为经认来历。顾出了眼前的彩绘壁画的
，礼佛护法图在江浙，东南，云贵，缅甸、做为十分经影响的壁画群中泰国这样受到东夏典的佛教壁画属于较为文化圈常见的造型。
景细致，人王、王后，同行嫔妃，甚至连小鬼和观音物高约一米，图中场，听禅脚下画宽大约两米萨，天女，护法天王的，还有人间的国这幅壁形象很丰富，不仅有佛陀，菩的狮子，虎豹等动物都一个不少。
画是残缺的。，这幅常遗憾的是但非
面簇拥着肌丰润表情合十一群撑幡的嫔从，甚一个巨大的裂缝庄重的天女，手托花钵的侍女至还有观音大士的，双手剥落从左往贯穿了肤一侧面颊。缓缓前行王后，以及后
这些的造型。经惋惜的摇摇头，称精美的壁画顾为伤痕直接破坏了这幅堪
物古迹几经劫难。缅甸的文
还有大量经卷彩绘被西时期非常让人心痛的东夏的敦煌壁遭到了破坏，方冒险家买走。画群在晚清和民国
却绝非鲜有，缅甸东部似的事情发生。代的东南亚址和壁画群时至仍然会等古的蒲甘有类城的佛教经院遗而同样的事情在近
文物保存的难度。尤其是很多时候，大量完善，更加重了文物保护的意识不外来游客和本地人的
心痛的迹被破坏同样是非常让他顾为经并不是文物学家，可以就算画家的身份来，看到这。是以一个样精美的古
到这么难的任务？”“竟然能领
稿粉本，对摇顾为经摇览着这幅速打开手中底照头，快着上面的内容大致浏壁画的修复计划。
少部分直接消失的壁画这种有是最难以修复的。
上的裂痕完全破坏掉了完整。以上的原有的图画壁画彩色都保持了百分之八十面积体美感，可又有整壁画的
天物的犯罪。这种壁画古迹直接覆盖重新绘画是暴殄
同的处理。大体上会有三种不
龙骨框架行保种方法是最简单的可以完做之类的就可以，算。美术修复，这护性修复，不加個木头全只进
处颜料薄薄工艺更加复杂这种方法被称为欧洲发达国家目前通填补好土层，再用一点的话，国际上和四周颜色相近的浅色行的惯例的覆盖一层，则是在壁画破碎的空白影线法。
修复大影线法是近些年利艺术用手法之方壁画修复中的常出。学者切萨雷·布兰迪提来西一，由意
分成为绘画的背景，而他的明暗关系，以体是相反在壁画修复中现可识别与整体的关减弱补全处”，提出运用间隔的线不条系。主张“使残缺部
现在东方的绢帛书画和这种手法近年来也开始的出修复过程中。敦煌壁画的
画原迹不被损坏，缺点是会洋中出现了几者的不同。人一眼就能看上两就像一汪深蓝色的汪留下它的优点是能保证书很明滴浅蓝色的海水，让显的修复痕迹，
，尝试通过原本来的面目。全最难的则是完还原绘画的无痕修复汁原味的方式用颜料
就是赋予了方法相比显，完全前两者优点很明壁画了新生。这样的
式采较少呢？用的但是为什么这种方
原因就是太难了。
一会像一个人脸上的后期修复又会和原本的图面霜没抹开样。色差，看上去就要是做的不好，的画出现反反复复的
所谓狗尾续貂，无外如是。
种工艺。这幅壁画采用的就是最难的第三
画是由曹顾负责的。老先生直接负为经翻动着底稿上，这幅壁画的直接的是曹轩的名字，这幅的签字责人那一栏签
手艺复了。no.1将断裂的墨线重新完成了对于破碎修复用画笔勾胶土的填此时，眼前的充，并且有人用精妙的7号壁画的空白处已经修好
白。空处只剩下了等待上色的壁画裂缝
艺非常的精湛，让人技叹为观止。画师线稿修复的
分百的完倒也不是说修复的笔触美的。有问题，就是百全然没
了本的壁术风格无论是从用笔的技巧，还性。，它的美非常高的一致画保持是墨线的浓而是说淡都和原
外。久的缘故，色除了因为墨线刚干不彩稍微显的更浓以
竟然迹。以》加持的眼光判断顾为经被《摩诘手记，无法看出后天修补的痕
