算。输赢成败，又争由人

谁管。且自逍遥没

斗转星移，奈天昏地暗

风骤紧，缥缈峰头云乱

第一卷中，“且自金庸《逍遥随我回的回目。遥”店，5卷本），前四性”一章回题的直接由来。四个字，正是《帝师其中“且自逍》第四部（三联书这一段，是天龙八部》

境界不过，“逍遥”这个词，素来是极喜爱的。不仅在语词，更在逍遥是《庄子?逍遥的第一篇文字，正游》。——青梵教司冥

得，谓悠游自在。逍遥，谓天道自

但管从心所欲，一心。。逍遥，与潇洒相近全无牵绊挂碍

篇第，究竟涅槃无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想挂碍。一节。从心所欲，论语里面有“七十从心所《心经》说无欲，不逾矩”。而。”逍遥，南华经开：“心

”，总可以将人。古今阔，汪洋泗溘，所在空间的无尽追求一举目天下，一游神，于是一个“逍遥能究极天人限：宏大开有超越自身维边界推广只是达而至容纳万物……非，超迈豁渴求自由的也许的思到极天性。生于天地，却总有如此心胸，不，说到底，逍遥

，逍遥如上。人之际等等总在其次的最终，还是落在人心当然，天的放纵自

逍遥，自由。

第一讲便是遥游》，其一生·逍《庄所求，了然。子擎云宫，少年太傅，青梵开篇

“求不得。但于、死，爱别我，最触动的却是病”。然而佛教说人生苦难，生、老、离、怨憎会，各各深刻

求不得无奈或许是最苦，因为结果的，。

世人生。求不得标苦苦追求，亦不枉一苦，但有目

有尺寸靠近，在正如逍遥境界，明知其激起极大快慰。绝不可得，但凡心中也能

以做到。毕学不来真正大宗师的矩”的。“且自逍遥的从心所趋。纵然一时片刻逍竟，夫子“没人管”最好的状态。任，就不逾是“的肆意放纵，而是遵循天道人子步亦步，夫子趋亦心一点自由，释放一点率性”，不是，总是可是”，顺其自然的放夫欲心的“本性遥无极，还给我本

的圈子…其实很想的自绝不放弃梦血亲、抛不开的责任、由，密密重重绞合地挥挥手做出选择…遥。斩不断的梵自设的樊篱。因为在我自己，也始终跳不出，自由与不自由在一起，想要青梵潇洒，逍“自的这个矛盾而密闭不逍遥，都是青难由”组成“血缘”。、只“责任”、

来就是埋在内心最深处，从不过，有些梦，本不出口，但也从没有一刻真正忘怀。

何矫饰的内心独和太极簪和盘他自己都得再比如，逍遥。比如，乾龙不多，而由他的白，就更少剑。比，才会透露龙佩。比如，围棋自己主动袒露、袒露法说当中包括了多少如，《四家纵论，言语举动严守分出最真实的心意》过一些，但在习惯了实在一些可能连寸，乃至有时不和《异国史录》。随刻都把自己戒备森严没检点言行和利用他人异本就）。柳青梵是随时成纵情任性的机会原真情多少做作不加任。免拘谨。能够让他不曾意识到的地方可怜（即使曾经对影卫青梵的个性，缜密老乡异客，只有情感的青梵做来，

己所为，皆在于解除心之性，其为刑役，从多大，天地就有多大。达到那一重天人相合、，佛教讲见境界吧。心有真正所求。儒家重自省只是而以内化外，有些时候，放进心里从心所欲的逍遥易找到自的太多，反而不容东西

在这里。如果是这样，逍遥没人管”和“且自逍遥随我性”差别就，“且自