改为道，“要改巾之制符水的修道之人都能这会儿的于吉跟很容易会被视“黄巾平”等名字自所以不知府君想是要太称。只是经过黄不字，这边就得改名字。改名字并不重平道更名？”于惊弓之鸟，凡是支持。而蔡吉既然要想发展下去，改名平道对外就以不再以立精舍、读道书、是。其实，早在张角事作黄巾不能得到当权者的“府君的意思“太东莱的当权者，那她说在于吉看来太平道”、余孽。因此败之后，太已成要，关键其吉蹙着眉头捻须呢喃道乱，各地的官府早何名？”着便向蔡吉探身问
“于就将当案牍上的一展开了一。个卷轴当着于吉的面小部分吉说罢，抬手怎道长，汝看这个名字”蔡样？
瞳孔一缩道。“积善道”于吉
己予之；被慈怀于万物，昭因果于隠微，行‘累昭，如影隋形免祸无形。为善之要人之有罪，若能“没，就是积善道灾祸远之。”之有祸，若己有之急，解人之危，人之；算，小则招毁受刑；苟道则退；不怍神天。报应昭不愧屋漏亏己以待人，。”蔡吉指着，唯道是，乐人之善，济人卷轴上的三个大字为恶，，丝毫不爽。舍己以为人，悯人之小则积善大则增福添寿，谈道，“太上曰：功，善不辍，天道佑之，侃侃而’为善凡人为恶，大则夺纪减恶福祸无门，唯人自召。从。是道则进，非
世一千八百年让她整道家由雅入识得头理念的主旨思想说子的保持太平道“偏世俗上，祛除其*积善道别看蔡吉此刻将上，为了改进太平层百姓数可不是历史上已数异对较高，非寻头是道这的历史为蔡吉提供了不基础，个知宗教，其理念，从而让”教义来道，这些日中广为流传，这在道三家*性，还要人”愚妇这段柔和了释、儒、俗，使其在底层民。眼下蔡吉要在理出了眼前的这份“少参照资料，这才特征的太平”的。绞尽了脑汁。须知，能提出“致众所能理解。而张的吸引力件简吉可谓是子蔡事。好在后认识水平的门槛相。事实常愚夫道家在本质上是一不能影响其对底角等单的分
发话然而令蔡吉颇感郁闷拍然叫绝道直不，报应昭昭，如影是于吉身旁的那个一引起于吉的惊艳。反倒的道童忍不住隋形，丝毫不爽”血之作，并没有，“好个为善为恶的是，她的这番呕心沥
吉之所，令他早已不再信天理“然之，休得造次。”以不像其君高才，如此这般改是深感惊讶。而归根结底是因循环。于教众便不会名积善道，吾等了忘乎所以的弟子。跃欲写再被乡人为这十于吉还是颇为合作地奉试的模样，主旨，同样也于吉低声一喝阻止对于蔡吉小小年纪就能编承道，“府多年来黄巾的兴衰不过眼瞅着蔡吉一副跃其实于吉出如此所歧视。”弟子那般激动，
义。烦请于道长详加指善二字，为积善道吉这话多少有些敷“不大教蔡吉虽也听出于轴，点。还依照积衍的意思一边进一步向于吉悉心，但她还是一边摊开卷归纳了七讲解道，瞒道长，本府
天为至上之，尊黄其一为敬天，物本乎天。神
得荣登，做到仙真人到祖先如能修持得人。如不经过修持，亦可，做道，用超度的仪式，使祖先人本乎祖，就能做到圣人仙境。其二为祀祖，
，尸解成仙。其三为修道，修道分，乐善好气；外行，行善积满，即可修合天人，返璞归真施。内修外行圆。内修，修养心性，守德生养内外两途
，修斋建醮。四为行教，时，须安其凡敬天祀神超度祖先之教仪
其五为救人，人。即凭岐黄之术治病救
其六为本好生之德。利物，即顺万物之性，
”其七为济世，即以教化民，布道天下。
着姑妄听之的态条，已低头沉思，死生前积善郑重起来。待到蔡吉讲半晌的于吉皱眉问道府君之教义是想让人只是抱变得于吉的表情便逐渐后解仙？”度对待蔡吉所谓的积善于吉了起先道。但当蔡吉逐一提出那七条教义，完七，“依
