不失为一条好汉。自重伤被抓之后，就干尽，倒也这个高大黑衣人居然脆利落的挥掌
高僧岂会将于另外三个黑一阳指磨他呢？更不会取他性他抓住之后再折一码事了。战斗之中被高僧们以不此，天龙寺的命，至衣人在如击杀，算是另外过他其实不必
催的高大黑衣人的尸骸悲。不由得感到些许悲的“龙象般若功”前伤，有些类似于段誉看着如此悲七层的册子，，手里拿着他临终赠与兔死狐
谁能料汉在外漂江湖好泊，于何时何地丧命，己的结局呢？到自
情去想到罢了客观事实，只是武林少有心湖之中不幸？”虽然这身亡，可否有人会好荒唐，但也是。个想法有些：“若心的将我掩埋，入段誉想道是有一天我在江土为安呢中人很
询问，刚才所高大黑衣人在临终前所说的是何人指使，应对即可不了那个幕本因和尚正，只要心中无究那么多呢？大他道：何必去追“后指使者再派些要向段誉方丈却阻止人高手来，咱们坦然挂碍。”咱们出家
尸体然后大部分和尚们都回各自的禅房里休息，还留下几手将这些黑衣人抬出天龙寺。个打杂的小和尚，他们赶紧动
&们打段誉问道。算怎么处理他们？”
直接&半夜的，谁有闲将心里想法直言相告。就没那么玄妙了，他们呢，，然后回来睡觉吧。”小和尚说话可工夫去挖坑埋丢到山崖下边去
其他的三个我不管埋，要挖坑掩&个。”段誉道。高大黑衣人
身份上，还是赶紧点头同意，但是看在段誉意。大愿这个理世子的小和尚们本来不
时常总结，和经验。若是不战的得失一战斗经验就不会然后段誉回到自己的厢房里索总结今晚这，就盘膝坐在榻在脑海里留下上，潜心静气，思深刻的印象。
愈。受伤之处也没了，估计要修养些时日才会痊运行，肋骨到得后来，段誉骸里有那么痛功，在四肢百又运转神照经内
较弱，有部分神照下功夫，经过这一战功”打伤，以后还用着经内功护体实比，黑衣人的“龙象般若还是被高大质地极好的软甲先发觉自己的身或者找件。得在神照经内功之上，他子骨确
翌日清晨“龙象般若功”回了一趟大理皇宫，将，简单而厉害。，段誉就力黄须儿，这秘籍给收留的天生神是很适合他的武功
是细微的手至于他看不懂册子之上照着图谱练也可以，的梵文，这也没什么，一门外门的运行路线而不法。少，练起来在于苦功，。况且这是武功，所需要的内功很上边还标注了内功
跟正常人差不多厚册子之后，对段誉已经叩头拜了三下。黄须儿经过这段时间，他接了，只是还有一些憨的培养，过
黄须努你得好好练功，将来才儿的肩膀，语重临能在江湖中有自己的而是要自己尊严。记住，尊去争取。”力心长的道：“小兄弟，严不是别人给的，别之际，段誉拍着
的尊功”练好，将来希望能黄须儿现在知道报答段誉够这个大恩人。下决白看不见、摸不着尊严这个词的意思，但心要将这龙象般若因此憨厚的点头，严为何如此重要，他知道段誉不会骗他，“却没有明
寺，入正轨。来到天的内息走导磅礴修炼方法足以引势早已不需要再依仗天龙寺的高僧，一阳告别黄须儿之后，段誉就策马他的伤指的龙
样他就有机会见识之所以段誉要继的剑谱。现，那续来此，就是为了等待鸠摩智的出“六脉神剑”
贻笑大方。这些高僧眼里了，不仅才疏计也入不得他们的只是一个晚辈少年罢否则他自己去向天龙寺高僧会被允许，自己在学浅，就算是武功，估求阅此神功典籍，肯定不眼。贸然去求看典籍，反而会
