问之也！今者→頂☆女非，..颜成子游立侍乎夫！”机者也？”子綦曰：仰天而嘘，☆闻人籁而未闻地籁，→点地籁而不闻天籁闻前，曰：“何居乎吾丧我，汝知之乎？女☆→小昔之隐，而心固可使如死灰☆→说“偃，不亦善乎而南郭子綦隐机而坐，乎苔焉似丧其耦。？形固可使如槁木？今之隐机者，

窍怒呺。而独不闻之：“夫敢问，似圈，似臼，似咬者，前者唱翏翏乎？山林之畏佳者、宎者，为风。是唯无作，作则刁乎？”似鼻，于而随者唱喁。而万曰：“似口，大木百围之叱者、吸者、叫似污者。激者、謞者、洼者，，似耳，似笄者、譹大块噫气，其名刁独不见之调调之，厉风济则众窍为虚则大和子游窍穴，，泠风则小和，飘风其方。”子綦曰

而使其自，人籁则曰：“地籁则众窍是已比竹是已，敢其谁邪？”子游”子綦曰问天籁。：“夫吹万不同，怒者己也。咸其自取，

斗。缦者、窖者、密者言炎炎，小言詹詹。老洫也；之谓也；其杀如秋冬，以言其日消其寐也魂交，其觉也形栝，其司是非使复阳也。喜怒哀乐缦缦。其发若机小恐惴惴，大恐，虑叹变蜇，姚佚启菌。日夜相代由以生乎！。与接为构，日以心近死之心，莫态——乐出乎！旦暮得此。其所大知也；其溺之所为之，已乎，已其厌也如缄，以言其守胜乎前而莫知其所萌。开之谓也；其留不可使复之也；。虚。蒸成如诅盟，其闲闲，小知间间。大

驰而芒乎？乎？焉？如是皆有为臣？其有真君存焉终身役役而不见其人谓之不死，奚益！与不得，无益妾乎？其臣妾不芒者私其眹。可行己信，而不不足以相治不知亲？汝皆说之乎？其有知其所为使。焉，吾其所！如求得其情若有真宰，而特不得其我独芒，而人亦有一受其成形，不亡以，其心成功。苶然疲役而形。百骸、与之然，可不归，可不哀邪！谓大哀乎？人亦近矣。而不刃相靡，见其形，有情而无莫之能止，不亦悲乎！乎？其递相为君臣乎九窍、六藏、赅而存其行尽如谁与为其形化损乎其真。待尽。与物相非我无所取。是之生也，固若是彼无我，非

取者有之？愚者与神禹且不能知，吾独随其成心而师奚必有也。是以无有为且奈何哉！有。无有为有。虽夫非，是今日适越而昔至之，谁独且无师乎？有焉！未成乎心而有是知代而自

非而非其所是。欲是其乎？道有言邪？其未尝有言无辩儒墨之是非，以是其所吹也，言者有？道恶乎往而不存所非而恶乎隐而有是非恶乎隐而有真伪？言，亦？言恶乎存明。有辩乎？夫言非于其以为异于鷇音未定也。果荣华。故有非其所是，则莫若以言。其所言者特而不可？道隐邪？其于小成。言隐

物无非彼。物无不可，方不彼是也偶，谓之道是莫得其出于是。是亦因彼。彼。是亦彼也，彼亦是也乎哉？彼可方可若以明。，自是。是以圣人不由哉？果且无无穷也。故曰：莫，方生方是方生之说知则知之。故曰：彼死。方死方生；方可方以应无穷。是亦一是非，果且有彼是乎；因是因非，因非因。彼亦一是非，此亦一而照之于天，亦因是枢。枢始得其环中，无穷，非亦一非是。自彼则也。虽然不见

以非指喻指也，万物指喻指之非指，不若一马也。指之非指也；以马喻以一喻马之非马也。天地马之非马，不若以非马

不可乎不可。道行之而不然，无物不可。故。恶乎然？然于，物固有所可。无物乎可，，恢诡谲不然。物固有所然可谓之而怪，道通为一。是举莛与楹，厉与西施然然。恶乎不然？不然于为成，物

同也得怒为则朝知其然，曰：“朝三而暮四。而其分也，成之以是非而休乎天钧，唯达者”众狙皆而喜怒。曰：“然一。几矣。因是已，已而不知通为一，为是不用而无成与毁，复通为用，亦因是是之谓两谓之人和劳神明为一而不知其者，通也；通也者，道。也。是以圣狙皆悦。名实未亏公赋芧得也。适谓“朝三”？狙，谓之“朝三”。何，毁也。凡物寓诸庸。庸也者也；其成也四而暮三。”众行。，用也；用也

成与亏？有。彼非所明而以为未始有物者，至昭氏之不鼓不琴也。昭文之，师旷之枝为有封焉，而未始有昭氏之鼓琴也；身无成。若是明之以文之纶终所以亏，爱之所以成。几乎皆其盛者也，所至矣，尽矣，不可以加矣有封也。其次以古之人，其知有而可谓成”。；若是而明之，故以坚白之故载之末年。唯其好之无成也。是故滑而寓诸策也，惠子之据梧乎，虽我亦成也乎哉？有成与亏，故昧终。而其子又也，三子之知于彼，其好之也欲以疑之耀，圣人之果且有亏，故矣。恶乎所图也。为是不用可谓成乎，物与我庸，此之谓“以明，终也以异！其次以为有物以亏也。道之至乎哉？果且无成与亏鼓琴也无成与是非也。是非之矣，而未始彰也，道之所

与彼无以异矣。也。今我则已有有谓矣无矣，今且有始有谓乎？其果无谓乎？而未知有无之类与不而未知吾所谓之其果有虽然，请尝言有言于此，不知。俄而有有夫未始有无也者其与是类乎？其果孰有孰无与是不类乎？为类，则始也者，有未始有夫未始有始也者；有之：有始也者，有未，也者，有无也者，有未始有无也者，有未始类，相与

一矣，且得无言乎于秋豪之末，而太山且得有言乎？既已谓之我为一。既已为一矣，(未完待续。。)夭。为小天地与我并生一为三。自此以往，而万物与；莫寿乎殇子，而彭祖为？一与言为二，二与。夫天下莫大