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第五十五章 绵绵若存,用之不勤

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禁!儒以文乱法,侠以武犯

被他的同学和主子一并这话的人这是战国时候韩非子的,到头来还什么好下场名言,只可惜说给坑害了,也没

备的技能和“不在其位不谋其政要看一个人所具麻烦”身上的整曰为生活奔忙的普有什然是非也就无缘无角色,而角色的选择就领,所谓故落在自家的么天的人都有自己的大“通大众升斗小民,又会”,越多!要不然你看那些生就是一台戏,每个能力越大,自

,在党政当权者的,和当权者定的距离,既不烦恼,所以“侠”这种东西,从古至亲近,也在古代,大凡当的保持着一疏远,典型眼中,甚至可以算之类的“勾当”富济贫,锄强扶弱,“非暴力不合作”态度抗政斧,偶尔做些杀威胁到社会截杀贪官污吏不稳定因素。,给不少人带姓中间比较吃香老百之间妥”一类的人物,基本是一种是能被称作“侠安定的了大量的上都是重义轻。还有不少人,暗中反今都是只在下层贫苦的

现在姓情上武的人一般都要讲究是不会安于现状真正有本事。所以练平淡淡的,一旦有磨练自身,给自己套后果也比人,一和平“武德”,上几套枷后,才敢谈拳法普通人大得多所动作,所引发出来般都二字。

个任意妄为胆最简单惹祸,了,教出一徒弟来,给自己招灾所托非人,就身功夫,彻底到头来害人害己,不的例子得善终。,甚至有许多的也是怕,在过去老拳师宁肯叫自己的一大包天没有武德约束的的没落失传,也不愿意

皆由强出头。是非只因多开口,烦恼

雷刑有什么交集,或婆娘,生个娃娃,脸朝黄土背朝天的散尽,王了雷刑所托,忠人之事,从开手心里,究其原人一样,在大山里找个,要是没有这许只是和所因还不是受始到现在,十几条人命彻底这短短的一个金海楼里大开杀戒一身本事,他也不会和攥在晚上,一场大雨还没有上一辈子禅就在

凡,却也自在。虽然平

寞了!人一有了本事,就不再甘心寂

省城里最有名的掮客刘佣兵,就是危蛀虫,死在他手里,正和愧疚的意思,那些人老三给打死了一口气杀了这么多虽然的人,又把,但王害一方的官员是死得其所。禅心里却没有半点惊不是为虎作伥的打手雇

来的一系列严重至于因为这事情而引起的考虑之中。后果,倒完全不在王禅

会放在眼这应就有一套妥号称是法个人所共知的道理刑那样的世家子弟东西,,怕也不且以他们是个稀奇几条了。该是,既然敢请自己出来替他杀人,那他自然像是雷善的处理办法。况事情都人命制社会,但什阶级在什么时代都不,如今虽然雷家的权势地位,区区允许有例外,特权

则才,杀人得勇猛精进,郁郁是他遵循的唯一道理,久而久中,若是事事都要牵挂一股锐气,不他也不会迂腐林法是错,只求一颗心时候,王禅究竟还是不怎么适不能武者习武,如刀泛滥,但该杀的的世界,丛没什么出息。在匣不得其志,早晚也应山外不管是对,前怕狼后怕虎灵通透罢了。何况,之便也失去了胸中

露出雷安,一群往里。一辆疾驰而来的奔驰轿车突然在了身样好不仓皇成一这时候,金海楼里已然,王禅点了一下头,团,冲,一群往外跑,模拉开车门坐了进去。刑的笑脸门口有警察,有保旁,车窗里

半夜子时,青鸟大台。厦的顶楼,露天阳

顿觉苍穹高远,星洗的清亮都变得更加皎洁明,神秘,优雅。晚间的一场大雨已经亮亮的一片是何等的深邃广大色中,其间,仰头望去,样的夜,在这亮起来,就连往曰被被水无数星光点缀停了好一会儿尘嚣遮蔽的灰蒙蒙的月,城市烦躁的天空空浩淼,宇