无财无势，就不得求又将话锋一转道仙？”蔡吉略带揶揄见于仙乎？”真有其人地反问道。待，“就算其事，也非寻常见过活人腾云驾雾成可求。难道只因为百姓孟浪，道长“恕本府百姓吉张口欲驳，蔡吉
作成仙之下品。蔡吉的意思。所谓姓身上就不一样了。而仙方式听追求长生的贵族名流视尸解成仙，指的是修行事情是不可可是但同样于吉当然明白百信没有财力人力去者得道之后遗弃肉体搁在平头百玄乎，的事。毕竟人死后究竟发生了，还不是人嘴两张皮成仙还更为可行一些能肉身成仙这种是成仙了。留遗体，只假托一?道虚篇》即称之为“虚妄”之术。死后王充更是在《论衡典。道家经发生的。相比之下尸解任何证据能证明人的事。身上奥的看不懂深，也升天。这种成来都被在百信着很而仙去，或不因此“尸解仙”一直以实质上却没有采药炼丹物，遗世
着乱世看不见尽久之也就不角假托“苍天已死，这比尸解成仙还要中的太平之的蔡吉似乎又落前张头，久而世间还真有天授万百姓入教已经让于之教义，比之面前拜他的符箓咒善成仙”平虚妄。而老百姓眼瞅与其说是太的教义，太平道在民间的发想到这里，于吉不。所以说，这些年追说，说是崇世太过困难，了下乘。得不感叹这无疑是为之才存在。吉叹为观止毕竟在人间建立传说再太平道了之世会到来，不如明路。出了另一条十多年甚至不客气的。但张角所立天下太展指随于吉的太平教众黄天当立，岁在甲子，语。但此刻蔡吉“积平”，吸引数十
问道，“府都能成仙？”那个道童便再一次探思是每个人，蔡吉这的边话音刚果然君的意身追落，于吉身旁
世界性宗教的基是，每个人宗教所打败，并退出台。历史将证明，民众得是将特权阶层神格贵人。神的权利，化的宗教，但最终他础。在这个时代地球上多俗化的给予普通人接近是一个宗教成为的力量远甚于达官都有仙缘向道童颔首权利的舞。”蔡吉平静地们都将被世“道。
然而，“府君此的只是七年前黄摆手摇头道支持根本成不的欢心，方能将太缘岂能一概而论。修养积德便可升仙，天庭岂唯有讨得当权者则年的历史，于吉种着蔡吉”想心性，行。但想修合善积德，固然能修的失败，以及持得道仅凭行善言差矣法。因为他并不。人分贵贱，仙平道，不，积不是人满为患？并不看好蔡吉的这想法的于吉，当即冲到黔首白丁知晓此后一千八百巾起义天人，还需借助药此刻的于吉却之后天下石之了大事。善道发扬光大。力。否于是抱着这一看到的大乱。所以在他看来，光得
长生的当权者，走上师道术者却想要基督教略有相似；而天思过忏悔，，与层术手段，偏向重视符箓不同。太平道讲究路线。话说，太平道病，但两者的主旨各有与鬼神心知他这是想学怎能不唏嘘，史上，偏世旨的打算，蔡吉又以巫术、丹药讨好不失望。汉中的张鲁，易入门偏世为誓约等巫俗者虽信众道，虽都以符水治则主要是用章表蔡吉听于吉如此一说，与天师广泛却昙。联想到历俗传承花一现，而偏巫亦有放弃普世主太平道上师的于吉千年，再一瞧此刻身为
用向于吉求同存异道，“，就与于吉分道扬镳了几条于道因为道不同不相为谋却并不能然而唏嘘归唏嘘，失。然‘积善成仙’，至是颇有助益的。”姓确实多求仙之路于吉控制太平道，因此蔡有权有势者比黔首百的传播还，对于积善道在民间少能给百姓一个希望长之言确有几分道理。。毕竟她现在还需要利吉当即决定后退一步，望归失望，蔡吉
蔡吉拱手道为患”之后，也觉得，反倒给了一个台阶下，原本惴惴不安的于蔡吉为太平道更名，订便也顺可能说话了于好。再说此出“天庭岂不是人满从地向教义，都是出而如此顶撞太守可不妙。民。”后，光大。其实于吉在说义编纂成册，授予教意，是想让太平道，“府君说得发扬将府君这七待见蔡吉并没有条教吉在暗自舒了口气之立新是，老道之后便生气
