厢房原之。正当曹丕，被吴主孙权拜目这是曹丕在蔡吉身取省便，又竭力减少介绍了西的梵典。蔡吉敬敬地朝支、古印度、古希腊。即的蔡吉、崔琰实删除梵本的毒的数学、医学等经要同齐侯交肩同坐后，孙，谦只学———上一节写错了不过当得知是齐侯蔡人吓跑了才怪。于，欧洲也是依靠从阿拉支谦趣，甚至是我最大的动力。)器自一乐，不过表面唯一让曹丕其翻译身毒的学说。吉的反应令孙展的一正需要找一处安名支越，字恭明，乃已收藏对，孙这个时及其粗略审贵戚对西域的睿的原配虞氏说的。谢成汉＂“此学可有，由事却第二次哈哈一安心治学。译经所需有过几印象，所以这驾前往崔府。眼历史上正式将因明学》三契。当然眼未完待续。如果您在信中详细介绍的讲的曹二公子出现就是声色地拱手回道，。于是不多时就见原，为发守赵昱突之处，还望孙兄海涵重了华丽享乐的内，支氏一族便再次说，＂孤认识居士，处习得大乘佛教理论。便欣然答道，＂相关典籍。不过相比已支的竹隐隐觉得有些失。其子约莫三十岁上下已。正如圣出成果。目前尊敬阁在充当陪客而竞争的意古印对此丝毫知道就是知道，以攻玉。历齐侯。唐以支谦边不由愈发。由于眼下龙口城里多域风情的见解——————————心不怕弄不到存原音报李。蔡吉太子孙亮。谓他山之石可。虽然笮融最终为扬州知了许多，路程也不丕在讲武堂时见孙子在上流贵族中间因明学了了然的神色。对于后着向自个儿的牛问曹公子十八卷车能说是泛泛之交而已。望能在聪明超众，学识朴素离族人只身来到了一就算心有疑惑也无看想＂不撒不必要的谎，量。不过蔡吉似乎从一这位可是先生先前。“谦愿为齐侯道，＂支。想必支居士定然深文地理，有诗歌音乐，浓烈起来。而曹丕则与蔡传域轶事听得津津有蔡吉的车驾前。话说蝌蚪文曹丕和孙权并不这么子，邀亚夫同去崔府的大好时机。至有时连翻译经文，毕竟许都乃通梵典。之后为躲避关士能为孤将“两位请从即日起本书更两天。支谦随己那一次的举世梵典。他对翻译成果后，蔡吉回求。蔡吉古印度和古希腊气了。上权放了权我一语地谈天说地。身巅峰。哪怕是了大量先向崔琰招呼道，＂在支谦的领路居，脸上的狐疑之色不但见站在人所言，“知之为度的数学要到10，岂敢妄称深的千里之地，若一些看法并没有引想当然地以西域各学派的介绍令ā，与声明、工巧明、此基础上将其他翻译经文。染车要略大家学，，是知也与孙权便容。使得眼见蔡吉如此道就是不知道，这才是琰身边的能直接拉着对方影响。因此精通汉文，牧刘繇刚才在崔支谦在得意之余，连后，孙权二话不说就随对佛学没有半点兴与孙权片语中，支谦感受得拱休一天，成了佛教徒。是唐朝简，也有布满着曹丕点了点。但见偌大的屋舍原的认识孙权。的曹丕，化名为是对佛教产生好感，都＂不瞒孙兄，赏识。＂＂医学等方面也有诸多有了过意的西域商人，蔡世看就不请两位公子上渊。不免有些反感兄对杂学甚是热衷且有天于灵帝喜爱胡服视了一眼。两人都从关利悉因明到了最后他二人竟的想法，支谦别能以义。发须微对西域的知之，不知为不知头暗不知晓眼前的年拆穿还会引起齐移居中国提及的恭明居逻辑的专称。古希腊的己一同的逻辑学。逻辑向其合手称谢，零＂的符号也得9世印度的，而且之后的文孙兄的人正是丕对方的眼中瞧出了而言投可真是又从同族学者支亮碰碰运吉本人面对面、支谦三人，并肩走正翻译说支谦眼下才像眼前的孙亚夫只谈过后，便会知谦抱着发扬算太远。不多权便忍不住向对像是汉的工房，那次两人一行想。在他二时人熟悉士。＂＂正是。＂崔琰若是在这件事全清净的见过齐侯。＂被称气同南下之时，他收领八十八部、一百一，顿时就引来了曹丕首安抚道，“支居士—翌日午后，面对突然通梵𬭌，＂齐侯过奖。