这个高大黑衣人居然重之后，就干落的挥掌自尽，倒也不失为一脆利伤被抓条好汉。
不过磨他指击杀命，至于另外三个黑衣人在他其实不必如此战斗之中被高了。僧们以一阳岂会将他抓住之后再折，算是，天龙寺的高僧呢？更不会取他性另外一码事
象般若功”前七段誉看着如此悲催的悲。层的册子，不类似于兔死狐由得感到些许悲伤，有些拿着他临终赠与的“龙高大黑衣人的尸骸，手里
泊，的结局呢？命，谁能料到自己时何地丧于何江湖好汉在外漂
”虽然这个想法有了。很少有心情去想到罢？事实，只是武林中人我掩埋，入土为安呢些荒唐，但也是客观亡，可否有人会好心的将若是有一天我在段誉想道：“江湖之中不幸身
碍。”呢？大不了那个幕人指使坦因和尚正要向临终前所说的些高手来，咱们，刚才高大黑衣人在所挂者再派段誉询问阻止他道：“，方丈却是何何必去追究那本后指使咱们出家人然应么多对即可，只要心中无
小和尚们都回各天龙下几个打杂的些黑衣人尸体抬出，他们赶紧动手将这寺。然后大部分和尚自的禅房里休息，还留
处理他们？”段&们打算怎么誉问道。
了，谁有闲工后回来睡觉吧夫去挖坑埋他们呢，直可就没那接丢到山崖下边去，然么玄妙，将心里想法。”小和尚说话直言相告。&半夜的
埋，其他的三个我不管。”段坑掩&个高大黑衣人要挖誉道。
，但子的身份上，还是赶紧小和尚们点头同意。本来不愿意是看在段誉这个大理世
这一战的得失和经验不会在脑海里留下深刻的印象。心静气，思索总膝坐在结今晚房里，就盘。若是不时常榻上，潜总结，战斗经验就然后段誉回到自己的厢
受伤之处也，有那么痛了，估经内功，在四肢百骸里日才会没运到得后来，段誉又肋骨愈。痊计要修养些时运行转神照
下功夫，或者功”打伤，以后还着。骨确实的身子找件质地极好的经内衣人的“龙象般功护体，还是被高大黑若照比较弱，有部分神软甲先用得在神照经内功之上经过这一战，他发觉自己
，这是很适合他宫，将“龙象般若功”的天生神力黄须儿翌日清晨，段誉就回的武功秘籍给收留，简单而厉害。了一趟大理皇
路线。况且这是一功的运行起来着图谱练也可以，上边还在于苦至标注了内要的内功很少，练于他看不懂册子门外门武功，所需这也没什么，照功，而不是细微的手之上的梵文，法。
只是接过册子之后，对段誉叩头拜了三还有一些憨厚，他黄须儿经过这段了，，已经跟正常人差不多下。时间的培养
兄弟而是要自己努力去争取来才能在江湖道：“小别人给的，。”临别之际，住，尊严不是，你得好好练功，将。记段誉拍着黄须儿的中有自己的尊严肩膀，语重心长的
尊严如此重要，他知道黄须儿现在知道将这“龙象般若功”好，将来希望能够报答但却没有明白这个词的意思，严为何练，下决心要段誉不会骗他，因此憨厚的点头、摸不着的尊段誉这个大恩人。看不见
告别黄须来到天龙寺，他的伤需要再依息走入正轨。足阳指的修炼方法就策马仗天龙寺的高僧，一势早已不儿之后，段誉以引导磅礴的内
六脉神剑”的剑谱。，那样他就所以段之有机会见誉要继续来此识“摩智的出现，就是为了等待鸠
眼。贸然去求看典籍此神功典籍，肯定不会被允许，自己去向天龙寺高僧求阅，反而会贻笑大方。是一个晚辈少年罢否则他自不仅才疏学浅，就算是入不得他们的己在这些高僧眼里只武功，估计也了，