不是普通人物。阳祖师王重阳当真别。”王禅下,手里捧一些地方根本就是家的内丹之法是导引那重拳法如出引,之中全真一脉,果然想不到竟然也是和“一直以来我都以和内家,只觉得,读武道相通,互为援一段便也是为道行气站在星空之衍生,一辙,无甚区着一卷《黄庭经》扶卷叹一声是了得至极,能手创,玄学

的上是全真道中的人张三丰,究其出之中最大也是最重要的道派延续至今,影元之时,是宋元是和南方张紫阳的之大,就连开创了武身,都也算正一道作为两大邋遢道家拳的始祖,来,一直都一派,自元以一支别传当内全真道兴盛于以来道教

在经三卷特殊的《黄庭经》,渐渐有了几分心之后,也对这法,横炼法,香茶一盏得,再和自己所练的拳上下,十二正经,奇经夫就是要打八脉,处处之法也和内家拳法互一印证,只从回来之后,简单的交一步功通达,循一小觉得这《黄庭经》中环往窒碍,然的最后才是炼精化就直接来到了青鸟大厦致相同,有些类似,首所记载的道家九转还丹文中的注释仔细参读王重阳通人身气脉,以求周身里拿了高处,随手又从雷婷那要的第大要。星空之下气精气凝丹的金丹包茶叶,泡了,,坐读黄庭。而他经过复,无所门相代了两句,王禅

运化气血,直达脏骨髓步骤。气,抱元成丹之外,内而外,讲究从外而内,不管内家还是外家都要练习,然后才是萌生各路拳法,除了最后要真气兼顾身体通皮毛筋骨,,遍走经脉的这一专气致柔,每曰,或是炼精化五脏,或是直接就从只是武术之中的五脏入手,由内外,皮毛筋骨,五

论沟渠,一,如同高峡蓄水位到了一定界限之后,才能开闸放水底子,自然一泻千里,凡练得是以贯之。是循序渐进的所到之处,不个千锤百炼的“韧劲”水,只有功夫

生慧,炼精化气的来就抛弃了皮似这《黄庭经》中捷径。囊外物,直指中心,上手就是记载的道家内丹夫,走的乃是终南法门,却是几乎上引气入体,静中

却是对修炼者自身的体通天难于上青天。仙之人,多正也了这九转还丹法门讲福缘仙只不过,“捷径”纵是练质的根本原因,终南捷得闻奥秘,终其一生却是自古以来,道家求缘,根骨资,不能登顶。而这也只能是在半山徘徊径虽可虽然快速,是根骨绝佳之辈,,却是路途难走,质资质有极高要求,非

武术拳虽也讲求资法,不比质,但总归希望要大了一些。,人人可修,根底较低,人人可练

,九转之故称九转还丹。气,精气凝丹要经过精化些亦即是以人身之内,修道人通象来表示,就是“乾卦家内丹气驱逐阴气杂质,躯,,炼,说得明白一过修炼,九次极其将此阳炁的真的过程。法门因其修炼之中炼就纯阳之体后成就大丹”,乾为金而“九”也是金数炼回归身,拥有乾健之微妙的变化,用易经的

“九转金丹”的。也有叫做

就已经是道家中补自己之曰,且人身一体,只进所说的“人短,偷天换不足,截长补人身便的“罗汉”了。仙”下之有余,来弥家中所讲,佛胎换骨,冥冥之中沟通天地,以天内外通透,脱成内丹之后,不出,到了这种程度,

毫光四射,外肾不现六候举,阳关一闭生命长金刚不坏,无漏尽通,出

载,只说大道无边,内丹之上还有道胎,髓换血,《黄庭经》中却还有逆反先天,至于拳法武功界,结成一颗金丹两者之间并无差别,只玄珠两重境界。也是在腹中是在这其它记,练到最高境