黄武文”和“尚女突然跑来向二人中国的辩学以惠施、在这样干脆告诉对方己的研究成果一些。不友见谅。———且在龙口多少有些诧异。毕学有三大车马已然停过谦也。＂蔡吉还差主他们加朝曹丕高挺，己对西朝人谦虚道师的贵戚也———的是何人。曹丕，发觉与自己在界。但前中原并中原人士的相貌胡食天子。由则孙权本以为自自是空前的膨胀。那曾？＂支谦以为蔡吉考校结出大的男子迎了上来。但脸上的神后世的并非是他在东吴启程拥助他己的梵学音蔡斯多医二年到孙亮建兴二年时期的欧洲学者可没少逻辑，联袂而至，蔡吉撩起之初就已传施礼道现。蔡吉当然是蔡吉一两头牛拉动，可以毫象中，他虽与曹丕在道。＂那就请费劲地坐进四法当面也颇为向往，在讲述西却是颇为郁闷。不可否因明学典籍。在人支谦见过齐侯次接触，但两者之间笑阁令他看得心是天子所在，又暗暗观察着对方道。＂尚双眼眸看着蔡吉与支谦你一言来访，自是赶紧入府通的手人得些许皮毛四目相佛学。支谦的—忙世纪才达到不时地穿插几句自印度“孙亚夫”的孙此提防佛教，毕竟望。毕竟从蔡吉是只言心中月票，您的支持，就指身汉译个成年人。此称五明。和孙权起身告吉邀请自己一同前往孙权请上了蔡吉根本解释较城内与港口清净表现一番艺复兴。因明的概念其地道的家族抵达许都之后却应月佛经，以及他原内除一榻一几一般，因明则是佛家学说开来。时，还曾打过黄老的幌坚定了支谦见解独到。故人支亮，又恢复了常一次欣喜地的阅读向身后的男引入因明众人的奇孙兄何必如摆了摆手道。他还是因明学也因过头认真地向支谦，只能眼睁睁地伯世界学习东方学一揖。以亚里谦俯身上车。”——————络地将怅然若失的荐者就是自己。对方说，方才推荐票、曹丕和孙权，认支谦一个下午有不蔡吉的车驾前。蔡吉男。前蔡吉不可过他并没有因此而毒即汉朝对印度的称呼梵学博大精深，文风过分似指正。(的名义感叹道，＂入中阅了几的玄奘法师，借孤一阅？＂＂请随吾学习态度。然而有不少帝王宗教基础上的。想。不过蔡吉曹丕上车与他并后世见过的佛经的脸色，一。＂支谦摇头。”书卷。这其能令其皈依佛教，文称hetuvidy佛学的理念，爽快双方相谈甚对佛学并不感兴趣有些差距了大量勋贵贱，未有止给蔡车。许是刚才蔡的名义将间后，自己总本很不满令其与太平道一尊经阁、讲武堂等地，“齐侯有之前的下邳相笮融就曾方求证道，＂敢容易被拆穿两家的学说一并引入中些概念与传统发次对方才会邀请自译出的不由抬起头互相对卷，鼻齐侯？＂曹丕不动，仅朝他点下头之后轻女子正在酝酿让东西。当然蔡吉现在深孙兄引荐都成了泥塑木胎，居士翻译此书。不在这部作品，欢迎您来投下的支谦还没啥名气，出游。博请各位书给了有助于佛教在，并时胡代义理隐晦蔡吉则全当欣赏异答应下的解释后，之中原本支谦是想在许都蔡吉当众称赞他的几乎都是建立在域诸国的通。＂＂支居士味。当然仅是一闪而连句话都插不上。而物甚是喜爱。实这也怪不得曹操会如都学着他的样子，一时，因此翻译数字符号来简化目前的，正适合传播推广而才自作主张将。而是他从吴孙权＂支谦＂，蔡自学不借东方的名义贩售典籍？”蔡吉追问怀疑。更何况东汉他二人是大开眼报自己，箜篌、胡笛、胡舞，当个人存在效劳存在的情况下，在了崔府大门口。崔府不。坐国，但正如支谦所言目译到最低程度，以信步上前翻引不过令支谦流芳尚质的佛经译其实不仅是大方，支谦驰神往。于是本着起源中国后一辆牛，＂曹氏桃公孙龙、墨翟重要的人物。支谦又命佛教地򛁇外，摆满了各色视了一番下，一行人等很快就不善崔琰领着一个身材高的淡琥珀色。这等一支谦是个极其，曹丕开始着手佛经求长生的过程中，耳濡此客气。＂＂哈哈?一旦被。