第04凉行二83回：西

汉兴城。

汉阳城彭羽不但将周边池划入汉兴之地，此地被羌族屠城以后，死伤殆尽，为几座城族屠城的汉兴城就是当时被羌，更将汉阳改名为汉兴城。了让此地重振辉煌，

意思是劫后复兴之城。

绩，彭羽便让是傅干了，他就是当日随着汉阳殉汉兴太守了。傅干担任，为了表彰傅燮的功城的太守傅燮的儿子而汉兴城的太守自然

的励精图治，以汉兴城经过傅干新月异来形屠城的伤痛中走出，现如今容。，汉兴的发展可用日早已从被

皆是黄巾俘虏与外之中对于彭“礼”的学术研使得此有居民杀殆尽，造力可言，特别是屯成全城民众羽的政治体系推广无任何阻因为被屠乎全民运动，所以彭羽特意选在此处进行讨地流民，也田一事，更是近而其城中原了。城

支墟之城，是如何的目的“论礼”之机，让刘眼前展现它的魅力来辩。打羽是，借此效果的政治体系在刘辩撑，却有实际彭刘崛起的，也好动为自己那虽然缺乏理论辩亲眼所见，一座废在短时间内再度

会了。举办这场盛期间要报”更是对此大，在“报做文章，广为宣传，纸”的狂轰乱炸之下，而不多时整个西凉都知道汉兴，彭羽的“西凉官

如彭羽的叫“整个西凉文化界吏、贵族话说这此，汉兴之中，从齐了。”、智者络绎不绝，用各地而来的官的名人都到

如此，这要开始了。会很快就场盛

开始之前只准以理服人，不得以势压人，叫做《论礼》。如此这场盛会的名字就，彭羽更扬言，

论礼之自己身份并没有初，彭羽与刘辩尚还参与舌代言而已，其，只是让喉中。顾忌

操刀！自然是心腹顾雍了，刘辩的喉舌就让彭羽彭羽的喉舌有些咬牙切齿了，他竟然是荀彧

会，就由顾雍如此一来这场与荀彧先行开始了。盛

的天花乱坠，让前来国士之才、学富我往，将“人大声叫好谈论起来你来礼”说礼”的人如沐默契。，所以两人五车，又是大儒出身，更配合听“两人皆是之处还能让众春风，不时说到经典

国统治的一种六九等，维护帝其实彭言，对于彭羽来讲，实在是毫无兴趣可罢了。分成三手段羽心中对“礼”“礼”不过是将人

些嗤之以鼻，只是没有直平等的工具，来笑话，所以彭接表现出统治的工具，而且是不同罪，那只是一个罢了。所谓王侯犯法与庶民说穿了，就是维护帝国“礼”有羽心中对

效的言论说服刘辩，这的重要原法说服对方的解的匮乏，因为彭羽无重要一点是，彭羽对“因，解不深入这次“论礼”课呢。礼”理辩争论之中，借此给自己补不懂，或者说了，所以无法组织有羽乃是彭而且彭羽在与刘也是彭羽为何要组织

让彭羽听得尚有些昏昏起兴趣。欲睡然拿为顾雍、不荀彧说的皆是之乎者也的大道理，，对起初因什么“礼”依

。也听得津津有味起来仅谈礼了，更但随着多是体谈到整个东汉的政治顾雍、荀彧谈得越发深入，已经不仅系，彭羽竟然

此，更让彭羽有一种豁然开朗不仅如的感觉！

两人说一亮。到的比如”之言，就让彭羽眼前“礼不下庶人，刑不上大夫

彭羽很是不爽。本来这句话，让

特权是不用受刑的”。意思就的因为这句遇的，大夫拥有是“庶人是话没有资格受礼

别的，因为需到平民百姓这级别的他是身份尊罚是不能上到大夫一级，因为他们是被统治的底层，无需懂礼，而刑或者说“礼是无贵！”

跟着敷衍的不平等制度，所以彭为然，只是身处这个时代，不说都有些不以羽一直以来对儒家学他充分暴露了“礼”、唱和罢了。得不

两礼”更有了一个全的谈。了后，这才对“人听新的认识论之可彭羽

内涵的。原来“礼不下庶人，刑是彭羽所理解具有深刻的不上大夫”绝不产物，但他同样的意思，他虽然是人治的

，礼不下庶易，哪里有时就是，这人的意思、有金钱去学习各种礼苦了，他力们为了养活自己都不容简单来说呢？些平民百姓已经过的很间、有精

？用礼来规何范他的行为呢，那如既然他们无，或者说对礼懂的不多法学礼，那自然不懂礼们

是定的刑罚来惩罚。他们不需要“礼”来约这才是礼不下庶人债还钱”这类明确有规要犯，那就用“杀人偿若的意思待就行了，么是不能做的就行，你所以对束，只需要告诉他们什命、欠

而刑不上大夫就更好理解了。

然懂礼，那么他们就刑不上大夫并不是说当些人之心，所以他们就是到惩处，而是这君子了。既然学礼，自具有廉耻这些“大夫”犯罪了无需受

他们待他们，只要让自裁，而不反省，会自为他们是君子，无需他们犯罪了，也就是君动用简单因犯了够了，他们会他们知道失礼或是违礼的事实就粗暴的刑罚来对是逃避子他们也会选择惩罚的。失礼了，正很大的罪，行请罪的，如果

这才是刑内涵。不上大夫的

意义在其中、教化”的，他更具有“德治据不同的人制定所以所谓的“礼不下庶式乃是根人、刑不上大夫”约束其人的行为不同的行为规范来方的。

如关于“人治再比”“德治”的谈让彭羽茅塞顿开。论就也

何谓人治？

从于这个“人”的就是统治。的意思就是君王治，的政当权者说了算，治治彭羽一直以为人中心，所有的人必须服意愿进行他是一切的

人种“贤乃是一德才兼其实不然，这个“人备的人来治治”非彼“治”，意思就是让但人治”，理国家。

何谓德治？

道廉耻而无奸邪化教育人，使其人心道德感心。良善，使德治就以其知之

种方式。所的意思就是通过来教以儒治道德一化、感化人们内心的家德

……

……

体听完顾雍与荀彧的系，有了一个初步所以当彭羽的政治谈论之后，终于对东汉的了解。

行为，以“人系的方式。刑罚”感化其内心，以“礼”的政治体系给彭羽的感合治理国简单来说东汉觉就是以“德”关家以及处理社会约束其象，以“教化其表治”来领导的一种综

个王朝、来层只礼社会的上有让懂礼、人换句话说，终的德治天下进行人治，才能达到最的加的美好。的目的，才能使得这尊礼、守这个社会更

彭羽不仅是有些吃惊，难道一定会比体系更优秀吗？流传千年的政治的政治这种体系了，更是有些震撼了，不禁开始反思自己