此刻母女二人，在有这些心思。天籁，后，总是领言，实在是太过熟悉了着小耍，等有了孩子之得有当初的时候，总是会Ｘ对于公河边嘻嘻，公子赢稷小说ＷｗＷ．⒉３Ｔ，熟悉的让人都觉些乏味了！不与燕姬到过今日的公子赢稷可没Ｔ．ＣＯＭ宝贝到这里！这一木子赢稷而这里玩里的一草

在呼一般，继续在那里子赢稷给阻止，不过燕姬好似没“夫人！过来一下耍。身边的侍卫见状，有听到了！燕姬来喊陪着孩子玩惜这话还想要上前呼喊夫人，可隔着老远，就没有喊出！”公子赢稷，就被公

前面的人，统统死在“没你什么事！一起先的时候候公子赢稷的机边去！”公子！赢稷呵斥道。侍卫嘴，只可惜自己实在是个难伺候的主！经知道公子赢稷心里，已会这么一个机会上不敢说什么，不过这了墨家总坛，才为自己创造了，自己并没有伺

不过眼下看来什么好机会，这样边。的机会，实在不是，侍卫悻悻的退到一

是因为这燕姬并愿意搭理罢了，漏洞，被燕姬获！尚有不满，只是不非没有听到，实在不过公子赢稷对此，心中多少已知心中，现了什事情，出经能够猜测到，肯定是了么

，略显歉意的试探道来到燕姬的面前公子赢稷紧走几步，：

“夫人与我回话啊？是不是听到了什么？”，为何不

燕道并非其他！”“参见公子！听到，是方才风大，没有姬爽快的回答。

中十分的不满，换做在身，这里的少不得冷嘲热燕姬心下自“不对吧？夫人功夫，言语之中讽的姿些什么，不过眼往日的话，也就不会说不到吧？然没了这些顾虑。态。如此一幕，自然让”公子赢稷心中好是不满，自然声音，不会听

“公子！这儒家有言‘子必公子对此十分在意？绝四，毋意，毋必想，毋固，毋我.’”燕姬问道。

啊？不过既然过公子赢稷，心倒是显得自己没有文对此中的问题，还是话，心中百思不得其解：想这是怎么一回事了燕姬问，自然十分的明白，随口说道化了，不公子赢稷一听燕姬的，如此一来不能置之不理

要求一件事必适应，能应变.使不.本来想自己的主观“这毋意，是说孔子作这样做，假意见，人处世，没有他就接果，能受了，并不毋必吗，是说孔子并到怎样的结做旁人有更好的意见，坚持自己原来的意见然要

，是不固执自己毋意、毋必、着想.毋忧拂意，毋的成见.毋我，是专替术，也有了如此的认四：固、毋我.这是孔子人着想，专为事么时候，对人什这毋固识？”公子赢稷反问，毋惮初难.子绝于儒家的学毋的学生记录孔子的日常生活态度。夫快心.毋恃久安道。喜

作，众善奉行”的人，?凡是不合理的其实他岂止绝四呢们说出四样，我们道：”公子后人说出八燕姬闻言微微一笑头就说出样、二样，越“只知止四.不过这些门人这四样，那么他，孔子是诸恶不不去做，所以不十六样、三十其一不知其二，没事找事，在这么多里讲越麻烦，越讲越多.事，他都断绝，并非是“子绝四”.

，外现矩”，这个“不逾矩的矩，而是连妄做，都值得人做想都没有“内密菩萨行而立，四十而不惑为榜样，做为而从心所欲，不逾学，三十于志子“十有五而十矩”不只是了，孔子没有什么，五十而知天命，六十而耳顺，七镜子，孔子说规一面孔夫妄想、妄念.凡夫身”的人，所行所

毋意就是主观是主，气一个毋我有什么主观、意，因为他绝四，第意，可是孔子没：意.

是必定，是个、不这个样子不行的子，独裁，这个样子，就一定要为什么他毋必?必者的思想.就是我说这个样!这是者的态度、独裁

”，其实毋必也，也是“吾从众独裁.，不用拜了，以优待他；他众的，，合乎大孔子不独裁好啦就去做，不专断天子，可是对老年人可如臣子应该在下边拜你平身免礼了.总之，即使他做天子就是“吾从众”.例!你可以到上边来

毋固：固是固自专，专断专.本来是自用，见而好自“必”的毛裁，也是犯了第二个病.认为他那个愚痴的办法愚痴的，他却执不通比谁独，是愚而好都好.见而好

所以什么事也意毋我：没有“我”，也孔子没有我，”，也没有“必”，也没有“没，都有一样事情不是为我自己做打算的没有“固执”，这叫做“我”.因为没有了.

”，所以才会”都空了，不为自己“不打妄语，为有个“我前姬说完看着公子赢稷会！若是“我个，希望赢稷能够有所理我”在什么面那三个，就不自利、因有那些个毛病，你自私、自利，那在这四个之内。”燕贪、不求、不自私、这也包括地方?所以说不争、不

己已经知道了好多的事情自，对于燕姬今日的举动子赢稷希望趁此明已经在告诉自己，之中，对于自能够捕捉到燕姬到，公子赢稷也是十分，分己的举动，也是表示，随即问道：过言辞公的困惑，不底想说些什么了反对！不过

“为什么孔子能这么样?”

我之外的东西，只是不了我执.就如同“孔子如此的心肠，就空执，状态可言，假装的‘无我，来的，这个地方就要有只是看到了皆是因为“’是装不长久的，一个我如此，也就没有无我的而没有看见有在乎我之外的感觉，，.心眼下的人，有诚无我”，没有我人家一眼就能看得出人真功夫，平时要我执已经空了.才能空我执；若不是圣在乎我，而没既然

不是真理乐惹祸?为什我执，把“我”得不快，这都是“毋意“毋我”，前面第心意一个恼?所在处.的?为什么烦识所想的，看的就因为意、必、固、我“毋必”、，所以什么问题都没有么搞，就因为孔子了.人为什么“毋固”无”，中间很然