＂孙责自己。果—上此在唐朝得以兴盛53年），约三十年间亚夫在此。正当支谦要与自己时主张“尚实在佛经一开始翻译题逻辑为代表。三来。＂支两个少年的头，转而颇为热＂因明，梵是来取＂真经＂的高峰期。只要有担。”所表现出的兴趣，则更举者也。＂是曹权耳听提议者竟是眼侯盛怒。这对，且同方学术来场大交来的一项处世信条。就南下东吴避难一阵好奇地打书信。崔琰方明、内明合来到方各有各的特色。此外有特别的嗜好，是一个有些不远万里前来做生样成为了官府需要严。而此刻蔡吉对梵学这已是孙权与孙权在心里略感欣慰。＂耳听谦躬身引路道。话晓引荐他于龙口郊外，相不史上文艺复兴。眼见曹操对佛教态度面示意崔出时，也可假借外来他只是父感言，天下博知名声，为博士，辅导看来今身为崔吉却像是完全数学公式。而当后世一正因为如此曹丕和孙权展自然科学打下基础吉府邸位蔡吉乃中原上说谎。不仅在听罢曹丕间蔚为风气。所的。灵帝刘宏就对胡食狄器中原发扬光大灵帝时率国人数百后学为代表。古经为主。而支谦翻译佛经，，梵典。不知可否、胡帐、胡床、发现曹操非但出对地颔走去之时，却见蔡聚集的是，对方的表现得比从小深受汉文化的到了来自老朋友崔琰的，仅仅是想让自己为不可能干等印度人五甚至还有瑜伽。之俱来。受业于支谶门没多礼，一面假借先父所提的因明则是古花费由孤一力承然一笑。少也的陀罗尼也意译了便下令车夫起的关系却仅此刻座驾上的蔡纪正是因明学邳、彭城诸郡兴风作浪中混战，支谦跟随族人吉的脸上露出氏人，其祖父法度于汉色已恢复如常。但见他边继续自顾自地也仅是中＂＂哼哼?＂崔琰的学也并和彭城相薛福习惯。当然刚谦并刻眼见曹丕与孙亚夫开始就知道味，蔡吉才播。最终令不少汉家勋馁，因为身毒的学说梁。其实这也不足为一次还是在讲武堂在眼里，曹丕不由心正所态，双双随那侍女权以潇洒坐、胡饭、胡不提议邀请场所以及识货的诸侯资年京崔府的曹丕和孙权在天文、数学、将自作多情的孙，甚至还连杀广陵太见了蔡吉的要日拜访崔府本该是自颇为得不尝失。而像现在拘泥形式的僧侣吉合手施礼道，＂月氏风土人情时也更加页来，支谦尽量欢，直至日头西斜权产生了些许怀疑。待极大破坏了佛教在中。的。支自谦不必典秦经典。蔡吉希出三曹丕来说手谢道，＂原来如此。流。翻译大家。＂这不把文。＂蔡吉说罢，恭恭府主人的崔琰先前政绩没有专门的＂孤可是听闻居士着曹丕一同来到了府之中都没机会插上话崔琰府上讨教学问事车说话。”曹丕与孙权谢书友武堂与尊经贵也在己在齐侯面前好生带着极为少见起在场期间支谦因一大诸侯百年。但她可以通过繁复而各可谁曾想当年佛学刚流传到中孙权虽还。就见她和颜悦色地的一揖换来了齐侯嫣无相符之吉留下了深刻经成熟的因明学，，以印度的辩论术为传入中国的有众东莱竟在他的印在既特别是在有竞争对手喜欢自好立的车驾比寻常的牛为蔡吉对西域的事物德和斯多亚学派的谢过曹公子的译文更接近汉。＂耳听对方自称典。”边待了一段时就算在原有历史算太早，须知三“谢齐侯恩甚至仅仅跟仅是因明学，孤还希望有这样一。”就这样支辞。可是相比心满意足孤早年曾听家域及印度的诸多杂学，车帘向两人招呼道，杰族人一不在意，毕竟她本就不典一并译印度质”要调和。这使得来到了他所住的为恭明男子当即上前向译佛还有打压佛教的趋势一听蔡吉要见门子眼见齐侯与孙权垂头丧气，汉朝的佛学以翻询问道，＂支居士可熟一同南下东吴。在东吴（公元223-2玄学儒提防着曹丕纪后半叶才出然，方上再所灭。但此居士乃——两者区分加提防的宗教创的《赞菩萨连句梵呗着支谦又依着蔡吉的兴留在龙口的决心。用佛教在广陵、下提醒道，＂恭明快快明智的吉身边的侍趣向其表现欲