第3回：西凉行二
汉兴城。
。汉阳改名为汉兴城辉煌，时被羌地被羌族以后，屠城汉兴城了让此族屠城的汉阳城，就是殆尽，为当彭羽不但此划入汉兴之地，更将死伤地重振将周边几座城池
意思是劫后复兴之城。
，彭羽绩傅燮的功便让傅干担任汉兴太守了。着汉阳殉城的太守而汉兴城的太守自然傅燮的儿子，为了表彰，他就是当日随是傅干了
图治，早已从被屠城汉兴城经过傅干的励精日新月异来形容现如今，汉兴的走出，的伤痛中发展可以用。
全民运动，所以。，造成全一事，为被屠杀殆城民众皆是黄巾治体系推广无任何阻彭羽特意选彭羽的政而其城中原有居民因地流民力可言，特别是屯在此处进尽，也使得此城之中对于俘虏与外行“礼”的学术研讨了更是近乎田
体系在刘辩眼前目的短时间内再虽然缺乏理“论礼”之机度座废墟之城，是如何在，让刘辩亲眼所见，一展现它的魅力彭羽的论支撑，却有实际崛起的，也好为自己那来打动刘辩。效果的政治是，借此
官报”更在“报纸”的狂举办这场盛会了。轰乱炸之下，整个，广为宣传，不多期间，彭时，是对此大做文章凉西凉都知道汉兴要而羽的“西
来的名人都到齐了，汉兴之中，从各地而。”族、智者络如此绎不绝，用彭羽的话说这叫“整个西凉文化界的官吏、贵
就要开始了。如此，这场盛会很快
言，只准，开始之前，彭羽更扬《论礼》。以理服人这场盛会的名字就叫做不得以势压人，如此
，自己并没有尚还顾忌身份参与其中。论礼之初，彭羽与刘辩，只是让喉舌代言而已
的喉舌腹顾雍了，刘是荀彧操刀！自然是心彭羽，他竟然辩的喉舌就让彭羽有些咬牙切齿了
会，就由顾雍与荀彧先行开始了。如此一来这场盛
如沐春风，不时说到经车典之处还”的人礼大声叫好坠，让前来听“。两人，又是大皆来我往，将，所以两儒出身，更配合默是国士之才、学富五人谈论起来你能让众人契“礼”说的天花乱
其实彭羽心中对，“礼”不过是将人分成三六九“的一种礼”实在是毫无兴统治趣可言，对于彭羽来讲等，维护帝国手段罢了。
，所谓王侯犯法与庶民而且是不平等的工具同，所以彭羽心中对说穿了，罪，那只是一帝国统治直接表现出来的工具，是没有罢了。个笑话有些嗤之以鼻，只就是维护“礼”
彭羽不懂，或者说了方的重要一点是，彭以无法组织有效的言论羽在与刘辩争论之中羽对解不深入，所的重刘辩，这也是彭羽为何要组织这次“论礼”而且彭是借此给自己补“礼”理解的说服呢。，彭羽乃要原因课匮乏，因为，无法说服对
“礼”依然拿有些昏昏欲睡起初因为顾雍、，对什么荀彧说的皆是之乎不起兴趣。羽听得尚者也的大道理，让彭
竟然也听得、荀彧来。东但随着顾雍汉的政治体系，彭羽不仅仅谈礼了，更多是越发深入，已经谈到整个谈得津津有味起
一种豁然开朗的感觉，更让不仅如此！彭羽有
如两人说到刑不上大夫”之言的“礼比不下庶人。，，就让彭羽眼前一亮
羽很是不爽。本来这句话，让彭
受礼遇的，大夫是不用受刑的有资格”。的意思就是“庶人是没因为这句话拥有特权
因为他是身份尊贵，因为他们是被到大夫一级民百姓这级别的或者说“礼是无需到平别的，！”统治的底层，无需懂礼，而刑罚是不能上
他充对儒家学代，不得不跟着敷的分暴露了“礼”羽一直以来衍不平等制度，所以彭说都有些不、唱和罢了。以为然，只是身处这个时
礼”更有了一个全新的识。可彭羽听了两人的“认谈论之后，这才对
同样具有深刻的内涵的是人治的产物，但他“礼不下庶人，刑不理解的意思，他虽然原来。上大夫”绝不是彭羽所
了，他们为了养活自己已经种礼呢？人的意思就是，这些平民百姓简单都不容易，哪里有时间、有精力、有金来说，礼不下庶过的很苦钱去学习各
如何用礼来规范他们礼，或者说既然他们无法学礼，那自然不懂的行为呢？对礼懂的不多，那
才是礼不下庶人规定的刑罚来惩罚就行“杀人偿命、欠债礼”来约束，只们的意思。了，这还钱”这类明确有不需要“的就行，告诉他们什么是不能做你若是要犯，那就用所以对待他需要
了。就更好理解而刑不上大夫
然学礼，自然懂礼夫”犯罪了无需受当这些“大，那么他到惩处，而是这些人既刑不上大夫并不是说们就具有廉耻之心，所以他们就是君子了。
他们犯罪大的罪，他们道失是君子失礼了，正因为要让他们知自行请罪了很他们是君子，无需的，如果他们犯来对待他，而不是逃避惩罚的。也会选择自裁了，也就动用简单粗暴的刑罚们，只礼的事实就够了，他们会反省，会礼或是违
夫的内涵这才是刑不上大。
有“德治、教化。”乃是根据不同的人制定不同的行、刑不上大夫所以所谓的“礼不下庶人约束其人的行”的意义在其中的为规范来为方式，他更具
“人治”“德治”的谈再比如。关于论就也让彭羽茅塞顿开
何谓人治？
彭羽一直以治统治。就是君权者说必须服从于这个“人了算，他是一切”的意愿进行的政的中心，所有的人为人治的意思王治，就是当
德才兼备非彼“人治”，乃“贤人的人实不然，这个“人治”治”，意思就是让但其是一种来治理国家。
治？何谓德
使其人心良善，使心化教育人，知道廉耻而无奸邪之其德治就以道德感。
化、感化人们内就是通过道德来教所心的一种方式。以儒家德治的意思
……
………
所以当彭羽听完顾对东汉的政治体步的了解。雍与荀彧的谈论之后，终于系，有了一个初
刑罚”约束其行人治”来给彭羽的感觉就是简单来其内以“德领导的一种综合治理国家礼”教化其表象，说东汉的政治体系以“理社会关系的方式。为，以“心，以“处以及”感化
只有让懂礼、尊礼、守礼的人来这个换句话说社会更加的美好。人治，才能达到最终的行德治天下的目的，才能使得这个王朝、进，社会的上层
，更了难道一定会比这种流惊思自己的政治体系，些吃系更优秀吗？传千年的政治体始反是有彭羽不仅是有些震撼了，不禁开