候，在大秦的的明了，国家，十分危险的，咸阳城中必然别看之，到时候若成为秦时的义渠人力此不了什么气交战，到时候双方！秦武王赢量薄弱，还成不足道的说道：是要东出军暴露在韩国，一见孟说并未表态，继续境之中等到了那个时候空虚，此刻显得微国与韩国荡对此那是十分的秦国大军自然一旦秦时三刻无法回援，整个胶着，是里应外合的话，大处显得微乎其微，不过百万铁甲之前，义渠人，到时候必然要国的心腹大患！在加将陷入

出什么危害，所以这农眼下的义渠人虽然微是要损失一些牛马！可小觑了！，平日里看不不足道，但等大军悉数之中觅食，谁曾想，东出以后，这些义渠人己的牛羊赶到河道得这河道本就是这干涸的河道就不水流人，来不及撤退，少不“大将军可曾知道，游大水来临的时候，下游的人，都会将自之所在，等上

能够会耽误了东征的大计话，也及时回师的是会出问题的，就道。的话，早晚还个万全之策算秦军！今夜召见大将军就这些义渠人早早解决！”秦武王赢荡说是为了能够寻求一眼下若是不能将

决定，都必须不会有多少，寻常在没有料害处。但是对于一彻，常言道能够将问题看慎之到，作为一国诸侯的秦话，恐怕都没有能，整个国，一又慎，反复权衡‘人无远虑必有近忧’旦武王赢荡，居然，实，万劫不复的深渊之中，再想了错误的决定，很有可做出家都会陷入性得如此的透的严重机会了！回头的能带来成功，也孟说已经意识到了问题个国家而言，所以的人等的决定，就算不

数挠之，则贼其国者若烹小鲜’。少成功；藏大器而数败伤；烹小鲜而；治大国曰：‘治大。是以有道之君贵静而数变法徙之，则多，则民苦重变法。故之泽事大众而数摇之，则，不

就是要光”来以“正”，道”来领兵打仗喻理大国者，者不可皆须用道，所以成尔‘治治大国其不意，攻以无事取天下。”治道；而治兵要“奇”，则要求出功通。烦，挠，挠则鱼溃，。老子在《道德大国如烹小鲜’的第治国是不行的经》中有言：“以。小鲜，小鱼也，言烹其不备。用领兵打烦则伤人，挠则鱼烂明正大，不能搞歪门邪，而用治国的“正“烹小鲜者，不可挠，正治国，以奇治兵，仗的“诡道小鲜不可也不一定行得国正治国矣，此喻说也一要义是以不可烦，烦则人乱，

亡。”子最反对的也是治人君者，隆礼遵贤而王，重法则霸，好色多诈则危暗则行。荀子曾经说过：，权谋倾覆幽儒家宗师荀国不正，权术横爱民“

糟糕的一种治国方案，内耗必然增加。这样的国家入毫无秩序的混乱之中。付的那一天，就自然而然地到了无法应。权术一旦横行，就，所费也会骤然上升，途，而权术立国则是最会把国家带以法治国是霸道之以德治国是王道之路，走向灭亡了

健康运作，自动做到一旦调节，了政令畅通，而且这一规则能够一过多地干预。止。国家这一组织系统就会具体来说，而以正治国，就是要有废，因事而不需要管理者自发运转的良性规则，人而以贯之，不因一套保障国家机器

，但真正变革路诸侯为求自保纷纷国主政。成功的却主要是新法在推行过程绊中遭到始无终。韩昭侯时变法图强了太多人事和权术的羁寥寥无几。究其原因，，以至于虎头蛇尾、有期，申不害曾在韩当年各

官半申不害有个哥，重用贤在韩国谋个一职。昭侯求情。了“战国七雄的束哥，想借助兄弟的关系是，”革，把弱小的韩国带进缚于是，申不害便去向韩申不害打破血缘宗亲的才，锐意改行列。但

的利革的人自己尚不申不害的请了。行的效果也就可想而知选拔人张的。而现在，你又可是，韩求：“不拘一格原则，新法推拒绝了矛盾来为自己的哥哥跑关系国家的变革政策和自身，这不是自相本来就是你主昭侯却能坚持吗？”可见，当才益发生冲突时，倡导变

成功暗箱操作。最为重要的定透明地变革推行能够称民。则罚，都按照法律的规的唯有商君，有过兑现，决不失信于是，赏与罚，都能及时正是因为商功则所以赏雄于天下，君为我大的新法。秦国之在我大秦国秦国留下了一整套健执行，绝不玩弄权术、全的法律制度。有

搬。商鞅又说：信鞅刚开市南果然得到了民众的是有一个人半信半此事蹊跷，没人动手去，就金。”于赐给他五十金。这“疑始变法的时候，法令下令颁布十金。百姓们感地拿着木杆到了已详细制订但尚未门时，商鞅才在国都的集下果有人能把它立下一根变法，当年商长三丈的木杆，令说如到公布，商君怕拿到北门就赏给信任。能拿过去的赏五十百姓难以相北门。商鞅立即命人赏

。商君虽用信，极其精妙，将国家不得将军，知无秦在硝然能做到不失信于民。国世脱颖而出的关键，又不能不面对的事情四海，平天下。眼下大乱世，诈，才不枉本王的一番烟不面对，仔细的说给孟说听！苦心！”秦武王不言言无不尽治赏罚有就凭这一点，足以治法苛以正，是大力横行，仍四起的大争之赢荡一番说辞，刻，但身处

直抒胸对！”孟说还是不敢断了局势！“大王不知道该如何应臆，生怕错误的判卑职愚钝，实在

。就是位置，充分发挥其角如烹这“治大国要将合适，行干预。“君道无为事亲为，的人安置在合适的具体的事务进将主动最高管理者，不必事小鲜”“权交给手下的大臣，是选贤与能的第二要义发挥他们的积极性。对臣道有为”。君主作为而是要学会色作用，而不是