，又争由人算。输赢成败

且自逍遥没谁管。

转星移，奈天昏地暗斗

风骤紧，缥缈峰头云乱

自逍遥“且自逍遥”四个字，随四回的回目。其中我性”一章回题的直《天龙八部》第，“且正是《帝师》第一卷中接由来。四部（三联书店，5卷这一段，是金庸本），前

不过，“逍遥”这个词第一篇文字，正是《庄子?—逍遥，素来是极喜—青梵教司冥的》。在逍遥境界游爱的。不仅在语词，更

谓悠游自在。逍遥，谓天道自得，

管从心所欲碍。牵绊挂，一心全无逍遥，与潇洒相近。但

而倒梦想，究竟涅槃恐怖，远离颠《心经》说：“心无第”。挂碍。无挂碍故，无有逍遥，南华经开篇。”有“七十从一节。从心所欲，论语里面心所欲，不逾矩

于是一个“逍求自逍遥，说却总有胸，由的天性。生于天地物……非神古今，超遥”，总可以将纳万限：宏大开阔，汪洋超越自身所在空间到底，也许只是渴的无尽追求，，有如此心人的思维边界推广到极游泗溘，一举目天下，一迈豁达而至容不能究极天人。

，总在其次，逍遥的最终自如上。然，天人之际等等当还是落在人心的放纵

逍遥，自由。

游》，其一生所梵开篇第一讲遥便是《庄子·逍擎云宫，少年太傅，青求，了然。

难，生、老、死，爱别离、怨憎会然而佛教说人生苦，病、的却是“求不得”各各深刻。但于我，。最触动

求不得，或许是最苦，因为结果的无奈。

目求不得苦，但有枉一世人生。标苦苦追求，亦不

正如逍遥境界，知其绝不可得，但凡快慰心中也能激起极大明有尺寸靠近，在。

肆意性自由，释放一点率然的放任，就是大宗师的逍遥无极，还的。给我本心一毕竟点。逾矩”趋亦趋。纵然一放纵，总是可以做到“且自逍遥”时片刻学不来真正人心的“本性”最好的状态。夫子的从心所欲是“不夫子步亦步，夫子，而是遵循天道的，，不是“没人管”，顺其自

的圈子。斩不，想要青的责任、绝梵潇洒地挥挥手做出选、抛不开、“自由”组成的这个己，也始终跳不出“血其实，自由与不自在一起矛只因为在我自盾而密闭的自由，密密重重由，逍断的血亲择……很难。不放弃梦想绞合遥不逍遥，都是青梵自缘”、“责任”设的樊篱。

最深处，从不出口不过，有些梦，但也从没有一刻真正忘怀。，本来就是埋在内心

少真情多少做作）。梵做来，实柳青梵是龙佩而由他自己主动袒白，就都不曾意识和利用他人袒露过在没法。比如，露、，谨。能。到的地方，才会透极剑。比对影卫动严守分露出最真实的心青梵的个性都把自己戒备森严的异围棋和太言行不加任何更少得可怜（即使曾经乡异客，说当中包括检点意。比如，乾龙簪和盘寸，乃至有时不免拘国史但在习惯了一些，随时随刻够让他纵如，《四家纵自己矫饰的内心独论》和《异只有一些可能连他情任性的情感的青，缜密老成，言语举机会原本就不多了多录》。再比如，逍遥

性，所容易找到自己真正，放进心里的东求。儒家重自省，西太多，反而不地就有多大。只是有些心有多大时候，天从心所欲的逍遥境人相合、界吧。内化外，达到那一重天佛教讲见之为刑役，从而以其所为，皆在于解除心

“且自逍遥没，差别就在这里。人管”和如果是这样，“且自逍遥随我性”