在地差别多种，处处不定。万四下空大的地及余处，足足有着八十八层地狱，乃是最狱，但是实际上地府处千个。处都是地狱，所止或近江河山边旷野，

狱，根本无力阻止李洛。但是这些小地

便会到来。阴阳混杂，在神话时代的终结后，人类的时代，属于当天与地崩毁

犹豫的是那又如何做下去。界，但样做了，便会毫不会反对这个新的世？李洛既然已经决定这必然有许多人

这就是李洛。缔新的人类骸之上，的创造，在旧世界的尸造新的世界、

已经成罪人受刑之地，但是现在十八层地狱为了洛毁灭这个，这阻世界最后的屏障。止李

十八层地狱的世间。是以罪行作为时间，

千七百五十岁一月，十二月为一年，经一万岁，而三十五亿年也就是人间一百若随最短时间的光就，才居地狱之寿命命终出狱。言，其一日等于人间三，三十日为

一地狱各各比前一然后逐次往后推，每地狱，增苦二十倍，增寿一倍，

万劫不复，痛苦所难以想像和理解位，如此长期的了第十八层地狱，等到到的。和残酷的景象，是世人受刑时间，可说是名符其实的便亿亿亿年为单

时间就越长。对存活的相处，那就是随着潜入层，那么他们所但是这样也存在一个好更下一

空之上那着火龙灼烧着苦海大，伴随着地狱天，新的生命肆空洞日益变金色的大日神明驾驭大海淹没，在阴阳碰撞之中了一层又一层的地意生长，翻腾的狱。

是噪音与嘈杂的音调的怪物，吞吐着叫骂着的.....满第一日，魔性之吼着、之鬼，无数长舌血舌，嘶复活，他们变成千舌海淹没拔舌地狱

苦狱，游荡在第二日他的性之海淹没剪刀地恶龙海之中，它们容貌狰来齿像是无数的剪刀在，魔回的磨合，啃食着其飞舞的无足怪物；狞丑陋，利

扭上全都带的白条条的尸体，脸立，上面的微笑，那曲的头颅好像一个个着诡异鲜红的桃子；第三层，魔性之海淹没铁树地狱，一个活体大树矗贯穿着无数赤裸男女

..........ሦ.........

山地狱，损公肥私而不死。山地狱，被行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后，赶入火山之中活烧第十六层火将打入火

穷无大火浇灭了，但是当那洪水到达第的洪水来回鼓荡，冲十八层第十七层了火山即冲入地狱的大火，随无。无尽地狱之中却化作虚间地狱之时，无入

地狱狱、八热地狱、近边真是佛道狱，却又有相融，废墟中诞生的怪物。着模样，这“有趣洛随手粉碎了八寒地，十八层地那十七个在方世界着实三教融合。”李地狱、孤独地狱的

魔怪在尖叫中被李洛摧毁，化作无数的最原始的生命本质。

的东西，李洛并不任由他们在魔若是出现在他的面对，虽然性之海中游荡，但是喜欢于这些丑陋前，便粉碎之。

他，太丑耳！无

无间地狱，

大劫！受身无间远不死，寿永长乃无间地狱中之

无间地狱。人，犯了极重的罪，间地狱的，都是极恶的就堕入无被打入

中，永远没有在无间地狱之受，而且受苦无间解苦之外，绝无其他感任何时无间，形无间。脱的希望，除了受，身无间，

穷凶极恶的的狱中受苦，作为生前无阿鼻大城”所以将永永远远在地。报应，所以这个，打入间地狱极大，广漠无阴魂，无法脱出，地狱，也叫“间地狱

一尊阴天子面对李洛，背狱，无间地气势非凡。靠

无间地狱鬼自神佛消失，沉声道。“李洛，你莫要中已成为最恐怖的存在失去管理，如，即便是癫狂如你，面对亿万年折磨的太过，也不一定能胜。，极凶恶鬼今其”帝王之

留名青史的帝者，一看那金缕玉衣，当下了果真非躯，不愧是生前同凡响。”李洛定睛“金缕玉衣，僵死之然。

。华美绝伦的金缕玉衣，属于特别定制款

只是能穿上这样定是美人，甚至一不会是活人高级定制的人并不一，因界的工具。服，是死者通往永生世定皇家定制款实际为这件上是一种敛

光泽、坚硬的质地以来的高。古人相信：玉，能寒长生不朽之物石头，因为拥有细腻的纹尸古人的世玉，本是路、温润的界观中被视为贵气质，在保尸身不腐。，若以玉裹尸及与生俱，则能

：“口含玉石，欲化不·杨王孙传》中就说得。”《汉书

裹可保尸身不朽，以此长生。过的身体，不化不腐，古人相信，以玉装

快死去后便很化，尽管仅仅高唱一个夏季蝉，破土而出，蜕壳羽，但来年会有新破土而出的生命。

老的目的。这种永远的循环，以达到长生不在古生与死之间的神秘往复人看来，这种循环是，他们希望自己的生命也可以做到

不死神人，尸煞之口中含有玉蝉，洁白后更是长出了一双骨气峋的肉身着金缕玉衣的古杂着一缕生气。萎却仍能视人，背着阴帝王肤色紫青，伴随翼，恍若山海传说中的黑，双目枯染上浊气，金丝漆气弥漫，龙气而出，质嶙、死气甚至夹裂肌肤吞吐，身体有羽毛撕的玉片

以自古帝王视死如视生，所人便葬之风。有厚古

《晋书一贡赋三分之为陵，天下年而一，一供宗庙，一供·索綝传》云宾客，一充山陵。”：“汉天子即位

。有人大肆盗掘汉武帝的茂陵汇聚天下财富，每逢战乱，必

来都没挖干净。而茂陵的确千百

之鬼，有钱，大大的钱。王所以，这位帝有

生也要独享万世尊荣。前为帝，死后

李洛负手而立，面对这。可惜了，只是妄想。”“地仙蜕变，羽化飞升神闲，游刃有余。阴间帝王，气定

士游升虚，谓之天仙之尸葛洪在《抱朴子·于名山，谓之地仙。下谓士先死后蜕，解仙。”论仙》中有描述：。中“上士举形

王之所以不能为神念不纯，杂而这方世界则是认为帝民愿力，先天就断绝了够成仙，乃是因。修行之路念横生，承载万