奋力摇树干。穆，十分的清静，只有快些落光，跑过去都庄严肃扫走进天龙寺，周遭落叶，他矗立的大小佛塔让树木上的枯叶们甚至为了尽快几个小沙弥在打
一幕，不由得摇头，随时而扫位中年和尚看到这即可。”远处的一叹息，道：“悲哀啊，着，落叶随时而落修行之人居然如此的执
段誉见他武功的的通僧人，微不像会年纪大些的并不认为这中年和尚，也懒得听他唠叨。走开了，他所言就是对样子，应该只是一名只是点头普笑打个招呼就
的腊梅花开得正盛，如段誉信步而行，周围火如荼。
儿浓了。雪花飘飞，寒冬的意味
盈盈，令人神往。，其意悠远晶莹如玉，暗上雪花，梅香
意在一颗松树之间来到枯荣大师的禅前，但见这个相雪花飘落其身，也下打坐，仍由待得之反应。没有院段誉无貌丑恶奇怪的老和尚正
而是在，他并不含的禅机。是看着院子之外的梅花他并没闭目冥思，而思索其中蕴是欣赏花之韵味，
确实不对。但要段誉不忍看他更看中世对于禅意的领悟拱手行礼俗的繁琐礼节，而是同此退走，竟佛门高僧并不在乎一半如婴儿。般的脸以及另一边如骷髅头一就，觉得如此冒昧的踏入样的脸而去也不妥，毕禅院，
打扰了枯荣大师的参禅。从根本上，已经说，段誉此来
”非双树枯荣，南北西东，修养皱眉，不过他极好，因此刚要问大师略微假非空！“晚辈师。有常无常，段誉所来何事。段的枯荣誉做了一揖，朗声道：拜见枯荣大
枯荣大师却心中一你何以知道我惊，问道：“所参枯禅之来历？”
佛经典籍道：“世尊释迦都是一荣一枯牟尼当双树，每一面的两株树年在拘尸那城娑罗双树之间段誉所看，也颇多，当然明白灭，东西南北，各有’。，称之为‘四枯四荣入朗声
据佛经中与无净’。净北方双方双树意为‘我与无与无乐’，西言道：东方双树意为‘树意为‘‘乐我’，常与无常’，南方双树意为
示涅茂灭，意盛荣华之界之间入、无为非枯非荣，非假非之树显示世相：无常我、净；枯萎凋残般本相：常、乐、、无乐净。如来佛在这八境、无我空。”树意
欣慰啊！“到段誉的话，便即凛然如此年纪轻轻，就熟枯半荣的’之境，是以一听，还只能修到半境界，无法枯：“想不到我杰，悉‘非枯非荣、亦枯亦荣荣大师数十年静参枯禅有你辈子弟中还，说道修到更高一层的佛典大理段氏后这样的青年俊，天资悟性极佳，让人
的禅意。”师却不是自己领悟谬赞了，晚辈只是偶枯荣大然想起这个典故，段誉道：“
是没有蒲”段誉当即坐下，只团，衣服倒是枯荣大师道：“请坐。被落叶弄脏了。
荣大师忽然问道。&怎么看这岁末寒梅？”枯
的道：“晚言之，若有荒谬之处，还段誉拱手辈试恭敬请大师见谅。”
：“但说无妨，吾洗耳恭听。”枯荣大师慈祥的笑道
段誉来，世人皆赞知世间万物自有然长久？天地尚且不能索了寒独放。却梅花香骨铮生一世，草木一长久，世人岂非痴人说秋，荣辱俱有其分定，人，繁盛与自苦寒铮，凌一下，道：“其傲常言道，衰败亦有。谁能傲梦否？”思不
论也并不如何超然，那么你如荣大师道。何看待呢？”枯&几分禅意，但此番言
辈认为，人生但求行，抓住时机。晚胸臆。”段誉道。梅花只凌寒独放，宠辱偕忘，不必似如此，不如心境坦然，&然万物分定只要遂意逍遥
誉没有再打扰他，枯荣大师有时候高僧领悟沉默到一丝禅机，往往需要一段时间，才能将之了许久，段变得清晰起来。