时候一种特殊的树叶汁白的动物皮上，颜色小的原始记录，被被古到现在依然没有退。，书写在一张纯这是一段非常

千其记录的内容陈智是在周粟”的典故。年的成语，“不食流传了几熟悉的，其实就是现

，小米，泛指粮食。粟

典故的内容是：

两个儿子，姓氏墨伯夷君的、叔齐是商末孤竹胎。

人位给兄长伯夷，两孤竹君去世后，互相谦让，后来纷纷离位继承人，欲选一家而避。叔齐出走，欲让

拥戴，而入周投。路上相遇，听闻西伯侯后来二人在靠姬昌善养老幼，深得人民

而入了西岐之后才知道，文位，而拥兵伐纣。王已经仙逝，周武王继

决意灭商。伐君是为不仁，他们二人认为诸侯极力劝谏，武王不听，

周武王死不作周的臣民伯夷、叔齐对为他们的行为嗤之以鼻，认是乱臣贼子，誓。

们也不吃周的下归周之后，他，采野果为生。粮食，隐居在首阳山天

位妇人看到他们，便说：后一

的呀!”粮食，可你们想没想过“你们自称不吃周朝的朝土地上生长野菜野果也是周，现在采摘的

知这天下的二人一听，方，从此绝食等死的，遂决定一草一木都是周朝留下了不食周粟的故事。

后志气。节高气不妥协的尚，有骨气，誓死也人用这个成语形容

们朝以德治天下但并情王土，云云。他，天下之大莫非，批评他们心胸狭隘，周王不赞同他们二人的行为不识时务，何苦这么矫

下来是留的确了。不管样，这个成语怎

统治阶允许陈智曾经觉得纳闷，以代流传。这样有敌对情绪的故事向后级的性格，怎么会

后人杜撰的。故事，是所以曾经怀疑过这则

有原来这件事情在周朝真的发生过，而且有头被记录过。直到现在发现这张尾，初期，兽皮卷子的，才知道这成语的始尾

力范围内。统治阶级消除，是因时周朝的势并不是当的之所以没被当时的地点，为这件事发生

是当时的某个狩猎面有外族的图腾部落保留下来。那是一段很古老的外族该，应文字，上

内容记载和现在流的大概差不多传这两个人表现得更加刚场更血腥一些。烈一些，现，只不过当时

下方的周氏皇族高歌大嘲笑而死的，而是在周大典上，爬到当时最武王登基他们不是被无知妇人楼而死的。骂，随后坠，指着高的城楼

庆了这件事，随后记录了下来。贺亲眼目睹，很多部落当时这件事很多人的时候，也都看见首领来

能美也掩盖，只化。无法所以最后

高歌，却包含段这两人当时那一些特别的内容。痛骂的但

：歌曰

“暴虐啊！还不知道错在哪里？

神农、虞舜、夏禹者啊~~，无迹！

~兮比干，忠臣烈子啊~~

誓以血肉葬君王！

于何处？我王啊~~，今葬

兮之地？”比干，忠臣烈子啊~~~，何处为汝剜心

明显能够看出，将。从这个叫比干的人些文字上当时人们心中的忠臣良这，是

挖心有关。且这个血肉的概帝辛，并念，似乎与说要以血肉葬之，而他曾经许诺，要厚葬商纣王

知道帝辛到底葬人临死痛骂的时在哪里。候，都不既然这些

常时商纣王所埋那就说明，当保密的。葬的地方，是非

，也不知道他的墓地究甚至那当的周武王和姜子牙竟在何处。时当权

看来那场战争结束之后，姬发和姜子牙并没有看到商纣王的尸体……

在丝马之后的时间里手中，反复的琢白皮卷子放文字中，寻磨，希望从这些古老的找到所有可能的蛛将这卷迹。，陈智

那些文字，不多说一句姬盈一直陪伴着他，帮。话他拿着灯，翻看

淡淡的手指发现了很多印。这张白陈智在而最后，皮卷子后面，

指纹全都是一上，发常人类指纹非常个人的，指纹的纹路与记非常的古老，而现这些印他用e光打在那些手指印正且不同。

许是出于觉也些手指印全都是属于，这陈智知道，血脉的直。姜子牙的一种

是被姜子牙特意保留下来的。也就是说，这张白兽皮卷子，

念念。他当时也是对不忘，如鲠在喉这件事

才将这兽皮所以一望有纣王帝辛的墓地。希天也能找到商卷子藏了起来，

为什么呢？

土重来吗？怕他卷

功的逃了…商纣王逃了，带…许着某个秘密成还是说有另一种可能性，也

所以姜子牙必须成功。，但一直到死，也没有要找到他，永绝大患

“用血肉葬之……”，陈智脑中慢慢的思索着。

这句话虽然现在拿不什么意思？准是

件事，帝辛的墓葬但基本可以确定一负责的。肯定由比干

。，应该就能找到线索那只要找到比干

姜子牙，但既然陈智能这一点，5000年前的够想到

他一定会去找比干……

了陈智的推测是之后历对的。史上发生的事情，证实

称他为第一忠臣，封他为国神，极力笼授地赐权。络因为之后的周王朝，对，寻找他的比干极为推崇，子孙，

比干，似乎了。亡在商纣王帝辛合逻辑，这位忠诚的但有一件事却非常的不死之前，早就已经死

王手中……而且他正是死于商纣