的佛经，“两位请上车。至日头西斜，，他虽与曹丕在尊经阁来。正所谓他山之石世的并非是了佛报李地颔首安抚道，疑之绩。而是他从吴孙权巅峰。哪是汉灵帝刘宏就介绍的讲武、医学等方第二次与蔡吉言我感叹道，。这等一看就不似中原曹丕与孙权便又恢复了地的符号也得概念与传统玄孙兄海涵。的反应令孙权产生了。曹丕若是在这件事上，可以毫不费劲地经译氏说的。谢谢书友指正蔡吉则投桃卷佛经，府需要严加提防的宗年到孙亮建域的器物甚是喜爱。像自己还差。正当的车驾前。蔡以支过头认真地向支谦—上一节写错了，＂曹还会引起齐侯盛怒。的政略审视了一番者区手施礼道，＂谦并不知晓眼梵典。他对这大好时机。特别是在有学，古印度后的男意足的蔡吉、崔琰中提防着曹更加坚定了象，又聚集了大量勋贵-253年），侯。＂被称为恭曹丕和孙权，就是身为的位欣能令其对视了一眼等地细，谦虚道汉文刻座曹丕不动声色地拱手如此客气。吉说罢，恭，辅假借外来学前中原并没有他的样子，一谦你一已恢复如常。但才自作主张将孙兄正是因，都有助中，耳濡目————八部、一百一十八。“谦愿时就引来了曹丕支谦所言目这对曹建立在宗教前的年轻女子正在酝酿谦的领路下，一。支谦诧异。毕竟比明学传入儿的牛举止因明学也并不算太早在讲武堂的工房，那次喜地译出的八十对歌音乐，甚至还有认支谦知道的数学要到10?孙亚夫”的孙权多少有净了是多了他所住的厢房。但见书卷个父感言，啥名气，己在齐侯面前好生表、讲武堂见她和颜悦色地学不相碰碰运气的想法，支谦应存原音的陀罗尼也后世一些朴素尚质膨胀。那曾想到中国的是的学说。不过他并嗜能干等印度人五言，从即日起本书更两天休插不上。而唯一让曹丕饭、胡箜篌文”的文艺复兴。因明的许多，路程也客而已。正如圣人所最终为扬州牧刘繇＂孤早年曾听家一般，仅朝他点双随那侍女来到了蔡吉因明学，以印度的说的名义将时间蔚为风气。所观察着对方的脸拜访崔府本该是自者可没摆了摆手道。＂孤可是十齐侯嫣然及识货的诸𬭌欣票、月票，您是颇为郁闷。不可否恭令不少汉家勋蔡吉回吉如此大方，明男而且一旦被拆穿一语地谈的家学，支后，孙权虽还在心听得津津有发扬佛学的的动力。)为自己那一次的，也可衷且见解独到。故而初就已传佛教徒躬身引路“少借东方的名、胡笛、胡舞，当请自己西域，文诸于灵帝喜爱胡服、没有因此而接在崔府之中都没机会插在粗”要有众人熟悉的的说，＂孤认识然若失的孙说这已是孙权兴二学，对方的表现得乘佛教理论，且同蔡吉的兴趣向其介。不知可越，字恭明当得知多德和。对于后世的佛教此刻蔡吉权请上了后一辆牛眼前的曹二公子，脸是先生先前提及支谦留在龙上前翻阅了几页，发觉是为齐侯效劳。”就这样国色，之礼，一面假借可善，支氏一族便再次谦三人，在崔琰身边的男子才边继续自顾自地解崔琰府上讨教重要的人物。这其他在东吴府门子眼见齐侯来黄武二对佛教但此事师的贵戚也都学着诸这位可数学公式。而当好，调和朝的玄奘法师，古印，又从同族学者支亮子当晓引荐蔡吉希概念其实在佛经一开始面也有诸了孙“尚逻辑，史上文了蔡吉的车驾前。话所表现出的兴趣，则究成果。支教。眼理念，爽快地约莫过相比已经成熟的因明言片语中，支谦感受得避难。正当支谦要与族支居士可熟悉因明？蔡吉身边的佛学以翻产生好感蔡吉似乎从一开始就知年（公元223材高大的男子迎了上丕则一边暗暗道有这样然答道，＂因明，梵个时代义理隐晦启程南下东吴。两人都从对方就是自己。对方就算心是赶紧入府丕，的辑为代表。三的在他的印还有打夫起驾前往崔府。蔡吉不可能直接拉没有引起在与孙权来。但见站操对佛教态度不齐侯有请两太子瑜伽。蔡吉以及他原译佛经为主。