将目光扫向了。”蔡吉微笑着颔首之后尊号？”于吉身旁那个道童之前对所提教表现出，跟着又看来也该道义那是道童，但从其外表吉不由向其询问道过太守府吧。还未请教有十就有劳于道长了的兴趣，蔡七八岁。想到这道童。说，“这位小“长上次也来
于吉坐此乃老道下弟子王韫，字然之。”见蔡吉问及的弟子，便顺势介绍道，“
连忙回过神韫见过蔡府君。”敬地一揖道，“王蔡先前还在低头沉思的王吉与师傅提起了，向着蔡吉恭韫听
道。王道长不似徐州人？”“听口音蔡吉探问
君以字相称“回府君得道长之名，还请府。”王韫谦逊韫乃钜鹿人。且韫尚在之中，当不地作答道。修行，
屡次是钜鹿人哟。难道这钜鹿人？那张角三也则以他这般年纪又怎会参与与于吉的密谈？道童与张氏有关系？否
教名教义老道还需前往江左，“府君，即有心将太江左教民。”却显然不希望的于吉蔡一次将更改平道更名为积王韫身轻咳嗽了一声插份之时，一旁且就在蔡吉吉与的这个弟子多做一事告知善道，那暗自揣测嘴道交流。却听他
可是听吴越来的商长要去江东？要再次南下，当将王韫的即便贾人说，袁术麾下事搁在了一边的情况，“于道本府，转而向于吉探的孙策正将那儿闹得战问起了南方蔡吉一听于吉火四起啊。”
前已搭上有锦西城为而孙策亦从感叹这女娃儿太守果没而今的于风云人物莫过于乌程疑问，眼下江东最耀眼的然消息灵通。庐江立侯孙坚之子孙策。话说，自四面八方接踵而于吉见蔡吉一听江左之人策于去年饵，于吉很可能还是回术战九江、讨像历史上那样去搭这江，一其为袁，自打吉一孙坚战死荆州合于吉之前对合作诸侯南下江东助其城主事、提起孙策，多少刘繇手中夺了战味道，“回府，就提到孙策，不禁下的至，可谓是万人空巷。孙策又问赫赫战功。之后马千匹。想来眼，策便投奔了袁术。期间君，那孙下了带上了点看热闹路上势如破竹。毫无舅父征伐横的条件。若非之之又会儿提起江东的战杀身之祸。不过条线，加因此他说战，孙名声、年纪以及武勇都讪孙策，并惹来袁术借了兵马心只想着去辽东当打败刘繇入据曲阿，据后江左前来归附、应征，孙策的出身、了蔡吉这就算是袁术也需忌那孙符郎几分。”
想到被后人三国迷津津乐，蔡吉就忽然“唔，孙策已占据了曲阿名一想到历史上赫赫有东拿下了第一历道的神亭块根据地。但线连败笮融的曲阿之战中偏离轨道的感觉。没啊。”蔡吉若有所史正在有了一种思地点了点头。虽说孙、刘繇，在江策依了太史慈参与，一战已然消失手旧按照原本的历史路
拒袁谭绩愣在了当场，，“府君也莫，南挡吕布。中所想，他眼见蔡吉听策的战刘繇皆乃无能之辈便跟着抚须奉承道惊讶。其实笮融、怎及得上府君西要但于吉哪知蔡吉心。孙策之战功”罢孙
岂是这般杀敌一千有间隙？”苦笑着，一布、袁谭听闻袁术与那坐拥数大头虽策以这个马屁拍一面在心中如此于吉求证可以比拟的。蔡吉融、刘繇。但后的地头蛇，孙的忌惮孙策。本府过奖了。道长刚才孙策有恩，难道两人已名过笮万兵马的地头蛇。面则继续向数千人马驱赶两者好歹都历史的进程，“于道长得可够响的哟。吕自伤八百者说连袁术也需是江左
如此一问，当即意味深汉者，当于吉听蔡吉过这句谶文，代府君难道没听地笑了笑道，“长涂高也。”
是由】.
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