小沙弥在打扫遭矗立的清静，只有几个叶快些落光，跑尽快让树木。分的过去奋力摇树干上的枯落叶，他们甚至为了佛塔都庄严肃穆，十大小走进天龙寺，周
这一幕，不由得摇头叹远处的一时而扫即可。”叶随时而落，随位中年和尚看到，修行之人居然如此的哀啊道：“悲息，执着，落
微笑打个招呼就走开段誉见他不，只是点头是对的，也懒得听这中年和尚叨。了，他并不认为功的样所言就年纪大些的普通僧人子，应该只是一名像会武他唠
腊梅花开得段誉信步而行，周围的荼。正盛，如火如
浓了雪。花飘飞，寒冬的意味儿
，暗香盈盈，其意悠远，令人神往。梅上雪花，晶莹如玉
，也没有反应。颗松树之下打坐，仍由貌丑恶奇怪的老和尚到枯荣待得段誉禅院之前，但见这个相大师的正在一无意间来雪花飘落其身
是看着院子之赏花之韵花，他并不是欣味，而是在思索其中而蕴含的禅机。他并没闭目冥思，外的梅
琐礼节，而是更看中对不妥，毕竟意的领悟。世俗的繁乎的脸，觉得如此冒昧段誉不忍看他一半边如同骷髅头一样如婴儿般的脸以及另一手行礼而去也于禅。但要就此退走，拱佛门高僧并不在的踏入禅院，确实不对
来，已上说，段誉此经打扰了枯荣大师的参禅。从根本
见枯荣大师。修养，枯荣问段誉所来何双树枯荣，南北西东，”非假非空！此刚要事。段誉做了一揖，朗因皱眉，不过他极好的有常无常，大师略微声道：“晚辈拜
心中一惊，问道道我所参枯禅之来历？”：“你何以知枯荣大师却
，称之为明白，朗声道：“世东西’。南北，各段誉所城娑罗双树之间入灭，‘两株树都是一牟尼当年在拘尸那有双树，每一面的尊释迦看佛经典籍也颇多，当然荣一枯四枯四荣
‘乐与无乐’，西方双树意与无树意为‘我为：东方双树意为‘常据佛经‘净与无净’。中言道常’，南方双树意为与无我’，北方双
，意为非枯净；枯萎凋残意示涅般本无我、无净。如茂盛荣华之树在这八境界之间入灭之树显示世相：来佛相：常、乐、我、无常、无乐、非荣，非假非空。”
人后辈子弟中还有你这欣慰啊！“然，说道：“想不到’之境，如此是以一听到段誉的样的青年俊杰，便即凛亦枯亦荣法修到更静参枯禅，还只能年纪轻轻，就熟悉佛师数十年境界，无的典高一层的‘非枯非荣、我大理段氏话，修到半枯半荣枯荣大，天资悟性极佳，让
段誉道：“枯荣大师，晚辈只是偶然想起这个谬赞了的禅意。”典故，却不是自己领悟
衣。”段誉枯荣大师道：当即坐下，只是没是被落叶弄脏了。请坐服倒“有蒲团，
道。这岁末寒梅？&怎么看大师忽然问”枯荣
：“晚辈试，还请大师见谅。”之处段誉拱手恭敬的道言之，若有荒谬
耳恭听。”但说无妨，枯荣大师慈祥的笑道：吾洗“
，凌寒？天地尚且不能长久香自苦寒来，世人皆赞其傲骨铮铮世间万物自有其分思索了一下，道：“常，世人岂非痴人说梦言道，梅花放。却段誉独，草盛与衰败亦有。谁能傲然长久不知木一秋，荣辱俱有，繁定，人生一世否？”
超然，那么你如何看待荣大师道。呢？”枯&几分禅意，但此番言论也并不如何
然，境坦放，只宠辱偕忘，段誉道。机。晚辈认为不必似梅花只凌寒独&然万物分要遂意逍遥，抓住时但求行胸臆。”，人生定如此，不如心
禅机，，，才能将之变得清枯荣晰起来。了许久，段誉没有再打扰他有时候大师沉默到一丝往往需要一段时间高僧领悟