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算。输赢成败,又争由人
谁管。且自逍遥没
斗转星移,奈天昏地暗
风骤紧,缥缈峰头云乱
第一卷中,“且自金庸《逍遥随我回的回目。遥”店,5卷本),前四性”一章回题的直接由来。四个字,正是《帝师其中“且自逍》第四部(三联书这一段,是天龙八部》
境界不过,“逍遥”这个词,素来是极喜爱的。不仅在语词,更在逍遥是《庄子?逍遥的第一篇文字,正游》。——青梵教司冥
得,谓悠游自在。逍遥,谓天道自
但管从心所欲,一心。。逍遥,与潇洒相近全无牵绊挂碍
篇第,究竟涅槃无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想挂碍。一节。从心所欲,论语里面有“七十从心所《心经》说无欲,不逾矩”。而。”逍遥,南华经开:“心
”,总可以将人。古今阔,汪洋泗溘,所在空间的无尽追求一举目天下,一游神,于是一个“逍遥能究极天人限:宏大开有超越自身维边界推广只是达而至容纳万物……非,超迈豁渴求自由的也许的思到极天性。生于天地,却总有如此心胸,不,说到底,逍遥
,逍遥如上。人之际等等总在其次的最终,还是落在人心当然,天的放纵自
逍遥,自由。
第一讲便是遥游》,其一生·逍《庄所求,了然。子擎云宫,少年太傅,青梵开篇
“求不得。但于、死,爱别我,最触动的却是病”。然而佛教说人生苦难,生、老、离、怨憎会,各各深刻
求不得无奈或许是最苦,因为结果的,。
世人生。求不得标苦苦追求,亦不枉一苦,但有目
有尺寸靠近,在正如逍遥境界,明知其激起极大快慰。绝不可得,但凡心中也能
以做到。毕学不来真正大宗师的矩”的。“且自逍遥的从心所趋。纵然一时片刻逍竟,夫子“没人管”最好的状态。任,就不逾是“的肆意放纵,而是遵循天道人子步亦步,夫子趋亦心一点自由,释放一点率性”,不是,总是可是”,顺其自然的放夫欲心的“本性遥无极,还给我本
的圈子…其实很想的自绝不放弃梦血亲、抛不开的责任、由,密密重重绞合地挥挥手做出选择…遥。斩不断的梵自设的樊篱。因为在我自己,也始终跳不出,自由与不自由在一起,想要青梵潇洒,逍“自的这个矛盾而密闭不逍遥,都是青难由”组成“血缘”。、只“责任”、
来就是埋在内心最深处,从不过,有些梦,本不出口,但也从没有一刻真正忘怀。
何矫饰的内心独和太极簪和盘他自己都得再比如,逍遥。比如,乾龙不多,而由他的白,就更少剑。比,才会透露龙佩。比如,围棋自己主动袒露、袒露法说当中包括了多少如,《四家纵论,言语举动严守分出最真实的心意》过一些,但在习惯了实在一些可能连寸,乃至有时不和《异国史录》。随刻都把自己戒备森严没检点言行和利用他人异本就)。柳青梵是随时成纵情任性的机会原真情多少做作不加任。免拘谨。能够让他不曾意识到的地方可怜(即使曾经对影卫青梵的个性,缜密老乡异客,只有情感的青梵做来,
己所为,皆在于解除心之性,其为刑役,从多大,天地就有多大。达到那一重天人相合、,佛教讲见境界吧。心有真正所求。儒家重自省只是而以内化外,有些时候,放进心里从心所欲的逍遥易找到自的太多,反而不容东西
在这里。如果是这样,逍遥没人管”和“且自逍遥随我性”差别就,“且自