风人竟然何艺术家都有自己独特的能将自己的风格完任迹的风全融入原本的古格之中，让人叹服。格，而修补这个壁画的
。或者说，真就是最比好更重要。对于文物修复大的好，真
不知道是曹老的稿勾线，“也还是曹老亲弟子在墙上对着底”自操笔的。
始尝试的调顾为经拿出了调色盘，开色。
画，哪怕一个不小的挑大量不同人物色和修复拥有复杂构图诘《摩对拥有了彩变化的壁战。手记》后的他，也是
些犹豫至有他动笔的很谨慎，甚。
幅壁画的难度来说，这不属于经确实怀疑过，以这复工作。的壁画修有那么一瞬间，顾为原本自己能接触到
他到没有想会工作人员出自己，只是怀疑会不过有人要害了疏忽。
然而，机会难得。
他实在是手痒的厉害。
还有更重要的原因。，他是个画家
他不记》的自己做的更好。觉得有任何人能颜料的调配上，比获得《摩诘手
顾为经不想在明明能做艺术的无论心中有多少顾虑，变的更差，那是对亵渎。好的情况下让一幅画
化，顾家人代代都能手拿画是无论外界时局如何变这笔的自我修养。
“石青、谬钡粉……蓝汁，铜”
有点厚。不对，这个颜色还是
能更加合适？”“也白和蛤粉可许加一点锌
……
礼佛活动。广场，
颂了的水花从代表生肖佛龛神看着坛前的原和尚僧侣。本严肃的脸上浮上流过，在一边平和安宁的微笑经声中，曹老
都会选择宗得精神教信仰来获上的平静。很多画家，尤其是老年画家，
在惶惶不可终大落的艺术家们大起用。论者，对日的战壕里没有无神有句话说，，这句话也同样适于精神世界总是
上之处。术与宗教在认识、握世界的方式掌有某些共同艺
尔的《艺术克莱夫·贝起的狂喜和宗教的狂热是狂境界的两个途联状态的手段。合在一两个派別。艺术与是达到同一类心理环境达到迷和宗教是人们摆脱现实美学家》一书中写道——艺术宗教都径。审美的英国
美术这行容易出很容易要是精神不够顽强，疯子，性格变得孤僻怪异。
口。哭，或者破的事情在画大骂都是画的过程中突然抱头痛常有
画家都—道路上艰难求进的历过差不多的遭遇—经每个在艺术
画的要不然评论家自要不然己不满意。不满意，
自。论家满意了自己满意了艺术己不满意不满意、评评论家
评论家也满意了，结碰上了自己满意，终于果市场不满意。
艺是让艺术家除了火的重要原因。术本身之外，这些都失眠辗转反侧脱发上
尤其对于还。更是如此来说就在奋斗期的小画家
到烦纪和地位，已经没躁不满意的其实到了曹老这个年自己。有外人能对于他指手画只有脚了，唯一能让他感
比较糟糕的一个重要十七号壁画原因。就是让他心情
配置几百年过去了方式不同。代画家，古代画家和现用的颜料的不同，使
造成的侵蚀风化痕迹说，还。有更不用各种各样岁月流逝
料过程中也很用最现代难避免细就算是描分析，在调配颜微的色差变化。的计算机扫
更加有用。这种时候还是靠着的经验人
怎么高超，也无法完全还原数百然而，曹老的搭配。，尤其是颜料的技术再年前古代画师的技术
似，却无法到一只能接近，只样能无限的相的程度。
论是色彩的相传无质感，其实都很的古代画师。难比的上那些父子有秘方代代是颜料的还明暗变化
的问题。准备期，料到了可能出现通过前的研和几次实地考察，也预曹老在开始项目究扫描照片
不同的调他事先早根种早的稿和几底据照片画好了色方案。
但是，在壁画修复项目他的预想有些出入。真的开始之后，还是和
一丝除非肉眼近距离虽然这种色阶以发觉的地步。差距，已经快到了一丝的观察便难
来说，不一样就是不一样。可是对于曹老
差不差，根本就他要是只追求大个项目。没有必要主持这
。这就让小老头有些烦躁，早早的提出下午要来礼佛
望菩萨能带给自己老想到。“希好运。”曹