第048二3回：西凉行
汉兴城。
羌族屠汉兴将周边几座城池划入汉煌，彭羽不但城以后，死伤殆尽兴城。兴之，更将汉阳改名为汉城的汉阳城，此地，为了让此地重振辉地城是当时被被羌族屠就
。意思是劫后复兴之城
汉阳殉城的太守傅燮的而汉兴城是当日随着表彰傅燮的的太守自羽儿子，为了然是傅干了，他就便让傅干担任汉兴太守了。功绩，彭
城的发展可形容。，早已从被屠的伤干的励精图治出，现如今，汉兴汉兴城经过傅以用日新月异来痛中走
特意选是屯田一事系推巾俘，也使得此城之中对，造成全城民众皆是黄了。广无任何阻力可而其城中言，特别于彭羽的政治体因为被屠杀殆尽所以彭羽术研讨虏与外地流民，更是近乎全民运动，原有居民在此处进行“礼”的学
然缺乏理论支撑，却有是，借此“论礼眼前”之机，让刘辩亲眼所见辩。内再度崛际效果的政治体起的，也好为自己那虽，一座废墟之在短时间彭羽的目的展现它的魅力来打动刘系在刘辩城，是如何实
乱炸而期间，彭羽的“的狂轰多时，在“报纸”西凉官报”更是对此大之下，整文章，广为宣传，不做举办这场盛会了。个西凉都知道汉兴要
如此，汉不绝，用彭羽的话说这官吏、贵族、智者络绎。”的名人都到齐了兴之中，从各地而来的叫“整个西凉文化界
就要开始了。此，这场盛会很快如
得以势压人，如此这场盛会的名字就叫做《论开始之前，彭羽更扬言礼，只》。准以理服人，不
顾忌身份论礼之初，已，自己并没有参尚还与其中。，只是让喉舌代言而彭羽与刘辩
齿了，辩的喉舌就让彭羽有些雍了，刘咬牙切是心腹顾操刀！然是荀彧他竟彭羽的喉舌自然
由顾雍与荀彧先行开始如此一来这场盛会，就了。
我往，如沐春风，不时，人大声叫好说到经人让前来听“礼”的人将“礼”说的天花乱坠之才、学富五车合默契，所以。大儒出身，更配谈论起来你来两人皆是国士，又是典之处还能让众两
罢实彭羽心中对的一种手段”不过是将人分成三六是毫无了。九等，维护帝国来讲，“礼兴趣可言，对于彭羽其”实在“礼统治
与庶民同罪，那只说穿了，就有些嗤之以鼻，只是平等的工具，而且是不来罢了。维护帝国统治的工具是一，所谓王侯犯法是没有直接表现出中对“礼”个笑话，所以彭羽心
刘辩，这也是重要一点是，彭羽对辩争论之中，无而且彭羽在与刘“礼”理解的因为彭羽不懂，或要原因，彭羽乃法说服对方的课呢。论说服彭羽为何要组织这次有效的言了解不深者是借此给自己补“论礼”的重说入，所以无法组织匮乏，
的皆是之乎者也的趣。听得尚有些起兴礼”依然拿不“大道理，让彭羽起初因为顾雍、荀彧说昏昏欲睡，对什么
羽竟然也听得津多是谈到整个东仅仅谈礼了，更津越发深入，已经不汉的政治体系，彭但随着顾雍、荀彧谈得有味起来。
此种豁然开不仅如彭羽有一，更让朗的感觉！
上大夫”之言，就人，刑不让彭羽眼前一亮。比如两人说到的“礼不下庶
本来这句话，让彭羽很是不爽。
，大夫因为这句话的意思就是“庶拥有特权是不用受刑的”。遇的人是没有资格受礼
无需到平民百姓这而刑罚是不”或者说“礼是级别的，因为他们是被统治的底需懂礼，，因为他是身份尊贵！层，无能上到大夫一级别的
了。不平等制度，所以彭羽对儒家学说都有些不身处这个时代，不充分暴露了“礼”的他以为然，只是一直以来得不跟着敷衍、唱和罢
，之后这才对“礼”更有新的认识。可彭羽听了两人的谈论了一个全
不是彭羽所理解的物，但他同样具原来“礼不下庶人，刑人治的意思，他虽然是不上大夫”绝产有深刻的内涵的。
们为了养活自己都不容简单来说，礼不下庶？去过的很些平民百姓已经学习各种礼呢易，哪里有时间、有精力、有金钱人的意思就是，这苦了，他
规懂的不多，或者说对礼无法学礼，他们，那如何用礼来既然那自然不懂礼的行为呢？范他们
罚来惩罚就”来约束，只需人的意思。要告诉他们什么是不能行了，这才是礼不下庶有规定的刑偿命、要犯欠债还钱”这类明确做的就行，你若是以对待他们不需要“礼，那就用“杀人所
就更好理解了。夫而刑不上大
些心，所以他夫并不是说当这需受到惩处，子了。学礼，自然懂礼，们就是君那么他们就具有廉耻之而是这些人既然刑不上大罪了无“大夫”犯
他们犯罪了罚的。他们会刑罚来对待他们，只要子礼或是违礼的事让他们知实就够了，粗暴的是君子，了很大单无需动用，也就是君道失失礼了，正因为他们的罪，他们也会选行请罪的，如果他们犯简反省，会自择自裁，而不是逃避惩
的内涵。这才是刑不上大夫
其中的。同的人制定不同更具有“德治、教化所以所谓的“上大夫”的行为规范来约束其乃是根据不”的意义在他为方，礼不下庶人、刑不人的行式
就也让彭羽茅再比如关于“”“德治”的谈论人治塞顿开。
何谓人治？
政治统治。从于这个中心，所有的人必须服就是当权者彭羽一直以为人治的说了算，他是一意思就是君切的王治，“人”的意愿进行的
但其实不然，这个“人“人治”，乃是一种“是让德才兼备贤人治”，意思就理国家。治”非彼的人来治
何谓德治？
人，使其人心其知道廉良善，使之心。化教育德治就以道德感耻而无奸邪
来教化、感化人。们内心的一种方式儒家德治的意思就是通过道德所以
……
……
终于对东汉的的了解。步所以当彭羽政治体系，有了一个初完顾雍与荀彧听的谈论之后，
理国家以及处为以“德”感化其内心，以“礼”教化来领导的一种综合治理社会关系的方式。彭羽的感觉就是简单来说东汉的罚”约束其行政治体系给，以“人治”其表象，以“刑
的德治天下的目的，才能使有让懂礼、尊礼、守礼的人来进行人治，才能换句话会更加的美好得这个王朝、这个社。说，社会的上层只达到最终
的政治体系更有有些吃惊了，更彭羽不仅是政治体系，难道一定会比这种流传千年是始反思自己的优秀吗？些震撼了，不禁开