泼大雨席卷而下，滔滔，就如血液一般！，手掌眼中那雨水都是鲜不绝云的一道明红在撕裂无尽乌之上，伴随着电闪雷鸣，一片，粘稠无比天空亮的闪电之后，瓢

笑的，显得无比的亡的生命面异的微满足地上的生灵上却全都带着诡仰首拜服首而亡，但在魔佛之下，全都仰是诡异的是，这些死。

息重的是带着无与却并不给人一魔性深种，。伦比的浓种邪恶的感觉，而生命气

“行自己的道。”司命星毫的放松。一尊域外天骄，正在践君手握仙剑，不敢有丝

为了练兵血海滔滔，亿万生灵都在天骄们海，甚至有大圣、准尊血洗生命星球、在这个大争之世，的厮杀之中化作尸山整个星空之中都是各种天骄在厮杀，无穷血炼化星域。

守陈以及洪荒等者只有南斗、紫薇、于难而命古星才能够幸免的生勾有帝阵、强护。

滔子，成为无滔血海之中，化作其意识之海中的梵喜。投入魔佛的中的一份天漫音索命，众生全都比的满足欢一份子，但是他们却无

无比的美梅花枝，妙，生命的肆意生长但是却中的生物，鹿角变成了植物长出人的姿态，，也无比闪晃的诡异。

因为在这海洋之中，生命已经融为一体，所有的生命汇聚成为一个生命体。

本仿在，死亡也只会回到了那至高存在之中。就起源于一个存流出其存在的佛生命

高贵。，因此众生平等，无本性流出连的一切都自那至修者们也开始这爱、智慧、真、高处下愚之分，皆.....所有生命.不仅仅是凡人，归于这统一体，上智

琴音，撕裂虚空，修士醒悟澎湃如涛。一声琴音，清澈的，一口典是檀如天音洗尘，使得灵面如神人一般的但雅别致的古弦，音色清脆又道者轻缓抚琴。宛台清明，令无数沉迷的之琴，白桦色琴上系着五道筝

纯粹的快乐回归现实。所有的混乱都变得条理，被理性的智慧压制，的迷茫变得清明所有，生命的本能

洛，一尊斩道王者存在，太微司命星君看先那弹琴的。圣子·李

音波如怒漫天地苍伴见。随着铮铮琴音，震耳潮澎湃往四面穹的血色气息全都纷纷八，消失不方铺散蔓延，弥溃散

域的大圣。已经半步踏入准尊领但是终究只是一名斩道王者，如何比得上大圣，而且是一尊

？”司命星君作为当仁而立。相对不让的飞入高空，与魔的龙头老大，洛“尊驾何人南斗名副其实

两尊大，此刻剑拔弩张。星域的存圣，足以主宰一片在

何谓圣？

王，是固执自我的存在。踏出自己道路的存在，王者，为一族之

越而圣，则意味着超张强化自己万族尊崇的圣人族种的隔阂，成为被，已经能够在的道。触类旁通下不断扩

事因缘故，出现于世。”佛世尊，唯以一大“诸

“欲令众生开佛知清见使得净故，出现于世。”

知见故，现于世。”出“欲示众生佛之

“欲令众生悟佛知见，出现于世。”故

“欲令众生入佛知见道故，出现于世。”

斗光普照温和慈悲，穿透古星，引得无响偌大南的梵唱佛音魔洛拈花一笑，佛跪拜。数凡俗修士诚心影无边界限，，清亮

“僧者四向四出家相。”果，众者于佛法中受

我！”“僧者无名，无相，无

念昏沉的愿悟力使得司命星君神沉，无穷禅意使得。神念之中竟好心中顿生慈悲心，似有真我明悟，即将开一种深

，震碎了弥漫的血块色气息，，周边高山也全都崩塌尘埃中，永远被抹除。石滚落，方圆也不知道多不好，陡然一千座大峰倒在，、上声警醒司命星少里，数百君一声大吼

在这一声大吼之中数百里，心中犹自君灵台恢明，身形瞬间爆退惊恐。复清，司命星

然让作为圣人的自都差一点皈依好恐了那邪己教。怖的道理，好可怕的魔功，竟

陀罗花雨飘散。道，所以尊驾，反而是堂皇大”那魔洛好似看透了司朵朵白色的莲花覆盖才会产弥漫着清香，金色的曼“或生皈依我佛的想法。邪说许我言语轻缓祥和，一命星君的想法，了整片血海，空气中的道理并不是歪理

号称堂皇大道。”司命也敢。一声，拔剑而出什么留名古生道万年道“荒谬，你史来的歪理邪说，的强者吗？我长星君冷哼传，家正宗，区区不知何处而天尊那佛门出过门乃是长生天尊亲

是准尊来生道门可是有天尊道兵认为魔洛能够翻起什么即便是一时吃了镇守，饮恨。暗亏，司命星君也不即便了也要太大的风浪，毕竟长

，所以，我佛门未有天法塑造的物与我原始魔性之海，然后乃是李洛引了自己的魔洛统佛门。尊级人是没有“尊驾这便错了佛道理对错，必然的联系的。”用聊斋世界中的三身虽然极端，可是佛理的确是出自聊斋世界的正

“一切世间有为破众生之常执。”无常中执常众生不能了知，反于想，诸法概皆无常，故佛说无常以

了众生心中的常执之去有的，现异，现在有的，幻灭，故佛祖以无常破，过不在生住异灭中法无时在起了变一切世间将来终归念。

间有为无为诸法概“一切世皆无众生不能主宰，故佛说无我以了知，而于一切法强立破众生之我执。”我，

切事物，并中对于我的执念“存在的一存在破除众生心。切因果与现在一切社会我”的固定实体，关系的总和，故佛祖没有所谓以主体性的不人不过是过去一

“一切众生不知三界，故佛说生死之苦得寂静涅盘。”，而起惑造业，流转死之苦，涅盘之法，以出离生

以过去有身心是众即是我们众生的缘聚合的结果，它是一凑合形成我们现种种的业因缘，它们个聚合。在的身心，所多因

了，而当自我生死的果报当意识消除了以后，烦恼有了，没有了，生死的业力没涅槃就是我们真正的然也没有归依处了。

寂静安乐！永离苦恼，