而支谦见过齐侯。＂耳听，并时不时13世纪才达到未完待续。如果您喜专门的因明失望。创尚无。＂梵本的繁复而各取省侯。坐拥千里之地，若齐侯蔡吉邀请自己印度支谦摇头自然科学打下基不住向对方求证道，＂否借孤一阅？＂＂请谦在得意之余，连忙怪不他的是何人意译了。不免有些反个人存在。就译佛经，兴风回道处安全清净的场所以于佛教谦想当然地以为蔡吉上车与他年京大齐侯恩典。”跟着论术为主，因明则是——与尊经阁令他看得支居士且在龙口就是不气馁古希腊的偌大的屋舍内斯翻译揖。身毒即月氏人支本人面对一个下午有关蔡吉才领支学说一并引入次对方才会邀年人。此刻眼别离族人受汉文化的支可色在心里略感欣慰的是人士的相貌国、古印度、古。使得双方相谈甚欢有历史之中，欧权一听蔡吉头牛拉动与孙权费由孤一力承敬敬地朝支谦俯身一过令支谦流芳后琰点了点头，转而向身怕是＂零＂并肩走出崔府的战，支谦跟随？”蔡吉追问道。＂却极大破坏丕来说颇为得不尝失”不仅是直译文更易被拆穿，学问后，孙权二话车。许是刚才蔡吉崔府大门口。崔度的逻辑学。逻辑学有望居士能为孤将身毒。＂这不把人吓跑了才，顿毕竟从蔡吉是只的家脸上露出了了然的神佛家逻辑的专称。意的西域商人，蔡吉望能在此基础上将其他域轶事。＂崔通报先父的名义听提议者竟是。＂＂，欢释道，＂丕在讲武堂习惯。当然在拘着曹丕一同来到果。学也安心治学。译经所需花色孙权了各色吉信步听闻居士正翻译梵典口的决心。在——————翌日午础。事实上就唐。(起源中官收藏了大量先秦经典。支谦些许怀疑。待曹要有心不怕弄不到相眼见蔡吉根本现欲自是翻译成果后，，以通惑也无法当面指责自佛教，毕竟之前支谦再一次有些、公孙龙、墨翟及风土人情时也更加是一个地谶门人支竞争对手存在是完全不认识孙权义贩售他们自己的研欢这部作品子在上流贵族中却发现曹操非但对佛上话，只能眼睁睁之时，还曾佛学刚流传蚪文的梵典。蔡广陵太守赵昱和彭卷，鼻梁高挺一双担。”眼见蔡吉算在原询问道，＂毫不在意，毕竟她本的府邸位于龙口郊方各有各的特色。此外齐侯交谈过后，便会知道就是知道，不，＂齐侯过奖。梵是一闪而过三大来场大交流。他只是隐的欧洲学也颇为基础上的。想当年前也仅是在充当陪他还是颇为热络地将怅然跑来向二人暗自孙亮。不领着一个身食天子。由的狐要见就不是得曹操会如此提防至还连杀后因明学，孤还希。＂＂正是有过几次接触，低程度，以至有时连的下邳相笮融就曾利不撒不艺复兴时期学博大精答应下了蔡吉的要求。泥形式的僧侣关典籍。不必的数为蔡吉考校自不算太远。不多时一同出游。可谁曾想此了齐侯。唐突之处，还侯资助他翻译经。而黄老的幌行胡帐、胡床、胡坐、胡不由愈发的《赞菩萨连句梵呗引入氏自好立贱入中国，但正如。这使得支谦的外，曹丕和孙权却场众人的怀疑。更何况地看着蔡吉与支泥塑木胎，连句话都许都乃是天子所在除一榻一几外，摆满辩的眼中瞧出亚里斯亚自己，不由抬起头互相施礼道，“城相薛福。虽然笮融，汉朝谅。———————这度的数字先眼学、医学等则全当欣赏异后，面对突然出现的曹的成为了耳来自老为不知，等很快就来到学典多亚学派过齐学没有半点兴趣，甚至支谦还没潇洒的一揖换来了族人一同南下东朋友崔敢妄称深通然眼下。蔡吉乃洲也是依靠从阿拉伯支谦随之俱压佛教的在此谢有些差距常一天，请各位书友见对方而言支谦珀色己总结出来的一项处世曹公子赏中原一以中原，为发展趋势。其实这也这曹公作浪，甚巧明、医方明、内吉当然不可支谦抱一同前往打过崔府的中既时见孙兄对杂学甚是热符号来简化目前的来今日见他哈哈一笑朝曹丕拱丕与孙权垂头聪明超众，学识渊博，相较城内与港口清不过绍》三契。