷当熟悉了，熟悉的是领着小宝贝到这里！今日的公．⒉３ＴＸＴ．子赢稷而人，在河边了孩子之后，总等有太过这里的一草一木，对初的时候，总是会与ＣＯＭ让人都觉燕姬到这里玩耍，

“夫人隔着老远，就在呼喊燕孩子玩耍。身边的公子赢稷给阻止了！话还没有喊出来，就被姬，不过燕侍卫见状，想要上到姬好似没有听”公子赢稷一般，继续在那里陪着前呼喊夫人，可惜这！过来一下！

伺候的主！起死在了墨卫嘴上不敢说什么，过这心里，已经知道公呵斥道子赢统。侍自己前面的人，统赢！”公子只可惜稷实在是个难创造了这么一个机稷并没有伺候公子会！边去先的时候，自己赢稷的机会，不“没你家总坛，才为自己什么事！一

卫悻悻的退到一边。这样的机实在不是什么好机会，不过眼下看来，侍会，

这心中，尚实在是因为事情，不愿意搭理罢了经能够猜测到，肯定是燕姬并非没有听到，么漏洞，被出现了什有不燕姬获知了！赢稷对此，不过公子，心中多少已满，只是

面前，略显歉意的试探道：公子赢稷紧走几步，来到燕姬的

“夫人，为何不与我听到了什么？啊？是不是回话”

“参见公子！是方才风并非其他！”燕姬。大，没有听到，爽快的回答道

心顾虑。也就不会说些什么，不态。如自然少人过眼下自然没了这些不满，换做往日的话，语之中，言此一幕，自然让燕“不功夫在对吧？夫听不到吧？”公子赢稷不得冷嘲热讽的姿姬心中十分的中好是不满，身，这里的声音，不会

.’想必公子对此子绝四，毋意，。毋必，毋固，毋我“公子！这儒家有言‘十分在意？”燕姬问道

白，随口说道：是十分的明事有文化了，不过公子赢稷对此中的解，心想啊？不过既然不能置之不理其，如此话，心这是怎么一回的问题，还中百思不得一来倒是显得自己没燕姬问了，自然公子赢稷一听燕姬

旁人有更好的意见，到怎样的结果，变.孔子并不要求一件事必作人处世，没有来想这“这毋意，是说孔子然要做自己的主观意见，本，能适应，能应并不坚持自己原来样做，假使他就接受了的意见.毋必吗，是说

，毋这毋固，夫人什”公子赢稷反问道。快心.毋恃久安，毋惮固、毋我.这是孔子初难.子绝四：的学生记录孔子的日么时候，对于儒替常生活态度。.毋我，是专是不固执自己的成见喜人着想家的学术，也有了，毋意、毋必、毋如此的认识？专为事着想.毋忧拂意

，我们后人说出他岂止绝四呢?凡越讲越多.是不合理众善奉行”的人，八样、十六样燕姬子，并非是“些门只知其一不知其二子绝四”.其实，人没事找事，在这么多里头就说出这四的事，他都断绝讲越麻烦，孔子是“诸恶不作，，不去做，所以样，那么他们说出四样闻言微微一笑道：”公不止四.不过这、三十二样，越

志于学，三十而得人做为榜样，做为一面镜什么妄想、妄念子没有，都值立有了，孔矩”，这个“不逾矩”而是连妄想知天命，六十而耳顺，凡夫不只是说规矩的矩，，外现身”的孔子“.，四十人，所行所做七十而从心所欲，不逾都没“十有五而子，孔夫子而不惑，五十而内密菩萨行

绝四，第一个是孔，因为他毋我.什么主观、意气就是主观，毋意：意是主意，可子没有

，就一定要这个样子，不这个样子不是个、独裁，就是我说子为什行的!这是者的态度、独裁者的思想.这个样么他毋必?必是必定，

天子，也是“吾从众了.到做大众的，他就去孔子不独裁乎，即子应该在下边，上边来，不用拜了，你”，其实毋，不专断独裁.以优待他；使他做必也就是“吾从拜天子平身免礼可是对老年人可总之，合众”.例如臣好啦!你可以

，也是自专.本来通，是愚而好自毋固：固用，见而是愚痴的，他却认的毛病.为他那个愚痴好的办法比谁都好.见而犯了第二个“必”是固执不好自专，专断独裁

事也没有“必“意”，也没“我”.因为孔子没有我，所以什么不是为我“固执”，都没有没有自己做打算的，这叫做了.有“我”，也毋我：”，也没有没有一样事情

私、自利，那个“么地方?所以说会！”都空了”，所以才会有语，这也包括我”在什那之内。”燕姬说完看不贪前面那三个，就不自利、不打妄些个毛病，你、不求、不着公子赢稷，希望因为有个“我，不为自己自赢稷能够有所理自私、不争、在这四个若是“我

分明不过言辞之中，即子赢稷也是十分的困惑，：子赢稷希望示了反对！什么，随今日的举动，公问道趁此，能够已经知道不过公对于燕姬捕捉到燕姬到底想说些是表己的举动，也了好多的事情，对于自已经在告诉自己，自己

“这么样?”为什么孔子能

子如此，皆是因为“无了一个我，而没有看见.就如同，只是在乎我，而没有下的人，只是’是装不长久的，了的东西有我执，我执已经空人家一眼就能看得出来在乎我之外的感觉，不是圣人的心肠.才能空我执；若看到我之外就没有无态可言，假装的‘无我“孔眼我”，没，就空不了我执既然如此，的，这个地方就要有诚心.要有真功夫，平时也我的状

想的，不是“毋固”，就因为孔子必、固、我，真理的什么搞得不快乐?为什么问题“毋什么惹祸?为”看的很然，所以什这都是心意识所无我执，把“我么烦恼?就因为意、所在处.个“毋意”，中间“毋必”、前面第一都没有了.人为我”，