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顾名思意。

是食神。煮也，烹神也就烹，

上。古时期，烹饪占有非在要的地位常重

么丰富的精神生活。主要采摘，每天的日在这候的人没有现生活使命子以填饱肚子为，男人狩猎，女人那时

吃熟食。为人类开始了与动物区分，

丰富要以烤和煮两种。的烹饪方法，对食么物的加工，主没有烹炸蒸烤这而那时候并

的煮人高雅的吃法。等而煮，则需要烹器皿，所以这也是上

鼎为主，青铜鼎贵族和家分享，只有所谓钟鼎之家，也那时候鼎，煮上一大锅大的烹煮器皿，主要以上等人家才能食用，，石就是这样来的。

烹而作饪的神灵，应该就是后代所说的食神了。为掌管

可是对于这位食神，可确实奇怪得很。

陈智针对于食神的来龙去脉，么明确的食神这个记载。对食神做了很多的调查，发现虽然一直有但事实上，称谓，却一直没有什

甚至连提都没有提到过载的，完全没有任何记首先姜氏藏书阁是。

全说不清楚。在百姓口中，虽然反口，但具体有什么来历，却是完一直是朗朗上起，可这位神灵倒在民间经常被提

完全都说不清；男女，楚。神的名字甚至连食

八一卦五行的星宿学中，有所谓食神这”者。命五行所生的同性五行为食神，即生号，本在“我

怎么回事儿，也具体从来没有说清楚过。但这只是星宿学，

名知道，但后来却被硬好像其妙的遗忘了。生生的，莫，所有人这位神灵在很久很久也都以前存在过

另的调查进入瓶颈之后，陈智开始开关于烹神一项东西。始转头研究

狐神墓中带回来的圣旨。那就是从天

当时他们进入天狐神。陈智最后其实并没有与白浅战斗，而是被白浅放生才活下来的墓中九死一生，

头，曾经将她切成但鬼刀在最依然不可理解，虽然现在碎肉。白浅当时的行为，后关

将放在天狐神墓镇这也给了陈智时间，守的圣旨取了出来。

商纣王帝辛志，亲血书圣旨，里手所写的外面求尾天狐的蛮残忍，是用来向面控诉了九荒救的。那是一道

王座被供奉在西岐拿回来之后，这前。陈智将它道圣旨就一直

获得天岐是以正义之过去一段时间里，那曾经是下的。西岐荣耀的象征，证明了当时西师，屠灭九尾天狐，在

，一个能够证昏庸的证据。帝辛，并非传说中那般旨却变成了一个证据而现在，这明商纣王圣

着道圣旨是由织金金帛，只有血统写成的。能使用和覆盖的）（上古时一种比丝布最高贵的人才软的布还要柔

时，包裹着的彩色锦帛因为神骨的功能，外面非常的崭新。当陈智发现它

打开写出来的一的血迹鲜艳欲之后，里面滴，好像刚刚样。

得出是性格粗矿的人写下来的。这是一道血书圣旨，字迹非常潦草全部由神文书写，，看，笔法奔放有力

的意思是：大概其内容

【敬请天地神灵，人间万生，

狐一族的族长有苏氏，其残忍我的王后，九尾天行为，罄竹难书自我登基以来，，暴虐之

世代以来，九尾天狐一族，对我皇室百般的，压迫和羞辱视我等为俎之鱼肉。

力。，竟然兴建鹿台，劳民伤心取乐财，耗尽国家之财为了她们一时的开

每宴酒池肉林光衣，把酒灌满池，肉挂成饮者多至，充实宫廷，同时兴建服相互追逐，供其狐族多方收集狗马和三千人，让男女脱林，并向珍奇玩好淫乐。

，跌为震慑叛乱炭中，发出惨叫。落火红的涂油，燃以火炭，令犯人行其上百姓们怨声载道，之心，竟生不如死，有苏氏法，将铜柱发明炮烙这种刑

到美妙的音乐一当有苏氏听到时，就像听样发笑。

的女儿，端我喜爱九侯庄勤俭，不喜奢此女靡淫我的侧妃。因为乐，就封其为

有苏氏知道之后，竟然前吞并将其剁成肉噬其肉。酱，在我的面恼怒杀了她，

朝歌百姓于水深火，无人不求速道，置狐族荒淫和惨无人死为快。热之中

他们送与烹鼎之中对百性拥戴于我，，实在不忍。我忠贞不二，而我却将

天狐一族，斩杀降神威，灭九尾我愿为百姓请命，烬，使其永生愿天其皮毛，抽筋削王后有苏氏，剥骨，用天火烧为灰永世不得超生。

炸，此生再无他愿】之下，见其被烈火烹于地府我愿

落款为，帝辛）。圣旨写到这里就结（商殷纣王束了，

的内容都已经重，很多地这幅长长的圣旨，文复了，尤其在剥遍。方字杂乱皮抽筋的地方写了好几

时对九尾天狐。王当可以看出到了无以复加的地步纣刻骨铭心的憎恨，已经

怪。感觉到有圣旨的时候，并没有么奇去发现这道在过什

可对西岐却是变成了是眼下，这道圣旨。一个裸的讽刺

纣王帝辛的证明他并不是一名昏原确是在向外求救，那就要求因非常简单，如果当时好。商君，他想

那求助的对象是谁？

牙手拿起圣狐。还有就是，旨，以正义的身份前来诛杀九尾天如果姜子

为什么，不安定那事情结束之后王帝辛的君王位置。商纣

反而拥护当时作，登上为诸侯王的姬发人类帝王的宝座呢？

谋这种行为，不正是反吗？