ＷｗＷ．⒉３ＴＣＯＭ，在河边嘻嘻，不过今日的公熟悉的让人ＸＴ．玩耍，等此刻籁小说有了孩子之后，总是领小宝贝到这，总是母女二人里！这里的一草一木着悉了，可没有这些心思。天都觉得有些乏味了！于公子赢稷而言，实在，对子赢稷是太过熟会与燕姬到这里公子赢稷当初的时候

还没有喊出来止了！被公子赢稷给阻要上前呼喊夫人，就在呼喊燕姬，孩子玩耍。身边的侍，就卫见状，想可惜这话远，！过来一下！”公子赢稷隔着老在那里陪着“夫人不过燕姬好似没有听到一般，继续

么，不过这心里，稷在是个难伺候在，只可惜自。侍卫嘴上不敢说什先的时候，自己并么事！一己前面的人，统统死会墨家总坛，才为自己稷实没有伺候公子赢稷的机已经知道公子赢个机会！了“没你什创造了这么一的主！起呵斥道边去！”公子赢

一边。，侍卫悻悻的退到机会，不实在不是什么好机会过眼下看来，这样的

愿意搭理罢了，不过在是因！，被燕姬获知了，心洞为能够猜测到，肯不燕姬并非没有听到，实有不满，只是定是事情，出现了什中多少已经么漏这心中，尚公子赢稷对此

步，来到燕姬的面前紧走几略显歉意的试探道：，公子赢稷

与我回话啊？是不是，为何不听到了什么？”“夫人

“参见公，并非其他！”燕姬是方才风大，没有听到子！爽快的回答道。

换做往日的话眼下自然没了这些顾虑些什么，不过说如此一幕，自然让，也自然少不得冷嘲热，言语“不对吧？夫人功夫在。的不。讽的姿态就不会，不会听不燕姬心中身，这里的声音稷心中好是不满到吧？”公子赢十分满，之中，

固，毋我.’想必必，毋“公子！这儒分在意？”燕姬问绝四，毋意，毋道。公子对此十家有言‘子

一听燕姬的话，心中百思不问了，公子赢稷此一来倒是显得自己这是怎么一回事啊？稷对此中的问题，还得其解，心想自然不能置之不理，如不过既然燕姬，随口说道：文化了，不过公子赢没有是十分的明白

观意见，本来想这样持自己了，“这毋意应，能应变.并不坚原来的处世，没有自己的，是说孔子作人的意见，他就接受求一件事必然要做意见.毋必吗，是说主孔子并不要到怎样的结果，能适使旁人有更好，假做

儒家的，对这毋固喜快心.毋恃久有了，是专替人着，是毋固、毋执自己的成见.毋我想，专为事着想.毋忧拂意，毋我.这.子绝四是孔子的学难于子赢生记录孔子的日稷反问道。常生：毋意、毋必、学术，也安，毋惮初如此的认识？”公活态度。夫人什么时候不固

岂止绝四呢?凡那么他在这么多里头就说出找事，四.不过这些门，所以不止样、十六样们说出四样，二，并非是“子绝四”多.诸恶不作，众善奉行”的人，、三十二燕姬闻知其一不知其他微一笑道：”公子只言微人没事是不合理的事，八样，越讲越麻他都这四样，我们后人说出.其实，孔子是“断绝，不去做烦，越讲越

逾矩”五而志于学，三十而立矩，而是连妄是说规矩的什么妄想、妄念.，做为一面为榜样不只所行所做，都值得人做不惑，现凡夫身”的人，十而从心所欲，不外萨行，镜子，孔夫子“十有想都没有了，孔子没有天命，六十而耳顺，七孔子“内密菩，四十而五十而知逾矩”，这个“不

绝四，第一个就是主观为他毋我.、意气，因是主意，可是孔子没有什意么主观，毋意：

度、独裁必定，是个、独裁，就子不行的!这是者的态为什样子，就一定要这这个样者的思想.么他毋必?必是个样子，不是我说这个

孔子不独裁，即使大众的，众”，其啦!你可.了，你平身免礼了例如臣子应，不用拜实毋必也就是“他做天子，也是“吾从该在下以到上边来他就去做，不专断独裁老年人可以优待.总之，合乎边拜天子，可是对吾从众”.他；好

的毛病.也是犯他却认为毋固：固是固执他那个愚痴的办法比谁都好.见而好自专，不通，是愚而好自用了第二个“必”，见而.本来是愚痴的，专断独裁，好自专

因为孔子.的，这打算“意”，也什么事也没”，都没有了，所以没有我有“必”，毋我：没有一也没有“固执叫做“我”.样事情不是为我自己做没有“我”，也没有

不自利、自私、“我，所以才会四个之内。”燕姬说自利，那个“我”在、不贪、不求、不不打完看着公子赢稷，希妄语，这也包括在这私、了，不为自己自?所以说不争！什么地方望赢稷能够有所理会”都空前面那三个，就因为有那些个毛病，你若是有个“我”

过言辞之赢稷希望趁此，诉自己，自己已经么，随即问道：对于燕姬今日的举动，知道了好多的的困惑，不过公子公子赢稷也是十分情，对于自己的举动中，分明已经在告事捉到燕姬到底想说些什能够捕，也是表示了反对！不

“为什么”子能这么样?孔

，人家一眼就能看要有诚心.有无了我的状态可言，假方就要有真功夫，平时‘无我’是装不长久的只是在乎我，而人的心肠，就空不这个地装的才能空我执；若不是圣我之外的东西，没有在乎我之个我，而没有看见外的感了一得出来的，“孔子我执.就如执，我因为“无我”，没有我执已经空了.同眼下如此，皆是觉，的人，只是看到既然如此，也就没

毋固所以什因为意、必、固、我，“毋我”为什么”，就因为孔子无我执“所想的，不是真理的所为什么惹祸?为什么搞得不快乐”、，把“我”看的很然在处.了.人么烦恼?就?问题，中间“毋必，前面第一个“毋意”都没有，这都是心意识