着小宝贝到这，总是领３让人都觉得有些燕乏味了！不过今日的公子赢稷，在河边嘻嘻，公里！这里的一此刻母女二人当熟悉了，熟悉的稷而言，实在是太过初的时候，ｗＷ．⒉ＴＸＴ．ＣＯＭ稷可没有姬到这里玩子赢草一木，对于公子赢之后子总是会与这些心思。天籁小说Ｗ耍，等有了孩

公子赢稷出来，就被公子身边的侍卫见状子玩耍。想要上前呼喊夫人，，继续在那里陪着孩在呼喊燕姬，不过燕姬喊赢稷给阻止了！隔着老远，就好似没有听到一般，可惜这话还没有“夫人！过来一下！”

候的主！起先的时候，候公子赢稷的机会难伺，只可惜自己过这经知道公子赢稷实在是个自己创造了这么一个机会！才为在了墨家总坛，上不敢说什么，不事！一边己并没有伺心里，已“没你什么赢稷呵斥道。侍卫嘴去！”公子前面的人，统统死自

什么好机会，侍不是的机会，实在卫悻悻的退到一这样边。不过眼下看来，

事情，出尚有不满，只是到，肯定是理罢了被燕姬获知了！多少已经能够猜测现了什么漏洞，公子赢稷对此，，到，实在是因为这心中燕姬并非没有听心中不愿意搭，不过

的试探道公子赢稷紧走几步，来：姬的面前，略显歉意到燕

了什么？”“夫人，为何不与我回话啊？是不是听到

公子！是方才风大道。快的回答“参见，没有听到，并非其他！”燕姬爽

自然少不”，言语之热讽的姿态让燕姬心中十分自然过眼下自然没了这会听不到吧？换做往日的话，也就不得冷嘲会说些什么，不里的声音中，的不满，身，这些顾虑。公子赢稷心中好是不满。如此一幕，，不“不对吧？夫人功夫在

“公子！这儒家有言‘子绝四，毋固，毋我.’想必十分在意？”燕公子对此毋意，毋必，姬问道。

题，还是十分对此中的问，不过公子赢稷公子，自然不能置中百思不得倒是显得自己没有文的明白，随口说道：燕姬的话，心么一回事啊？不化了其解，心想这是怎赢稷一听之不理，如此一来过既然燕姬问了

假使旁人有更子并毋意，是说孔子“这毋必吗，是说孔应变.好的意见要做到不要求一件事必然应，能果，能适，他就接受了，并意见，本来想这样做，原来的意见.处世，没有自己的主观怎样的结不坚持自己作人

.毋恃久安，毋惮初难.这是孔子的学生记录，毋喜快心.子绝着想，专为事于儒家的学术，反毋忧拂意人什么时候，执自己的成见.毋.此的认识？”公子赢稷了如四：毋意、毋必、着想对毋固、毋我这毋固，是不固态度。夫孔子的日常生活也有我，是专替人问道。

，那么他们说出姬闻言微微一笑道.其实，孔子是所以不止四”公子只知其呢?这四样讲越麻烦，越讲越多.”的人，他岂止绝四，并非是“子绝四”断绝，燕理的事，他都一凡是不合“诸恶不作，众善奉行些门人没事找事：十六样、三十二样，越，在这么多里头就说出不去做，不知其二出八样、四样，我们后人说.不过这

想都没有了，孔子没有五而志于学，样，都值得人做为榜镜子，孔夫子“十有”不而是连妄孔子“内密菩不逾矩矩，为一面”萨行，外现凡夫身做，做惑，五十而知天命，六三十而立，四十而不只是说规矩的，七十而从心所欲，不逾矩”，这个“十而耳顺什么妄想、妄念.的人，所行所

毋意：绝四，第一个就是为他毋主意意是主观，我.，可是孔子没有什么主观、意气，因

的思想.的态度、独裁，就说这个样子一定这是者这个样子，不这个要必定为什么他毋必?必是样子不行的!者，是个、独裁，就是我

拜好众”.例如臣子应礼了.总之，合天子，可是对老年孔子不独裁，即使他边来，不用拜了，你平身免该在下边做天子，也也乎大众的，他就是“吾从啦!你可以到上，不专断独裁.从众”，其实毋必就去做人可以优待他；是“吾

来是愚痴的，他裁，也是犯了毋固：固是好自专.本第二个“必”痴的办法比谁都好.见而好自专，专的毛病.独却认固执不通，是愚而好自用，见而为他那个愚断

“必”，也没有是为我自己做打有“我”，也没有“固执”，都没有，所以什么事也没有算的，这叫做.了毋我：没有一样事情不“意”，也没因为孔子没有我“我”.

你若是“那个“我”在什看着公子赢稷，希望能够自私、自会！?所以说不争、赢稷前面那三个，就因为有利、不打妄语，这也我”都空了，不为自己利，么地方会有那些个毛病，有所理不自私、不自之内。”燕姬说完不贪、不求、个“我”，所以才包括在这四个

赢稷也是十对于燕姬能够捕捉到燕自己的举动，也是表经在告示了反对！不过公明已子子赢稷希望趁此，诉自己，分的困惑，不过，公今日的举动事情，对于即问道：言辞之中，分姬到底想说些什么，随自己已经知道了好多的

”样?“为什么孔子能这么

了我执.就如同一个是看到了，我，平时要有诚心.”，没有我执方就要有真功来的，这个是在乎我，而没有在乎空我执’是装不长久的，之外的东西，只能一眼就执已经空了.才装的‘无我人家就没有无得出的人，只地“孔子如此，，既然如此，也皆是因为“无我；若不是我的状态可言，假圣人的心肠，就空不眼下我之外的感觉我，而没有看见我夫能看

意识所想执，把“我”看的很然，所以，中间“的，不是什么烦恼?就因为意得不快乐?为毋我”，前面第一个我，这都是心什么问题都没、必、固、”，就“毋必”、“毋固有了.人因为孔子无我真理的所在处.为什么惹祸?为什么搞“毋意”