架构（第六百一十九章新的五）
话题，黎华却没弃坚持。毕文谦试图转移放即有立
从来都不是。中贼难。师父，果…刘三剑说过，她，才终于慢慢坐，你比很多人更明此然，苏美之流，在你眼他好一阵在。”霸气。然而，……解你为她屏息凝神地继中，始终不过是山你在意的困难，往往是何能够如你一点儿也不霸气回了沙发：“破山中贼。大家都难以理你根本就不是霸气…中贼易，破心困难。白困你眼里她不曾思考过的格局觉得困难的事情，在续盯了难所
识到这些困他们嘴上不说。”难的人，“不，意其实并不少，只不过
声叹息，“不争论啊…就是困难本“但他们并不然而却结成一身。”黎华皮笑真正的轻甚至，有一些人，笑起来未来像你这样，明白重缓，吗？…真的不是把病灶留给”肉不急。
开解道：可一日不拱“可千忘了将军。”有不争论的考量卒。不争论，也日不将军拱卒千日，而，不毕文谦摇头笑笑，稍微。，不可舍本逐末，因为我只是告诉你
而笑。心有灵犀地，两人相视
吧！”好吧，你继续说，说说后，黎“钢笔笑过之未来：华再度拾起了
。今晚，暂且略过以及国家资总，和你说过不少了已经零零总“是啊，关于自由资·本主义，我说说社·会主义了。”。那么，按照顺序，该本主义，
停了声，端起会儿。杯子，放在嘴边，一开了一句头，毕文谦却好一小口一小口，喝了
本都是两种甚至多社会主义、文一种学说，就在16世纪诞生的流派，在现实中·会淬史正在证明并非都能行义、国家社·会主义、会乎都没有完全纯正义的一个子集，以实说，科学社·学社·的空想社·会主义开以义这个概念民·族派义。这些不同来的分支。所谓条条大路默认的，都的社会主义思想立场下主义义、会主义为会主义却只是社几主得通，但至少般提起社·会主义，“在我们中国，一，或者说社会科学的是一个方向。在的历。”社·会主·会主是社·会民主主为这么几种流时代发展中出现了不同。从不同比例杂糅的结果通罗马，虽然真实建社·会主始，社·会主中已有的诸多实的对应，人类科学社过血与火的义，以及，科·会主义、国际社会目标的流派，可以分现社·选择的道路。而从历史践的方向，基个：封我看来，在许多共，这是我们经炼，最终通脉络化圈社
下去。顿了一下，便继续说了但他只是稍微停一个头，毕文谦只开了这么黎华那握笔握得发白的指节。就察觉了
种社·会主义流派，能高效地发义上做到这经济水平进行，可以和来说，它们在最同的都可以变成能不能换算。这些不同的社·教育等因素，都科技、基础的层面，都会体现以理解在格局稳定且较奇葩，多么难圈。这就意味着，无论终的目标，都是迈展经济，发展生产现。”高时间尺度下，制度、，许多理论上的可能实会主义流派，选择不哪一“正如我说过的，力。只要能够真正意在长时一点，无论看上去多么间跨能成功的。但就像现实不喜欢真空一样入成熟的社·会主义时代。所以，反过度下，确保稳定而际上却很难实不能良好发展为一个社·会主义经济执行框架，最，它就是可
性地丧失了，从而将控制在一个极低在革mi抗种路线漠有着社会主义标签，在理想的保证政阶级的对立，体来说——封对于社会数量会随时间推移而不生育政策和精英教为了给自己续命，就功被资在剥削立场图拉拢以工人为代表的为剥削兼统治阶级的贵的水平，同代表在一通往靠血脉继承的群体越来越成为资本主义。这前对过封建社建社·会主义，最早是这种流派想要成阶级，借助他们的力于精神层面而非无产没落生产力发展·会主义们来掌握政权。个依的封建贵族立场的使其阶级育政策，必须拥有高特须落实严格的计划转而试育，将不合格的不仅不去粉碎站治舞台之的道路来视了ng或者改革中群体的绝对数量量来的传统封建贵族产阶级击败，决定，最大的难点在于，作的少数派，这很难，封建社·会主义必“具的重要问续优秀。所以水平的生育领域的成熟行于英法两国的的贵族阶级，反而由他就淘汰掉。这就意味着科技。”确保贵族群体的资源的无益消耗会是因为英法两国族群体的权的体现集中断膨胀，这个群体统治权的能权的运营者的持阻碍百多年前一度流产阶级来说，属于绝对争夺物质层面无谓的消耗的思潮。它的诞生，通过，并且状态下，想要通力，教相较于广大无须贵族在其登上统时也通过严厉的手段来严厉的手段来控制贵族题，并且，这社·会主义时代，就必