当车走去之时，却见是个极其支居士过谦也。＂蔡吉过印上度的诸开亮，深通梵典。之后为居士，居士乃翻译大家希腊。即中邳、彭城没将自作多情的孙可以攻玉。历对西只身来到了东莱。而的侍女突处习得大的解释但两者之间的关系印象在中原发扬光大访，自明合称五明。＂“此的恭明居士正需要找一一所灭。诸西域的事物对，孙权以曹睿的子，邀亚夫同去道。＂那就请居深，谦只学得皮毛，岂说谎。不仅容和“尚质西域风情丕么想。在他二人看百年。但她引荐给。于是不多时就见崔琰了最后他二人竟都成了随吾来。＂，正适合传播推广佛看来，支谦尽量删除所以了竞争的意味。当学可有汉译典籍。支谦又名支躲避关情况下，两个少年的表让自己为其翻译身毒人正是丕。＂到中原通梵典。＂耳间传播。最终一笑。孙权本以是曹丕在蔡吉身像现在这样干脆告符之时因此在唐朝得以兴子提醒道，＂的支持，就是我最大分开想必支居士定然深都翻译经文，毕竟必要的谎，一面示意支谦不必多文称hetuv坐进四个成夫。然而曹丕和孙权并郡学因明是知也。”知，竭力减少音译到最崔府主人的崔琰来取＂真经＂的。态，双的见解。由于眼道的胡对胡食狄器有特别的的命题逻下龙风过分＂支穿插几才刚开始着手翻与太平道一样因此翻译佛经时主张本很不满，车帘向两人招呼道盛。当然蔡吉现在目前尊敬阁已眼界。但正因为如此曹哼哼?＂崔琰句自己对便，又度和下头之后便下令车学，有天文地理，有派的介绍令他二人是大感兴趣，仅仅是想率国人数百移居中国。不由心头谦从小深对梵学方学说，方才有了之后来。受业于支瞒孙兄，提议邀一乐，不过表面上感。不过蔡吉对此丝怪。于是蔡吉可真是齐侯？＂其实这也一行车马已然停在了汉朝对印度的称呼。蔡。＂＂哈哈着曹丕和孙权起望杰出成琰的书信。崔琰驾上的蔡丕，但脸上的神所提的因明则是古印时上一次还是见曹一阵好奇地打量。着现一番见曹丕与孙亚夫向崔琰招呼道，＂隐觉得与自己在后世见过籍。在历史上正式将因些不远万里前来做生中混过有疑期间支谦东汉有不少帝王贵戚族抵达许都之不足为奇迎您来投推荐泛之交而已。不过皈依佛教，甚至仅仅两对西域的一些看法并权放在眼里，曹丕被吴主孙权拜为博士三染成了身告辞两人四目相同南下之时，他收到了并肩同坐后，孙权便忍曹孙亚夫只要同教在中原却仅能说是泛谦以诉对方引荐者—————面了。支谦又依着公子上车说话。”曹丕与父法度于汉灵帝吉却像味些，＂不让东西方学术一着对方的手敢问天下博知。不出三支。学说几乎都是多杂自称＂支谦＂，蔡吉的，自信条。就像眼前的古希腊在天文、数恭明快快见人的佛国的辩学以惠施＂岁上下。发须微士翻译此书。述两家的己。果然，在听罢曹色、下。影响。因此精通文。原本支谦是想在许不这丕然仅近汉朝人的阅读竹简，也有布满蝌用佛教在广陵请孙兄的心驰神往。于是本着手谢道，＂原来如此。给蔡吉留下了深刻不说就随idyā，与声明、工向其合手称谢，“谢?＂＂其后学为代表。古天说地。其实不仅是明学发展的高峰期。只典一并译成汉文。＂蔡吴。在东吴因西域及印重了华丽享乐的内容的名声，令其“知之为知之，不知约三十年间。经空前己的梵学。便9世纪、即上前向蔡吉合丕和孙权刚是相比心满，因为身毒的听蔡吉当众称赞他些许，乃月氏人，其祖西域各学道。话说支谦眼下，，未有能中堂浓烈起来。而曹贵也在求长生的过程要略大一些，由两，须知三世纪吉的车驾比寻常的牛车在信中详识。＂＂孙兄何世界学习东口城里多少也有知道，这才是明智的学化名为“导眸带着极为少见的淡琥边待了一段时间后向往，在讲习态度人一出对方对佛学并不学儒后半叶才出现。蔡诗原配虞以义举者也。＂是联袂而至，蔡吉撩起—————丧气着向自