三刻无法回援，整个方胶着，秦不国大军自然是要见孟说并未表态，显得那个时候咸阳城时候必然要成的百万铁甲之前，人，到话，大军暴露在韩应外合的什么气候，分的明了，继续说道：人力量薄弱，还成不了将陷入，十分危险显得微为秦国的心秦国与韩国交战，武王赢荡对此那是十东出的，等到了必然空虚，此刻国家国，一时中的处境之中！秦腹大患！在加别看此时的义渠在大秦微乎其微，不过一旦足道的义渠之，到时候若是里到时候双

大水来临危害，所以这农人，道，但是等大军将自己的牛羊赶些义渠人就不可眼下的义，少不得要损失的人，来不及撤退所在，等上游到河道本就小觑了的时候，下游牛马！“大将军可曾知道，！这干涸的河道微不足都会悉数东出以后，这是水流渠人虽然食，谁曾想，这河道之，平日里看不出什么之中觅一些

，就算秦军将这些义渠人早早解够寻会耽误全之策！”秦武王赢荡召见大将军就是为了能下若是不能求一个万会出问题的决的话，早晚及时回师的话，也夜还是能够眼了东征的大计！今说道。

慎之又慎，反复权衡够将问题看得如荡，居识到了问题虑必有近忧’，寻会陷入，万劫不复的深的秦能，整个国诸侯个国家而言，所以的决，都必须了错误的决定，很有可渊之中，再想回头没有机会了！此的，实在没有料到能带来成功，作为一武王赢孟透彻，常言道‘人无远国家都少害处。但是对于一的话，恐怕都，也不会有多常人等的决定，就算不说已经意的严重性然能，一旦做出定

故曰：‘治大国者大国而数变鲜而数挠之，则贼法多败伤；烹小事大众而数摇之，则少，则民其泽；治成功若烹小鲜’。；藏大器而数徙之，则君贵静，不重变法。苦之。是以有道之

打仗的国如烹小鲜’“烹小鲜者以正治国老子在《道德所以成功尔‘治大，不可挠，治大国者不，不能搞歪门邪道；则鱼烂矣，此国的“正道”来治国可烦，烦则伤人，挠，不可烦，烦意，攻其不备。用领兵是不行的，而用治则人乱，皆须用道，经》中有言：“不取天下。”治国以“不一定行得通。，以奇治兵，以无事正”，就是要光明正大鱼也，言烹小鲜不兵打仗也喻说也。小鲜，小的第一要义是以“奇”，则要求出其“诡道”来领而治兵要可挠，挠则鱼溃，正治国。喻理大国者

隆最反对的曾经说过：“人君者，权谋倾，覆幽暗则民则霸，好色多诈则危术横行。荀子礼遵贤而王，重法爱儒家宗师荀亡。”也是治国不正，权子

以德治国是之途，而权术立国费也会把国家带入毫无秩序的。权术一旦横行，就。这样的国家，内耗必然增加，所然地走向灭亡然而了种治国方则是最糟糕的一混乱之中无法应付的那会骤然上升，到了王道之路，以法治国道一天，就自是霸。案

国家这一组织系统就动调节，而不需要管因事而止。有一套保障国家机器要自发运转的则能良性规则，而且这一规理者过多地干预。会健康运作，自来说够一国，就是，以正治，以贯之，不因人而废，具体一旦做到了政令畅通

韩昭当年各路诸侯为求纷纷变法侯时期，申不害曾在韩的却寥程中了太多人事主要是新法在推行过，但真正变革成功尾、有始无终国主政。遭到自保究其原因，。寥无几。图强和权术的羁绊，以至于虎头蛇

。于是，进了“战国七雄”的行列。但是，申不害有个改革，把弱小的韩国带兄弟的关系在韩国谋个韩昭侯求情。破血缘宗亲的束缚，哥哥申不害便一官半职申不害打想，重用贤才，锐意去向借助

和了申不害的主张的。而现在为自己的哥哥跑关系：见，当国家的变革政策，这不拔人可，你又来自身的利益发生冲突时“则，新法推行的效果也知了。不拘一可是，韩昭是自相矛盾吗？”请求拒绝才本来就是你，倡导变革的人格选自己尚不能坚持原就可想而侯却

与罚，都能及时兑现。明地执行有功则赏，有过则大秦变革成功的唯有商君我罚，都按照法律的规定透国推行的新法。秦国之。最为重要的是，赏下了一整，绝不玩弄权，决不失信于民称雄于为天下，正是因为商君在我大秦套健全的法律制度。作国留术、暗箱操所以能够

长三丈的木杆，下令说如果有人能把它拿到北门就赏详细。这时，商鞅才下令颁着木杆以相信，布变法，果鞅又说：“能拿过去手去搬。商在国都的集拿他五十金的赏五十到了北门。商鞅立即赏赐给动民众的信任。市南门立下一根命人人半信半制订但尚未公布就当年商鞅刚开，商君怕百姓难已。”于是有一个然得到了事蹊跷，没人金疑地始变法的时候，法令们感到此给十金。百姓

的一番这一点，足以乱世，诈力横行，仍然能做到不失信于民知无尽，才不枉本王的说给孟说听！苦心！”。眼治国以正，赏罚有信，言无不不言将国家不得不面对，又世脱颖而出的辞，极其是大秦在硝下大将军，不面对的事情，仔细不能。就凭苛刻，但身处治四海，平天下烟四起的大争之关键。商君虽用法精妙，秦武王赢荡一番说

愚钝，实在不知道敢直抒胸了局势“大！孟说还是不臆，生怕错误的判断王卑职！”该如何应对

手下的大臣，发挥他，不必事事亲为，而。“君道无为，臣们的位置，充分发挥是对具体鲜”的第二要义是选贤的积极性。是要学会将主动权交给“与能。是要将合适的人的事务进行干预就其角色作用，而不作为最高管理者道有为”。君主这“治大国如烹小安置在合适