？这无异于倒因为，不过是俾斯麦在做到这个了顶多一代人，人类社会在外部压渐远了，哪怕在往腐朽的社·会主义，周制下辛苦建方向渐行上，最接近封建社·会力下，能够持续至今都没进入社立的优势，然而俾斯麦工业框架白送给财封建社·会主足够带领不是围的封真能，rb明治维新前期优秀，却已经丧失了，他们就倒向数量义的影子，进化的潜也稍微的社·会主义尝试，阀起鲁士对当时在俾斯王都社会发展，侧重于精神追求主义。它们都是“毫无疑问出一代代安全可控的生以有掌握绝对治政府将国有体淡漠物质追求的贵有形成了相对就力。而非要说的话，被解职之后，普鲁士普鲁士领导的王朝但从明续教育果——育科技，并且，所谓持保持了一度的相对建不能因此质变。”，历史族连国而主义时代了。所了资本但阶级腐朽的本质并主义的尝试继续历史的惯性下继续麦的个人能力下，让普，人类社会早就彻底·会主义和资·本主义国家
社·会主义，在现实可以“所以，我们中，走不通。”简单地结论：封建
“那么，下一个级斗争，抛弃了国有化百多年前的革·命之后了抛弃阶·寿命、失业率、亡率、生活费用、死，社·会民主主义，成为了非革·命路线以的社会党都是这个流主体的混合经张以资本主义为派，其中济等等奇葩路·比较广，但在十月现。经济增长等等数走向社·会”多欧洲国家过立法过程念。这同样是起源于一据上有着优秀线。在现实中，目前许改革资本主的专有名词。这通货膨胀、国债、婴儿欧洲的思潮，主的统计表。最初包含的概主义。至今，在一次次个流派强调透内部分裂中，甚至于有义体制，从而高税率下，在平均以北欧三国为代表。在
得比国家遵守它们规定的纸面阻止这一切？样的过程中望把它们推到对立义先进性的社·会主义，小国的资产阶会主义制度的目主动和阶级永远都主动，必要的是资产义想要成功衣。可如规则，这和与虎谋还存在否定果一旦形势变化然会被国家资战前沿的中立国面去大国，这些小国家篇讽刺经济殖民地的手段，于议会斗争的社·求改革。这样的面孔，把会民主都不说动自己的资本义就还能享受温情标，却又利益更重国的主义生吞活剥，这级必然会提倡对。只要世界上甚至都看手段把小国宰割成自己醉心主义划外国资本勾结立在作典《竞选州长》就讲出“然而，事资产阶级妥协，在资本实在的身份上，而那些为冷了好多用钱脉脉的外要到的套路。换句话不必通就能办了，本主通过金融资本这的社·会民主主，甚至的。它既追求许多社·实上，北欧三用军队有什么有力的手段去主义政党，定的议会框架下谋是太多了。在的经无论是苏联，还吐温那皮有什么区别？”漂亮数据，是建说，社·会民主主是美国，都不会希暴力了，单单是马克·过战争——能它们必上的游戏
民主主义，根本不“所以懂什么是‘枪杆子社会制度的美丽的肥皂泡。”的进化当成·会过是一个属于精致小国是过家家那么温良恭，所谓的社里出政权’，把已。归根结底，不俭让，自甘鱼肉而
嘲讽之后，毕文谦呵呵两声，喝了口水，继续道。
事实上萨尔主义，但我这里畸形产物，这一的。”主义并非单起源于德国夜’；而文化圈会流定义主义妥协之后的之道路；而民·族·族社会，而是民·族·会主义s大方向思路的三，可以说是一种主义“·宁在19层不同体现。虽然国家会主义目前家资·本主社会主义向封建社·接下来，国家社·会胡子头上，但定义被冠在了义、文化圈社社·会主义的拉纯的民的u，在现实中nazi社就是所谓的‘长刀主流及之后大胡子建设苏联切标志性的转折点，并没有真正的开始尝试广义化以主义、民·族社会主小社·会主义目前的主义经济模式的说的，是更接近于列17年首提的国
球规模被人混淆，熟的金融资主义是同一法，就是国家、民另一方面也说·会主义、民·族社会力导致难于组织。而从出发划得太散，那会缺乏凝规律，量力以，不得不遵从客观词语，一方面这很划定一现内乱；划纪的科技水中盘，解放和发展明了两全球政权，更做不到类社会太大，无论是全样的条件的划的社会·会主义和民·族社会平，都做不到建立一个“在德语中，国家社0世义时代变革，分办难以并不能一蹴容易在翻译，还是2个不大有相似个论是国让一个化不良之处。其实，无族、文化圈得太大，会消水平己的基本要满足这产阶级而就。全球范围的人不小的范围，来作为自会19世纪的科技展脉络来说，想聚主义经济体良性发展都有意无意地默认了而行：首先，，主义，会力量不足，主义还是文化圈社·会层面。”和外部成主义时代。划得太小。所人类这三个者之间具社会的一个事实：从资·本家社生产力，逐步走向社主义时代向社·会主抗衡；同时，也不能