萨,具无四相,自入大定,是地仙手无六脉,内丹温养成道胎时,已白重黑,齿落重生行辟谷,胎息。,是

天仙,身外有身有六神全通变化之能。脱胎得玄,天人合一,具珠之后,是

这一种臆测说法,就种,山重水复疑的神仙之说,一村的感觉,就好像开朗,只条路即将要被是不是虚无缥缈同了,撞破山墙路,柳暗花明又发现了一处力乱神,世界,豁然明明还是怪自己走到终点,之后姑且不论这种说足以叫王禅心中有了一但天外有天,景外有景是一是个死胡

这般,隐居大山深处,法,再走往前古以来简经是到了终点了,从能堪堪摸到武道止武功面走上一步的。又少。练就是二十一般的拳法听说过谁能够凭着拳丹,成就先天已骛,一古至今再也没心无旁,结成内境的,自几年的,二十六七岁就直少之而如王禅

,叫人在丹,贯穿周身经脉,基”。功夫,是为“百曰筑足足抵得上他二十几年的一种法门,就能炼精化气,结成百曰之内而这《黄庭经》中却有

说法罢下的道士岂不是全重资质人而异的,就如前面说级数的内家高手种说张道的一样,道家法门最根骨在纯粹上的理论想的状态在金海楼的过这都是先天法,应该也是因,福缘仙缘和悟姓缺一成内丹,这只不可,百曰之内结也没有结满天成内丹了。了,那种最理,是一。否则凝练内丹要是这冤死么容易,成老道也不会白白守着,曰曰研读,到头来这三卷经书几十年

信,若有此道高人小说家言(百曰筑基,现实了这种说法,其实本质不同,况中的确是有容和我,不过具体内只是借说的不太一样,老鲁这种说法,莫要深究,不足相。)看到,还请一笑置之

缓放下手中经寂寥,长长的吸了,如细线纠缠,轻而不柔,柔而不断书,站在满天星光之的那一点上,王禅缓一口气在胸,昼夜初正当子时正中今天的月亮格外的圆润,俯瞰世间繁华,仰中,绵绵不绝,顿时就觉得脑中一片,清辉一捧遍洒九州,轻灵干爽。望苍穹高远

天下。抱,有容先提到的一部分乃大,怀抱,双臂内环,含胸,整个人就如同旷的山谷,向整个天地都敞开了怀内容照王重阳注解中最是一个空拔背,负阴而抱阳,王禅缓缓迈足提膝

生万物……”。生三,三“道生一,一生二,二

谓玄牝。玄牝之门,是根。天地“谷神不死,是

的一段话法。便也是取自于老子切道一个姿势,正是在王这本《黄庭经》太清篇的总决,一阳的注释中家丹法的基础王禅刚刚摆出的这被称作为“天地根”桩中,诸多修炼法门中《道德经》中

“绵绵若存,用之不勤。太**华,入得我身!”

哨般时响起一阵如同口之间突地嗫动,肉眼之白线,能被人清晰的看,王禅双手环面对天上明月,下几乎成了一道见。抱胸前,如抱婴孩儿快速流尖锐的声响,气流,口鼻一吸

随后,这一口气绵绵不,脖子抻的老长头大小鼠在飞快的移动着目垂帘,静止不动面似乎正有,脚下如同扎了根才闭若无,直直持续了三四一般,只有胸腹高昂起,好像大河深处半夜分钟之久,王禅这爬上岸来,对月吞吐的成精老龟一样。。他的脑袋高,衣服下之间隐隐起伏不断的小老,若有一团拳

除了若有若无几乎消口气后,整个人是静功,讲求抛开一切脏,呼吸,乃至于思想。,入定生静,于静道家,是以王禅这修炼,多失的呼吸之外,身体各处都逐渐缓慢下来,心都好似成了木雕泥塑,的机能中生出智慧,无中生有

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