手段，因为经历了”千年分封封建制度的欧盘的说的，国家、民族、了我们，就只体的。但对于文化圈，的诞生个文化圈作为自己基本文化圈，他可能建设圈本就不多，除践过程中，即使直接于欧洲，由几乎是一们的各种流派在实的人类文明而言，有。社会主义思潮“就重国来说，多数地区来说，却不是古罗马文化圈最显眼们中把整复古罗马的荣光，却世界上其他于天然同属一个都不可能直接洲，有欧洲成社会主义的文化实在是太破碎了。或者间接地提出那样，就世界各地这三个概念对于我划分像我之前的
土地期的荣光，国内的其丰富败，战争的负担也转嫁成无益不得不向封建社·会在了一个不到一消灭了腐朽阶级，基本平民试问，为什么二战里对容克集团伤筋动骨要的是，小范围，并且随时随地有内部腐朽到了王朝社限败？除了历史受了一战的麦的头上而没有是自己几十倍，自然·会主义时，内部可以德国会失失？争得过身边那个资源极“结合历史，我们可能竞盘没有局限在走国家社遗留因素，他们经历过俾斯力尾大不掉，即使经亿人的狭主义妥协时，就注定单一民族范围，地缘因素之外，更重的损耗——这怎么·会主义道路的苏联源造”了他们的基本盘被局容克贵族势。当民·族社会主义，人口过亿的贵族阶级对社会资
恶果—基本盘的划分标准主义道目竟，所谓文化圈，自然有一定的就只有以动。”本盘，然后随着生产力化圈社·会主义，世族社会来有先进，苏是落后，都是竞争对手争初期能的。了，嗯，兴许中联能社会群体，无论先人类文明和实现社会主然有资格尝试，却不代成前的科技水平，国家社·会则且会格外挑起对东也可义者先是自发投靠进还扩张，以最终统一整个的流派绝大多数民族的划分往子。而国家社·不必去说，我们，虽界上有资格国几的版刻甚至僵化，这样尝试的，大概义作为相辅相成的，因为道寡助的标。而在这个过程基至主义是相对最狭隘的得利益者的增多而要去尝试。毕表我们有必文化传统特征，以外的敌意，很容易酿家资·本主义道路的美注定了自身基本盘的扩—苏德战我失往和血统挂钩，这就德国，却又很快外部的质上都是先划定自己的。其中，民·族社会“所以，这三种路勉强勉强。别人回，就说明至少目，乌克兰民族主转回苏联阵营的历，很容易形成文化为相似之处主义较为够以绝对劣势对抗走国，本例特征在大体上是有可中，会主义的基本盘于，文的倾向会随着内部既大效率有限，并比较宽广，不仅比民·文化圈作的发展而推史，就是有着们中国十年，并且有
，我们可没有苏联那“无论如何，这三富已经本质是相似的，现在面了，我们总得想办法有苏联走在前种层次的道路到可以浪费的自然资源。”样丰弯道超车……何况
谦看着黎华，稍微顿了一会儿。残念地摇摇头，毕文
你出得起价钱。”建筑的界上已经有地区走社主义，以现实中的·格瓦拉有句话人是双方争衡拉锯前自国家里一国和收买。在你以无家控制着地球三分主义，现实优越性之，你来过。’人家资产我们生存危险之后中最接近的们走地区，这本来就界基本道理——社会主阶级又不傻，当世口的类文明的范围实主义’的思路对于成己基本盘地区主义道路之，的领域，发动革·命的社会会的生的流派大资本家会出售绞死部分人的优渥生活。切己的代表的派别了。他现社会主义，当他们感受到“……至于国路则压根儿就资源来源在哪里？哪怕后，必然会向自出社会主义制度的全世之二的经济说得好：因为际社·会主义的思自己的绞索，模估计得过于天真会提高你们的，那么良心发后，他们会无产阶级进行部分妥协将要淘汰的是国家资本熟的社·会主义所约就是托洛茨基为范核心的受剥削‘一国建成社·会物质基础忘了经济基础决定上层可辩驳的实力体现不首先打牢产力规，以此在整个，在人家的核心地现，也不是因为他圈的资源区里你怎么成功发动革际社·会围内不断持续革·命工资，们强调主张在‘我用来供给不到10亿人·命？而在非前提也是这不是因为他们欧美经济圈为例，人义需要们变成了好人，而是。如果说大胡子推行的给你们修学校和医院，
认为对手是一根筋的弱智甘鱼肉，那么国义天真的表如果说社·会民主主。”现是与虎谋皮时自际社·会主义天真的“简而言之，表现则是强行
续了一杯。么中二病、龙傲天之类水喝净，起身又毕文谦强忍住了什的词汇，闷头把杯子里的
看着黎华。继续说话，耐心地再度坐下时，他没有
停了笔，前后笔记，然后抬头和毕地，黎华的文谦对视着。渐渐看了两遍自己速记
突笑了起来。然，她豪情地
往矣，数风流是吧，师父物，还看今朝？”。人“俱